堪舆风水学习实践精言（十二）
堪舆风水学习实践精言（十二）
耕田的山里人 整理
卅余年堪舆学习、实践之感悟，虽零碎，自感精言。
——题记
一、地理，不能过于依赖，过于痴迷
地理是一门学问，有一定的讲究，有一定的规律，但是不能完全控制人生，所以不能过于依赖，过于痴迷。事实罗列几个如下：
个字中抽。书上说地理以个字中抽方为贵龙，但，平岗丘陵龙，基本上都是星峰叠叠，一个比一个端正，基本都是重重开帐，横铺阔远，哪一条龙不开张，哪一条龙不是中出；高山龙，星峰一般都模糊，甚至歪歪斜斜，杀气很重，也很难开帐，或者开帐非常模糊；平原地方，气脉隐隐伏伏，至于开帐中出，更是啥也看不着，加上人为自然外力的影响，隐隐的气脉也是全无踪迹。
但是平地、高山、平原都出人才，人间处处有宝地。说明开帐中出、个字中抽不是成大地的必要条件。
文才武将。书本说地理可以明显分出文武的气息，曰：御座御屏，宰相文臣，紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴，文贵格；燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟，武贵格；五星九星聚讲，理学文贤；太阳、覆金、土星，巨富格也。但，现实中武将、文臣都没有发现明显的文臣、武将信息的规律。只是发现一点，就是武将的祖坟，七成以上都是白虎转头作案山，况且要么就是来龙作为外侧的虎砂，虎砂强悍。要么就是虎砂带官星，常常见到倒笏官、剑戟官、拜圭官、云环官、凤尾官、梅花官、倒笔官等，虎砂高贵。
行业五难。风水地理需要多年的修为和研究，不要迷信师传和秘传，师傅的作用，往往就是带领徒弟入门而已。
有地无地。地在哪里？点穴差一指，如何隔万重山。如果点地不准，无论你多么会断事，多么会神吹，一切都是假的，一切都是虚幻。
地之大小。书上关于大地有很多说法，比如龙格、过峡、水口、朝山、案山、缠护、立向、分金等等，但是走到现实中，很难很难辨别地的大小。除了少部分古代的明星墓地，严格符合理论以外，现实中大量发家的坟，毫无大地气息。
能谁发家。地理造成的发家是个别的，不是全部的。下葬一个好坟，后人可能男女人丁有十几个，甚至几十个，几百个，最后发富发贵的，多数都是只有一个、或者两个人，其他人全是农民，甚至是非常倒霉的农民。
这个发家的倒地是谁，很难辨别出来，到底是大房的二孙子，还是二房的三孙女？还是三房的玄孙？到底是后人的儿子家发，还是闺女的夫家发？很难很难，理论很多，神吹很多，实际上辨别起来非常困难。
有人鼓吹自己可以辨别，江湖神吹而已，他所说的属相、排行，只是个别吻合而已。
何时发家。这个时间常常失去了控制和预测。现实中有下葬后数年就发家的，但是更多的案例，是下葬后曾孙或者玄孙辈才发家。甚至还有案例，很多家族集中埋葬的证明，下葬后需要百年以上，甚至二三百多年才出现大的官贵。
很多地理先生信心满满，能做到寅葬卯发，那么他自己为什么不发，孩子学习平平，自己平平，后人平平……
全家平安。平安，是地理的首要追求，但人活在世上，看似平平安安，但是危险无处不在，癌症、血压高、脑梗、车祸等等意外，一个家庭每一个人丁都平安，每一人都活过六十，这是极难极难的。
所以，人生该修德还需要修德，该勤奋还得勤奋，该学会做人，还得学会做人，该积极上进还得积极上进。但是该讲究地理，还得需要讲究，不能故意违背，至于贫贱夭寿，还得交给上天来做主。
人活一生，只能但行好事，修德修身、勤奋努力、拼搏进取，莫问前程。
二、曜星，龙真穴的无曜，难有大贵
曜星，是龙脉的贵气旺盛而发泄在外的尖利巨石，或如刀，或如剑，或如棋盘，或如龟蛇，或如皇榜，或如日月，或如灵兽，或如笏笔，或如圭板，或如砚台等等，均是富贵之物。
