【灵璧故事】灵璧游集镇邱楼扎纸艺人代天礼
邱楼史话之四:
扎纸艺人代天礼
文/ 邱德龙
（图文无关，网络配图）
我小的时候，在邱楼的十里八乡提起代天礼这个名字可是响当当的，人们总要竖起大拇指夸他人品好，德性好，手艺好。
代天礼，何许人也？是乡绅，是名流，是官吏，是文化大家……都不是，他是一位道道地地的农民，扎纸匠，说的文雅一点叫扎纸艺人。
一个扎纸匠何以有如此大的名声，如此好的人缘？故事还要从头慢慢说起。
代天礼，灵璧县游集镇(2015年8月安徽省民政厅行文将尤集镇更改为游集镇)邱楼村后代家人。一九八四年去世，终年八十三岁。他的祖上就是逃荒要饭来到邱楼落户的。穷苦人的本份厚道，诚恳朴实在代天礼的身上体現的尤为充分。身材魁伟，憨厚正直，国字方脸总是带着微笑。但心灵手巧，学啥会啥，做啥像啥，扎出来的纸马冥器祭品维妙维肖，栩栩如生。
扎纸，就是首先用高粱秸秆或芦苇等有韧性的秸秆做成丫鬟仆女、楼台亭阁，黄牛马匹、摇钱树、聚宝盆等等形状各异的骨架，再按一定尺寸比例在各色彩纸上画出人物、动物、器具的图案，在做好的骨架上均匀地塗抹浆糊或胶水之类的粘合剂，把画好的图案仔细的粘上，扶平粘牢晾干后再用毛笔写上相应的字或联。比如在童男身上写"来宝”，在童女身上写"春香”等。
给故去的老人扎纸，是子女们对故去父(母)親寄托的一种祭奠和哀思，农村极为盛行，根深蒂固。其实这也是千百年来历史遗留下来的习俗，与封建迷信扯不上。子女们根据自已家庭的经济状况决定扎八大件还是十六件。子女们为了希冀自已的父(母)親到阴间也能过上舒心富裕的日子，就不惜花钱扎个八人抬的大轿，扎个前房后楼一进大院，扎个鸡鸭牛羊之类的家禽家畜，扎个高头大马供老父乘骑，扎个健壮大牛为母亲喝泔水等等等等。扎的物件越多越能表达子女的孝心。而扎纸艺人也希望主家定的物件越多越好，这样既能展现自己的才艺，又有大把银子进帳，一举两得，何乐而不为呢。
代天礼可不是这样，凡来找他定做纸品冥器的，对那些穷苦人家的子女他总是细心劝导他们量力而行，适可而止，有一份孝心就行，挣钱都不易。活接下以后，认真负责，一丝不拘，保质保量，按时完成。到取货时，他总是要外送一个小物件，象男的送一个长杆大烟袋，女的则送一个针线筐。货款按合约收取，乐得主家连连道谢。
他扎出来的物件样样美观件件精品。扎的大马通体圆润，精神抖擞，四蹄雄壮有力;扎的黄牛雄浑肥壮，双目圆瞪，气冲斗牛；小灵亭虽小，但装裱齐全，门窗廊柱一样不少;尤其扎的童男童女漂亮极了，圆鼓鼓的小脸蛋两腮绯红，微微带笑，男童刘海发型，女童则梳有两个羊角发髻。让人停步留足，越看越想看。
代天礼的绘画艺术也有一定的功底，尤其擅长画龙画凤画仕女，那可是堪称一绝。记得我小的时候听说他在乡公所(当时邱楼是乡公所所在地)的会议室西山墙上画龙，一直跟着看，整个一面墙画有祥云朵朵，云层內一条五爪金龙腾云驾雾而来，张着血盆大口，两只眼睛突出眶外闪闪发光，头若鳄鱼角若梅花鹿，浑身的鳞片犹如大莽，状如挺身遨游于苍穹。
还有他画的凤凰戏牡丹好看极了。盛开的牡丹花娇艳欲滴，层层叠叠的花瓣似乎沁着芳香，与碧绿肥硕的叶片相搭配真有洛阳牡丹醉满城的感觉。一只张开靓丽羽毛，翘起美丽尾翎的凤凰不甘示弱鸣叫着与牡丹比美，那情节那场面真是让你陶醉！
天女散花更是别有一番韵味，苗条的身段，飘着轻纱彩带，优美的舞姿，一个个挽着花篮不停的撒着花瓣，烟雾缭绕从天而降，活脱脱一个天堂美景。
只可惜这些艺术珍品沒有一件留存于世，也只好留存于我淡淡的记忆里了。
近年来，随着党的各项惠农政策的落实，百姓们的生活富裕了，腰包也鼓起来了，给老人们送葬也讲究个脸面排场了。扎纸业也随之应运而生。令人欣喜的是，在我这次村史文化调查走访的过程中发现代天礼的后代子承父业，开起了《飞天纸艺》，歇业了几十年的手艺又重新开张。不过，现在可不用扎骨架糊纸了，而是购进的高级塑料半成品，按照客户的需要随时拼装粘贴成型即可。楼房别墅，汽车电器，电脑手机，太阳能，热水器，银联卡，保险柜应有尽有。据代天礼老先生之子代兴明介绍，生意还算不错，子承父业把手艺传下去，不然的话这项手艺就要失传了。
（本文作者系灵璧县游集红杏诗书画院邱德龙老师）