快乐无比的新疆杂话

“儿子买了个车车子，治了我老汉的背锅子。驴驴不上个坡坡子，把老汉我拉了个斜斜子。车车子下了个坡坡子，碰上了一个橛橛子。车上滚下了锅锅子，锅锅子装得碟碟子。一下子压成摞摞子，碟碟子碰了个豁豁子。打烂了调料盒盒子，撒了一地的沫沫子。”——赵国柱

说起新疆杂话，新疆人都知道，但你要问，究竟什么是新疆杂话？

其实很难准确定义。

人们对新疆杂话的记忆，停留在赵国柱老师的段子里，那些段子土的掉渣，但亲切又接地气，让人忍俊不禁。

曾经新疆赵国柱老师的段子风靡于乌鲁木齐大街小巷，那时的出租车、公交车、私家车上，几乎人手一盒赵国柱的《新疆民间杂话》专辑，网上赵老师的段子更是广为流传，传播之广难以数计。

许多身处异地的新疆人，听到赵老师的段子，那一刻身还远离新疆，心却已经到了新疆。

2007年新疆杂话作为新疆首批入选非物质文化遗产，在自治区非物质文化遗产申报书简介中这样描述“新疆人和西北几个省区的人习惯把民谣、谚语、顺口溜一类韵文体的话语通称为杂话，把说这类语言的叫'溜杂话’。......新疆杂话以谚语、民间短谣、顺口溜、（打油诗）等韵文体，用新疆汉语言讲述。”

而赵国柱老师在《民间杂话梳理》一书中这样描述“新疆人和西北几个省区的人习惯把民谣、谚语、俗文俚句、顺口溜通称为杂话'。

新疆杂话究竟是如何产生的呢？

早在清末民初, 每逢春节, 新疆汉族、回族聚居地区的社火活动已很流行。

一些农村社火班, 势单力薄、技不如人。

情急之下, 他们也想出了发挥自身优势的办法, 即在社火开场时, 选一伶牙俐齿、能说会道之人扮丑角，手持硕大拨郎鼓率先登场, 边绕场边说一些方言俚语, 即兴之词以吸引观众。时人谓之溜杂话。

民国期间，新疆民间社火活动达到鼎盛时期，这时期新疆杂话也随之发展。

解放以后，杂话作为宣传工作的一种重要形式，愈加活跃，涌现出一批创作和表演新疆杂话的文艺工作者和业余爱好者。如玛纳斯县文化馆的董兆凯、王劲盔, 吉木萨尔县文化馆的何善亭、马健等。

“喜剧是生活的明镜，喜剧的笑只有反映了生活本质才是深刻的。”

新疆杂话无疑也是一种喜剧，它充溢着乐观向上、诙谐幽默的喜剧精神，它产生于草根阶层，在朗朗上口的诉说里，在开怀大笑下却有深刻的意味。

比如赵国柱的杂话《张翻翻》塑造了一个见酒就喝、喝酒就醉的酒鬼形象。一次醉酒吐了之后，招来一只老狗，张翻翻“伸手摸一把，摸见狗头他开了言，朋友你咋是个烧料子，这么热你还戴个皮帽子！”

又一次醉酒进了猪圈，尿完尿躺倒大睡， “他摸见旁边的老母猪，心想这是谁这么胖，嗯 ，那还穿的毛料子，肚子上又摸一把，嗯，还是双排扣子！”张翻翻醉酒后的种种行为让人听来捧腹大笑，又能够轻松接受其中传递的正面道理。

《张翻翻》

▼

新疆杂话广为流传的另一个原因，就是接地气，直面现实针砭时弊。

比如讽刺官员的不正之风的著名杂话《坚决刹住吃喝风》，其题目就斩钉截铁，态度鲜明。

“有些检查团，群众很反感，说他们闲得没事干，专给下面找麻烦，想要解解馋，基层转一圈，说是搞调研，简直胡谝传。”毫无遮拦，说出了大家对部分欺压百姓的官员的反感之情。

甚至用了拟人、夸张等手法，用飞禽走兽的不安宁来表现检查团下乡吃喝给大家带来的恐慌。“这帮人没法提，臭味儿相投真可气，他们不光吃牛鞭，吃了牛鞭还吹牛皮！”这种夸张一方面增强了杂话的喜剧效果，另一方面也无情地鞭笞了这些不务正业的检查团的丑陋行为。

普希金说过，法律和剑达不到的地方，讽刺的鞭子可以达到。新疆杂话在运用讽刺手法时，能够准确地区分冷嘲与热讽的对象，态度鲜明，这也是新疆杂话流传越来越广的一个原因。

如果新疆杂话仅仅是幽默、讽刺，长久以往就会成为泄愤、发牢骚的形式，不利于其发扬光大，对现实生活也并无促进，所以新疆杂话更有积极的一面，就是对新生活的讴歌，对正能量的传播。

比如《外地人夸新疆》▼

比如《青年人要走正路子》▼

作品通过反面典型，劝诫年轻人走正路。

新疆杂话来源草根，土得掉渣，但它成为百姓喜闻乐见的民间艺术，但却实实在在是门很讲究的艺术。

比如：

“桥是桥路是路，穷是穷富是富。你是你我是我，老鼠不跟猫搭伙。”

“头天把老婆没哄美，二天早晨撅个嘴。披头散发不下炕，找个茬茬就嚷仗。”

上面第一个语段中一、二句末尾的字“路、富”都是韵母“u”的押韵，第三、四句末尾的字“我、伙”都是韵腹“o”押韵。

再比如：

“交通发达运输繁忙，马路上车来车往。小轿车趾高气昂，中巴车慌慌张张。大卡车尘土飞扬，救火车横冲直撞。公交车理直气壮，小四轮摇摇晃晃。摩托车颠颠狂狂，自行车见缝就上。走路的人东张西望，喇叭再响还是不慌不忙。”

语段中每一句末尾的字“忙、往、昂、张、扬、撞、壮、晃、狂、上、望”都是押“ang”韵，而且一韵到底。

因此新疆杂话从其语音的押韵角度来看，有整齐规范的韵脚，节奏合协的韵律，这不能不说是一种精制的艺术。

另外新疆杂话通过对艺术作品的再创作，让作品产生了新的生命力，比如曾经风靡一时的动画片《猫和老鼠》新疆方言配音版，就是万铮和赵国柱用新疆杂话进行的再次创作。直到现在，还是新疆人记忆深刻的经典。

“土里土气”的杂话艺术，历久弥新，当一个个市井街巷的鲜活形象跃然眼前，亲切热闹，又发人深省。

艺术来自于生活，来自于人民，土到极致的新疆杂话经过提炼后，去粗存菁，既有普通人真实情感的流露，也透着生活经验的凝练，甚至人生哲理的剖白，成为一项老少皆宜、群众喜闻乐见的民间艺术。

新疆杂话是呈现在“方言博物馆”中的一朵绚丽之花。它幽默讽刺、它积极正向，我们有理由相信，依托的新疆杂话，这一新疆特色的语言文化将展现出更大魅力，走向更美好的明天。

来源：新疆我的家——艳阳天