曜星一般生在穴山、下脉处、龙虎肘外、龙身枝脚、 穴前左右之砂、水口，龙身随带之间。多数贵地多有曜星出现，常见到很多大地，都是曜星神奇，所以有脉不带曜不贵的感觉。
三、富贵，总关到头一节，灵活细嫩
现实中大发官贵的墓穴，常常没有恢弘气势的大龙，也没有横铺阔远的大帐，也没有叠叠剥换的星峰，甚至龙脉极其蠢笨，巨石嶙峋，懒散无力，只是到头一节，气脉灵活细嫩，脉上石骨隆起，微微有穴情，而穴场周围曜星叠叠，结穴处灵巧紧凑，葬后生出的第二代、第三代，就大发家业，这些案例比比皆是。
四、点穴，确实精要所在，误区多多
地理风水点穴常见有几个重大的误区，比如站高点穴、依水点穴、葬法做穴、预测点穴、图片点穴、寻龙尺点穴等。
站高点穴。站的越高，视线越好，风景越好，明堂也大，有明堂容万马，富贵传天下的气势。当站在高山巅上，或者半山腰，极目远眺，脚下星峰点点，有三千粉黛，八百烟花为朝山案，心旷神怡。气势虽然大，但是常常不得地，点地当以穴情和气脉为主，越是宝地，常常气势非常小，堂局很小，大地常有逆龙之水，好地常有逆水之砂。
依水点穴。迷恋江河湖边点穴，认为大地全在大河、大江、大湖水边上。书说：大水大河齐到处，千里来龙住。很多人以为大地多在大龙尽处，大水汇合的位置，可三十多年的考研，告诉我真龙大地，关键在气脉真，堂局紧，穴情好，生气旺、逆水开局、下手逆关等因素，而不是在大河水、大湖水边上。
迷恋葬法。考研发家的墓穴，多数都是自然安葬，毫无高深莫测的葬法。迷恋葬法做穴，大量地形，明明没有穴，气脉顽蠢，但采用挖掘地大规模的填土，大规模的做保坎，大规模的挖掘，大规模的补砂，甚至还用混凝土造起了很大的湖泊，按神秘的分金术，做了神秘的水口。可现实却没有见到一处，是依靠挖山造湖，然后大发家业的。
预测点穴。地理预测之术，在现实中有一定的准确度，有时候相坟、相宅的断测结论，常常让东家瞠目结舌。但是预测和点穴，是两门技术。好比评点企业和做企业是两码事。
预测师常常评点墓穴，头头是道，有什么吉应，有什么凶应，某一房如何？某一房绝丁？这些评论头头是道。预测，在业务中有一定的价值，但是预测术，不能点地。
图片点穴。图片或卫星地图，看看大地方位还是可以的。但是地理点穴，重在穴情和气脉，巧妙之处全在微地形，要尤其重视穴位周围五十到百米内的地形，而不在大形势。没有微地形，没有穴情，一切的都是虚假的。利用图片或卫星地图找出水势走向、交媾点是很好的方法，可以推断此局属于什么局，应该立什么向，但点穴必须现场。
至于寻龙尺点穴，更是无稽之谈。
五、古籍，论龙砂水和向，唯不论穴
穴位是关键是关键，穴情和气脉是地理吉凶的关键之关键。可自古以来的地理古籍，汗牛充栋，避而不谈穴情和气脉。这与中医一样，自古典籍多是传方不传量。
要么大谈龙脉，这些东西，过于宏观，研究多了，多是空中楼阁，虚幻而已。谈了很多大势，热血沸腾，但是没有得地，穷苦秀才而已。
要么大谈消砂纳水，砂在某字，来水在某字，去水在某字，立某向，如何神奇，如何了得。谈了很多消砂纳水，拿着罗盘出门，有点羽化飞仙，直奔仙班的感觉。但是没有得地，顶多江湖术士而已。
要么大谈分金学说，分金差一度，富贵不相见。这一度如何发家，那一度如何败家，自娱自乐而已。自古以来，罗盘和墓碑施工技术都达不到这个准确度的，再说罗盘的产生，大概在明朝初年，唐宋时期，中国没有罗盘，甚至指南针都是宋朝后期才有的。
当然，穴情实际上一句两句很难说明白，这是一个系统的学说。
地理不是一个秘诀的问题，是一个系统性的学说，需要不断的考验发家的坟和败家的坟，来体验，没有研究墓地，是很难有体会的。当研究一百一个发家的坟，是一个境界；研究一千个发家的坟，又是一种境界；研究一万个发家的坟，又是一种境界。地理研究，没有秘诀，只有依靠双腿勤快。
