铁线篆《會稽刻石》,是铭文文体的代表作!

秦始皇于三十七年(前210)十月出游,由左丞相李斯、少子胡亥随从,南至云梦(今湖北省境),沿江而下,登会稽山,祭大禹庙,以望南海。李斯奉命为文颂秦德、罪六国、明法规、正风俗,亲自以小篆书写,刻石立碑。就在回归途中,这位“千古一帝”病死在沙丘(今河北广宗西北)。本篇在文体上属于铭文,四字一句,三句一韵。庄重凝炼,是铭文文体的代表作。
原文: 皇帝休烈,平一宇内,德惠攸长。卅有七年,亲巡天下,周览远方。遂登会稽,宣省习俗,黔首斋庄。群臣诵功,本原事迹,追道高明。秦圣临国,始定刑名,显陈旧章。初平法式,审别职任,以立恒常。六王专倍,贪戾慠猛,率众自强。暴虐恣行,负力而骄,数动甲兵。阴通间使,以事合从,行为辟方。内饰诈谋,外来侵边,遂起祸殃。义威诛之,殄熄暴悖,乱贼灭亡。圣德广密,六合之中,被泽无疆。皇帝并宇,兼听万事,远近毕清。运理群物,考验事实,各载其名。贵贱并通,善否陈前,靡有隐情。饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁止淫佚,男女絜诚。夫为寄猳,杀之无罪,男秉义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。大治濯俗,天下承风,蒙被休经。皆遵度轨,和安敦勉,莫不顺令。黔首修絜,人乐同则,嘉保太平。后敬奉法,常治无极,舆舟不倾。从臣诵烈,请刻此石,光垂休铭。

一起学篆书

篆友喜欢本文可以分享和在下方点个

在看

(0)

相关推荐

  • ​古代十二位高产诗人

    ​古代十二位高产诗人

  • 古代的文体有哪些?认识箴铭文和序跋文

    通常来说,文体是指独立成篇的文本体裁,同时问题也反映了文本从内容到形式的整体特点,属于形式范畴. 箴铭文:古代刻在器物上用来警戒自己.别人或者称述功德以自勉的文章.这类文章,内含深刻.精警,多有启迪. ...

  • “铭”说

    铭,原是古代刻在器物或石碑上的一种文体,用于颂扬功德或表示警戒,后来演变成一种专门文体.如若放于座位之右以警示自己的铭文,称座右铭.据<辞海>解释 , 铭 , 含义有二:<礼记.祭统 ...

  • 铁线篆,李斯《會稽刻石》

    秦始皇于三十七年(前210)十月出游,由左丞相李斯.少子胡亥随从,南至云梦(今湖北省境),沿江而下,登会稽山,祭大禹庙,以望南海.李斯奉命为文颂秦德.罪六国.明法规.正风俗,亲自以小篆书写,刻石立碑. ...

  • 李斯篆书《會稽刻石》高清大图欣赏

    秦始皇于三十七年(前210)十月出游,由左丞相李斯.少子胡亥随从,南至云梦(今湖北省境),沿江而下,登会稽山,祭大禹庙,以望南海.李斯奉命为文颂秦德.罪六国.明法规.正风俗,亲自以小篆书写,刻石立碑. ...

  • 李斯篆书欣赏《會稽刻石》

    李斯篆书欣赏<會稽刻石> 秦始皇于三十七年(前210)十月出游,由左丞相李斯.少子胡亥随从,南至云梦(今湖北省境),沿江而下,登会稽山,祭大禹庙,以望南海.李斯奉命为文颂秦德.罪六国.明法 ...

  • 书法字帖 | @ 李斯-會稽刻石(篆书)

    秦始皇于三十七年(前210)十月出游,由左丞相李斯.少子胡亥随从,南至云梦(今湖北省境),沿江而下,登会稽山,祭大禹庙,以望南海.李斯奉命为文颂秦德.罪六国.明法规.正风俗,亲自以小篆书写,刻石立碑. ...

  • 铁线篆《唐谦卦刻石集》

    铁线篆<唐谦卦刻石集> 铁线篆<唐谦卦刻石集> 铁线篆<唐谦卦刻石集> 铁线篆<唐谦卦刻石集> 铁线篆<唐谦卦刻石集> 铁线篆<唐谦卦 ...

  • 唐谦卦刻石集,篆刻爱好者梦寐以求的圆朱文铁线篆篆书字帖

    唐谦卦刻石集,篆刻爱好者梦寐以求的圆朱文铁线篆篆书字帖

  • 怎样刻好细朱文铁线篆多字印

    小篆细朱文印与古玺.汉印一起在我国篆刻艺术天地中三足鼎立.它精细.工整.秀丽.典雅,特别是以之作为斋馆.别号等闲章及收藏.鉴赏印时,尤为出神入化.雅俗共赏,深受大众的喜爱.小篆细朱文印起源于元代,明末 ...

  • 爱好篆刻的书友们有福了《唐谦卦刻石集》罕见铁线篆书字帖

    <唐谦挂刻石集>,这是无数书法篆刻爱好者梦寐以求又踏破铁鞋无觅处的圆朱文篆书字帖,异常珍贵,爱好篆刻的书友们有福了!

  • 怎样刻好细朱文铁线篆多字印!

    查看篆刻知识技巧 小篆细朱文印与古玺.汉印一起在我国篆刻艺术天地中三足鼎立.它精细.工整.秀丽.典雅,特别是以之作为斋馆.别号等闲章及收藏.鉴赏印时,尤为出神入化.雅俗共赏,深受大众的喜爱. 小篆细朱 ...