中国历史上的夏朝真的不存在吗？这一遗址的发现让外国人哑口无言
自古，中国就是一个礼仪之邦，而“礼”就是中国文化的精髓。
随着时代的发展，中国出现了各种各样的文化，比如：汉唐文化、民族文化、儒家文化等等，但是，不管怎样的文化，都是中国文化的一部分。
那么，作为历史上第一个封建王朝，夏朝又有着什么样的文化呢？
夏朝是我国历史上最早的奴隶制朝代，史书《史记·夏本纪》中，就曾对夏朝有过描述，但是，多以传说为主，没有什么“实锤”。
随着安阳殷墟出土的甲骨文，切实证实了商朝的存在之后，则让科考队员更加坚定了夏墟存在的可能。20世纪30年代至50年代，是夏文化探索的肇始期，学术界开始把夏史的重建寄托在新兴的近现代考古学上。
虽然，迄今为止尚未发现像商朝那样有明确文记载的实物资料，去佐证夏朝的历史信息，且夏朝历史的久远，很难通过遗物发现一二。但是，考古学者们一直致力于探求夏朝统治区域的范围，以及，夏朝独特的“国家文化”。这其中，关于夏朝的纪年，一直都是众说纷纭。
从目前发行的历史年代表中，则可以看到，夏朝起止时间为公元前21世纪到公元前16世纪。并且，关于夏朝的都城位置及历史事件也有诸多不明，甚至，连史料也未曾具体的记载，这也给考古工作造成了很大的困难。
虽然，关于夏朝众说纷纭，但是，学术界却有了一个统一的观点：夏王朝统治的中心区域是在豫西，也就是今天的河南地区，特别是在洛阳平原一带，以及晋南汾河下游地区。六十年前，科考学家徐旭生带着学生，在研究夏文化时，偶然在洛阳发现了二里头夏墟。
二里头遗址和二里头文化成为公认的探索夏文化的关键性研究对象，所以，到目前为止，学术界对于夏文化的探求目标，仍然聚焦于二里头。二里头得名，是由于地处河南二里头地区，而且，在二里头遗址中，还发现了不少系统性的夏朝资料。
并且，除此之外，二里头文化也被分为了两个部分：
一部分：是河南二里头为代表的文化；
另一部分是：山西省东下冯遗址为代表的文化；
虽然，这两部分文化有很多相似甚至相同之处，但是，它们所呈现出的却是同一文化的两种类型，是有一定差异的。探求二里头遗址，帮助科考人员探求夏朝文化内核的变化过程，共计四个阶段，出土的标本经过碳十四测定，一期至四期的年代约为公元前1900年至前1600年。
东下冯遗址位于山西省运城市夏县埝掌镇东下冯村青龙河两岸的台地上，之后，经过研究：东下冯遗址的测定数据较二里头遗址的数据稍晚一些，但是，二者的年代大致都在夏纪年的范围之内。而且，二里头类型的遗址已经被成功发现了数十个之多，主要分布在豫西地区。
对此，古人曾记载道“自雒汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。”这也为夏朝人居住在如今河南一带的理论，增加了佐证基础。河南省的伊、洛地区，正是昔日夏人所居之处，而二里头类型遗址的分布范围恰与“有夏之居”的地区相合，所以，二里头是夏墟所在就不奇怪了。
二里头遗址是徐旭生先生在调查勘探中发现的，徐先生认为：
夏朝因人类文明的进步而建立，从旧石器时期到新石器时期，从都城林立到番邦各国，再发展到氏族集团。夏朝以黄河中下游地区为核心地带，经历了不可避免的多次争夺冲突后，最终，奠定了华夏文明的基础。并且，在此期间，因河南地理位置优越，中国北面是草原，东南两方是大海，西边是青藏高原，而河南作为腹地的中心适合繁衍宜居，最终，逐步发展成为了经济发达的地区以及文化沉淀的地点。
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二里头文化的陶器以夹砂灰陶和泥质灰陶为主，纹饰以绳纹为主。炊器深腹罐、圆腹罐、鼎、甑、鬲，食器平底盆、三足皿、豆、簋，酒器鬶、盉、爵、觚，盛贮器深腹盆、大口尊及各种罐瓮类容器，食品加工器刻槽盆等，构成富有特色的陶器群。
据说，在勘探二里头之时，还发现了由多个绿松石组成的70厘米“怪龙”，与此同时，这也为科考队带去了难题：如何保留这珍贵的历史财富，则成了当时科考队员最头疼的事。因为，这个“龙体”是由两千块绿松石组成。
后来，为确保文物的完整度，六名经验丰富的科考队员用棉签和蒸馏水，仔细将绿松石周边的泥土稍稍湿润，然后，小心取出绿松石，再用棉签对着放大镜挨个清洗。这两千块绿松石整整洗了三天三夜，才被保留了下来。
甚至，为了更好的留下这一瑰宝为日后研究所用，科考队员一面摆放，一面拍照留下影音资料。终于，在大家的不懈努力之下，怪龙被完整的保护了下来。而“绿松石龙”，也被媒体誉为是 “中国第一龙”。
不仅如此，科考队员还在夏墟陪葬品中，发现了许多珍贵的夏朝文物，比如：骨器，象牙器，玉器等，数量之大，让人目不暇接。更让人欣喜的是，科考队员在二里头还发现了夏朝的青铜作坊。可见，早在四千年前，夏朝人就做出了“先进”的手工艺品。
在诸多的青铜器中，还发现了一支非常特别的青铜器酒杯，它比普通的青铜器更为细长，上面雕刻着繁复的图案，更彰显着夏人丰富的文化底蕴。在古时，能用得起青铜器之人，那可是非富即贵的大人物。所以，在夏墟里发现的这枚青铜器，其历史价值自然不必多说。
作为最古老的青铜器，科考学家们将它命名为“长流杯”，寓意就是“细水长流，源远流长”，于此同时，也代表着夏墟文化的久远。
这支长流杯目前被摆设在二里头夏都博物馆中，仿佛向世人诉说着夏朝的辉煌。
参考资料：
【《二里头文化研究》、《史记·夏本纪》、《中国考古学·夏商卷》、《试论夏文化》】
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