南宋地理学家蔡牧堂《穴情赋》，此文阐述非常经典。
六、点穴，只要求穴情好，处处皆可
传统理论点穴，多是在大龙，或者枝龙的尽处点穴。按照如此点穴，一个县、一个镇，基本上没有几个地可以点。并且这些地形，多数也被历代师傅已经点完。
实际上现实发家的墓地，多数也不是这些位置，常常在意想不到的位置。现实寻龙点穴过程中，不要迷恋理论，不要迷信水口、明堂、龙法、缠护、朝山、案山、分金等理论。只要哪里有穴情，气脉尊贵，就可以在哪里点穴。
不论在太祖山、还是少祖山、无论是行龙过程中，还是剥换过程中，无论是大帐的脚部，还是龙虎砂的端头，无论行龙的枝脚，还是随龙水边上，无论是在缠护的龙上，还是水口砂的位置，只要是穴情好，气脉尊贵，就有大地出现。
大地的出现，一般与大局关系不大，与龙势关系不大，与分金关系不大，主要关键还是穴情和气脉。所以自古以来，我们地理先生的工作，叫：脉理先生、瞧脉气的、观脉气的。这个总结是非常经典的。
可惜，穴情是细微的地形，细微到专业的地理先生，都需要仔细辨别才行。而穴情和气脉，拍照拍不出来，只能依靠地理先生在不断的走山，不断的考验发坟，才能有所体会。所以，明师苑的陈富永老师所推崇的“现场教学法”是唯一可行的学习方式。
七、开悟，进入邪术偏执，继续开悟
地理是一种文化，也是一门学问，传统文化的研究，讲究境界。因为传统文化总是有虚无的一面，也有规律的一面，当你初入门的时候，常常是稍微接触到一些规律，觉得收获很大。但是马上接下来就是无尽的虚幻，长期的麻醉，只有越过这些虚幻，才能走向下一个收获。然后接下来又是长期的迷惑和虚幻，如果可以迈过去，就是下一个理性的收获。周而复始，最后达到大的开悟和大境界。
所有出传统文化都有这个特征，中医、武术、传统哲学、传统做人的道理、山水画、诗歌、陶瓷等等，都是这样的。地理也是如此，刚开始接触一点，你发现自己收获很大，感觉天下的都在手中，感觉秘诀就在自己心中，看谁也看不上，看谁都是二货。但是接下来，马上走上邪术和偏执的道路。如果缺乏一个理性思维，缺乏科学调查的精神，一辈子就在原地打转，看谁都不行，看谁都不得真传，就自己是高人，自己就是真传，自己就是明师，自己断得神准。这就是走火入魔的状态。
达到大开悟，需要很多次的轮回。只有实践调查，不断地走访发家的墓地，发家的老屋，不断的思考，或许可以走出这个状态，达到一个新的境界。这种循环的轮回，到底需要多少回，才能达到大智慧、大开悟的状态，谁也没有把握，估计十来回才行，也可能几十回才行。
很多初学地理的人，稍有收获，就信心满满，底气十足，迷信分金秘法，迷信择日秘法，迷信水口理论，迷信龙法理论，迷信预测理论，迷信消砂秘法，有种大地都在脚下，宇宙都在心中，谁说也不听的状态。
实际上这些东西，只要稍微有点理性的精神，实事求是的检验一些墓穴，就发现破绽了，发现自己是错误的。但是缺乏理性的人，很难逾越这个状态，总是自以为神奇，自以为得了真传，迷信自己这个状态，这是一种低层次的境界。
三十多年学习地理技术，从形峦、三元、三合、天星、玄空飞星、八宅、金锁玉关、斗首择日、地理预测术等等，各个地理技术都琢磨过。经过几次侥幸越过几次陷阱，发现另外一个境界，有另外一番天地。回头来看，一身虚汗，不禁战战兢兢，不禁忧从中生。忧虑的是，前面还有多少陷阱和曲折，我的学识和修为，是不是能够逾越过去，是不是走到一个状态之后，注定只能徘徊停止，永远前进不了。
不管前路多么漫漫，不管是否可以达到大智慧的状态。地理的进步，只能依靠脚步的丈量，只能依靠不断的走访，不断地思考，不断地查阅古籍。
立志以地理为事业，但不为职业。