【第二届行参菩提散文奖参赛作品】佛祖圣地菩提伽耶/流溪雨
菩提迦耶是东印度的一个小镇，在东印度比哈尔邦城南十多公里的菩迦耶，距东印度最大的城市加尔各答607公里。从加尔各答乘车八个小时，就到了佛祖释伽摩牟成佛的圣地菩提迦耶。菩提迦耶是佛祖打坐冥想的七个地方只一，是全世界五忆佛陀的圣地。
菩提迦耶印度语意思是觉悟的树林。
菩提伽耶的摩珂菩提寺是公元三世纪，印度孔雀王朝著名的阿育王为了宏杨佛法修建的。到了公元十二世纪突撅人入侵，用暴力驱赶僧人，放火损毁了整个寺院。到十四世纪缅甸国王在阿育王建塔的遗址上出资重建。然尔好景不长寺院重建没多久寺院遭遇了特大洪水，泥沙淹埋了寺院大塔数百年。到公元1861年英国考古学家亚历山大康宁汉，拜谒了菩提迦耶遗址建议挖掘恢复寺院。在缅甸佛教徒与当时孟加拉政府的资助下重建寺院，大塔才重见天日。
进得寺院正面是高高的台阶，长长的禅道两旁竖立着各式各样精致的小佛塔，小佛塔上雕刻着精美的小佛图案。寺院正中高大直插云天上尖下方的佛塔，高五十米，塔底座是每边长十五米的正方形。塔身从中间开始层层往里缩，塔顶呈圆柱状上面立一铜柱螺旋圆顶。佛塔内存放着佛祖释迦牟尼的舍利子，还有佛祖法相庄严，光彩照人的佛像一尊。寺背后佛祖打坐冥想的那棵菩提树，高大挺拔树冠呈伞状遮盖了半个院子。佛祖当初打坐冥想的那棵菩提树经过千年的风雨早已枯死。这棵菩提树是1870年重建时从斯里兰卡移栽过来的，已是佛祖释迦牟尼打坐冥想的第三代菩提树了。菩提树下的金刚座由四根柱子搭建，棚顶布幔复盖，蓬内摆满信徒敬献的鲜花和礼品。
在菩提迦耶，大菩提寺院附近有各国捐建的风格各异的二十多座寺庙，我国建的中华大觉寺中国凤味十足，寺里供养的是汉化了的佛像。
佛祖诞生在公元前624年农历四月初八，刚生下来起名叫乔达摩，悉达多。母亲摩耶夫人在蓝毗尼生下他七天后就离开人世，幼年的悉达多在父亲印度迦毗罗卫国，净饭王呵护下从小在王宫里长大。过惯了豪华富贵的生活，不知人间疾苦，成人后和表妹成婚并生了一个儿子。他在少年时就博览群书，学识圆博，随着年龄的增长，看到世上人与人，国与国，动物与动物之间互相争斗杀戮，生老病死困扰着每一个人的灵魂，作为一个人生活在这个世上太痛苦，如何消除人的私欲，贪婪各种戮习，寻求一套解除人生的痛苦和烦恼的方法，能给世人指出一条明路。
有了这种思想他慢慢的厌倦了舒适享乐的宫廷生活，于是在他二十九岁时抛弃了王子宝座，舍弃了富贵享乐的王宫生活离家出走云游四方。目睹了贫穷饥饿，生老病死产生了出家修行的念头，只身来到印度东边的菩提迦耶的森林里，每天只吃一点点东西苦修了六年。尽管他筋疲力尽还是没有悟出人生的真谛，和解脱的方法。于是他放弃了苦修到尼连禅河中去沐浴，洗去身上的污垢后，攀抓着树枝上了岸。这时在尼连禅河畔放羊的牧羊女，看见已经忍饥挨饿，筋疲力尽，骨瘦如柴修行了六年的悉达多王子。心地善良的牧羊女给佛祖奉献上一碗羊奶煮的粥。
佛祖喝下牧羊女的粥后，又回到菩提树下打坐静思冥想，发誓如不悟出人生真谛，不能大彻大悟就终身不起。经过七天七夜不吃不喝苦思冥想，终于大彻大悟成正果，悟出人生解脱之道成了佛释迦牟尼。佛祖得道成佛后，又继续打坐冥想共修行了七七四十九天，就到各地说法讲法劝说世人，照他的说法去做就可以舍弃烦恼，享受永生永世的幸福。
