91）善良的边界

“是大学校友吗？”

“对她的名字有印象。”

“我还记得这个人呢。”

“人生真是无常。”

“恩，我捐了100元。”

“恩，我也捐了100元。”

当捐款的数额出现的时候，我心里突然涌起一阵熟悉的怪异感。

想起上一次也是校友在微信群发起，为大学老师筹医药费。

群里人数很多，有一个人负责集中收款，然后就在群里发出了一张统计表：

“XXX, 1000元”

“XXX，1000元“

”XXX，500元“

”XXX, 300元“

……

我一下感觉惶恐，紧张地把表格拉到最后，看到至今为止捐款的最少数目是200元，赶紧去转账，转了200元钱。

没过两天，新的统计表又一次发了出来，结尾捐200元的名单细细长长的拖了一串，好像一条长尾巴的鱼，悄无声息地从水里游了过去。

看到自己的名字混在其中，我长舒了一口气，努力忽略自己心中的怪异感。

其实我都不认识生病的这个老师，也并没有时间去认真看过群里成群飞过的微信，究竟他生了什么病，现在是什么状况。

但我终究花了200元买了一张门票，成为了“好心人俱乐部”的一员。

善良是可以量化的吗？

捐1000元的人，比捐200元的人更善良吗？

或者因为大家收入的不同，这样比较不够公平的话，把一个月工资的50%拿出来捐掉的人，比把一个月工资的30%捐掉的人，更善良吗？

当善良被舆论压力所强迫的时候，善良还是善良吗？

如果回看道德的形成，以及舆论在其中起到的作用，无非分为两种：引导或者批判。

一种是，老师提倡，我们新世纪的好少年，看到老奶奶过马路，要主动上前搀扶。

一种是，老师规定，如果我们发现哪个小朋友，看到老奶奶过马路而没有及时上前搀扶，那其他人一定要围成一圈，对TA表示嘘声不屑。

善良是可以完全以结果论的吗？

我们应该很容易认同，我们不能强迫别人去做坏事，比如硬要求别人去杀人放火什么的。

可是对于我们能不能强迫别人去做好事这点，边界其实是很模糊的。

“为什么TA挣那么多钱，还只捐了这么少。”

“为什么TA这么有社会声望，却不为贫穷的人民奔走谋福。”

“为什么TA平时看起来和这个人关系不错，可是人家现在遇到困难了，TA却无动于衷。“

只要目的是善的，中间采取什么样的舆论、手段、方法都不重要。

忠心是有“愚忠”之说，善良又何尝没有 “愚善”？

在网络的帮助下，我们更容易实现善良。

以最近的这位校友为例，24小时不到就完成了筹款。

小姑娘情真意切的表达对所有人的感谢，保证一定会专款专用，不忘恩情报答社会。

从家人，朋友，校友，慢慢扩散到无数素无谋面的陌生人。

真心实意地为她感到高兴，真心实意地觉得自己也出到了小小的一份力。

在网络的放大镜下，我们也更容易伤害善良。

现在想要匿名做个什么事情，只怕是越来越难了。

如果世界上真的有圣诞老人这个职业，恐怕他早就被唾沫星子淹死了。尽管每年12月24号这天要挨家挨户跑个半死，但25号一大早醒来，TA的微信仍然充满了投诉消息。

非洲瘦得像鬼的小孩怎么没有拿到更多的食物？

地震灾区的人民怎么没有得到更多的物资？

结婚离异家庭的孩子怎么没有得到更多的爱和关怀？

善良是阳光，攀比就是背后的阴影。

我们打着道德制高点的大旗，暗搓搓地在背后指指点点。

如果我们更宽容一点，世界会更善良一点吗？

发自本心的，简单的，无法量化也无比比较的，不受胁迫也不试图去胁迫他人的。

这是我所认为的，善良的边界。