“六爻法”(纳甲筮法)六十四卦“纳甲”概述

纳甲是易学术语,就是在六十四卦的六爻上装配天干、地支,并与五行、方位相配合。

“纳甲”就是:乾纳甲、壬(乾为内挂、下卦、主卦 时纳甲;乾为外挂、上卦、客卦 时纳壬),坤纳乙、癸(坤为内挂、下卦、主卦 时纳乙;坤为外挂、上卦、客卦 时纳癸),艮纳丙,兑纳丁,坎纳戊,离纳己,震纳庚,巽纳辛。故,纳甲就是纳十天干,因甲为十天干之首,故名纳甲,用以概括其他九个天干。

十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙五行为木,方位在东方,为青龙;丙丁为火,在南方,为朱雀;戊己为土,居中央,戊为勾陈,己为腾蛇;庚辛为金,在西方,为白虎;壬癸为水,在北方,为玄武。

“纳甲”之说始于汉代,一直延续到现在;对于“纳甲”之法 京房、虞翻、魏伯阳之外,扬雄、葛洪等人也对其作了重大改进,使此法成为古代最著名的占卜法。

汉代纳甲分为京房和虞翻两派。

京房“纳甲”多用于占筮。先将六十四卦分八宫,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,四阳四阴为八大纯卦(上节内容有介绍何为经卦、纯卦)。每宫八个卦,八宫共六十四卦。每宫的纯卦为本宫卦,下接七卦,由下至上,分别为:本宫卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦,共八个卦。宫中每卦,均 分有世、应二爻,语出《周易 乾凿度》:“易气从下生,动于地之下,则应于天之下。动于地之中,则应于天之中。动于地之上,则应于天之上。初以四、二以五,三以上,此之谓应。”以本宫卦所属的五行,与卦的六爻上装配的地支五行相互之间的关系(生、克),因而定出“六亲”(六亲:父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼)(对于女性来讲,官鬼多了另一种含义,就是丈夫,此为六亲。)

再,配以六神(六神:青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武)。根据地支、五行、六神、月建等相互之间的生、克、冲、合等关系,结合六十四卦的卦、爻辞 进行推算预测。这就是京房纳甲的大概。

虞翻“纳甲”则以月之晦朔盈亏为依据,将十天干分配于八经卦,虞翻认为“日月悬天成八卦象” ,月亮的圆缺表示阴与阳两种势力的消长状况,十五时望月代表阳极,是乾卦卦象,月末时晦月代表阴极,是坤卦卦象。他以坎离来象征日月,居中为戊己土。其余的八天干分配为乾纳甲壬、坤纳乙癸、震纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。

然后要做的与京房纳甲法基本相同,就是将五行和天干地支等与八经卦、六十四卦相对应,从六十四卦的五行属性来推算预测。

(前面中有一章节是介绍月相图与先天八卦图的之间关系)

纳甲的最大特点就是给卦中各个因素都配以五行、天干地支,充分发挥它们之间的生、克、冲、合关系,是我国古代术数预测的大宗之法俗称“六爻法”,在古代非常普及,直至现今仍有流传应用。

以后的几个章节我会简略的介绍下 “六爻卦”如何装配天干、地支、五行、六亲、六神、月建等,顺序为1、天干2、地支、五行3、定八宫→定世、应 二爻→定六亲4、六神5、月建

为避免争议,我所讲内容都是我个人的观点,不涉及派别之争,玄学之论。对于“玄学”:我本人1、不会2、不懂3、不信

对于“六爻法”测算以及《周易》六十四卦,我是把它当做哲学来学习、解读。《易经》作为国学、儒学众经之首,有学习了解的必要。我国历史上有个有意思的现象:留名青史的易学大师大多也是儒学大师,但青史留名的儒学大师不全是易学大师。孔子、京房、虞翻、来知德等人是易学大师也是儒学大师。

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