摩珂大菩提寺每年来这里朝圣修行的世界各地僧人信徒不计其数。在寺院修行学习的僧人首先要学习祝愿世界和平，不但学习梵文还要学习英文。白天做功课，晚上都要辨经，探讨人生的价值，生命的所在，发表各自对人生真谛的见解。
在寺院已经修行了十三年的美国僧人谈了对人生的感悟，人生的名利，贪欲，不满足，都是违背佛意的，人只有舍弃心里一切私心杂念才能清净入佛，佛的因果关系就是缘起理论，佛学也是哲学的基础。佛说世上所有人只要经过艰苦修炼都能醒悟，只有顿悟，悟道，真正悟出了菩提树下本无树。才能达到正见，正思，正语，正业，正命，正精，正念，正定，没有一个端正品行的人是达不到这种境界的。佛的万法因缘生，缘谢法还灭。四谛八圣道，十二因缘，无我论和业报轮回论。四圣谛是实在真理意思，四谛即苦集灭道。
人生的烦恼不开心想不开，人生的虚空无常，生命不是永恒的，如何消除人生的痛苦根源。菩提寺的主持讲了这一段话，一个人的宠物狗整天陪他上街，陪他玩耍，使他开心，当它快死的时候，他难过，他不忍心看它这样离他死去，他整天闷闷不乐不开心，为狗死去而难过。他虽然知道世上一切生物有生就有死，这是自然法则谁也改变不的，死是必然的，如果能顿悟道这一点他就大彻大悟了，也不会难过了。
从菩提迦耶坐两个小时的车就到了，达那烂陀的佛学院古遗址，在今印度比哈尔邦中部会巴那特东南90公里。那烂陀梵文莲花，给予，意知识的象征，知识的给予者。达那烂陀佛学院是公元五世纪古印度笈多王朝，摩揭陀国国王罗迦罗阿逸多时，在王舍城俯近兴建的。王舍城是当年佛祖成道后从菩提迦耶第一个传法布道讲学的地方。那时佛教是印度的国教，当时盛行时有佛学院八所，学佛的学生达到上万人，有教师两千多人，藏有经书900万卷。佛学院规模宏大，南北方圆四十八里，排列着数十所寺院。山坡上布满了学生的宿舍，学僧们下了学在山洞里学习颂经。
佛学院各国来学习取经的僧人不计其数，当年大唐高僧唐三藏来印度取经，就是在达烂陀佛学院里学习了五年，在佛学院的山洞宿舍里翻译了大量佛经带回了长安，从此佛经在中国大量流传起来。后来来佛学院学习的大唐僧人，还有学了十年的义静，玄照，智弘等高僧。
公元八世纪初笈多王朝没落，印度教兴盛起来，那烂陀佛学院衰落下来。公元十一世纪突阙人巴赫提亚尔尔积带兵侵占了那烂陀，佛学院，寺院和图书馆遭到损毁，大批僧侣逃到西藏避难。从此佛学院被人们遗忘慢慢变成废墟。直到一八六一年英国探险家亚历山大，康宁汉，在这里发现了一片佛教遗址，经过挖掘出土的文物和玄奘从印度学佛回国后写的“大唐西域记”记载核对证明这里就是那烂陀佛学院遗址。
1957年中国政府投资三十万在那烂陀附近，建了中国式的玄奘纪念堂。2006年举行的中印友好活动会场就设在玄奘纪念堂，是源远流长的中印友谊最好的见证。
作 者 简 介
流溪雨，原名张百锁，山西运城市人，爱好文学写作，有拙文在报刊网络上发表。
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