黄苏08 大小苏山环宝刹 苏子游记考错端

黄苏08  苏轼写游记 也会留下常识性失误

宋代最长寿的狂僧 活了一百三十岁

大小苏山环宝刹 苏子游记考错端

到了淮河南岸，也就进入了光州（今河南潢川县）境内，再南行二十五里，天色渐晚，苏轼一行宿于祁宗祥旅舍。苏轼见旅舍墙壁上挂了一幅诗作，上写：

满院秋光浓欲滴，老僧倚杖青松侧。

只怪高声问不应，瞋余踏破苍苔色。

落款是“滏水僧宝黁”。

店家祁宗祥告诉苏轼，这是光州与黄州之间的一位狂僧，直到熙宁十年（1077）身故，活了足足一百三十岁。宝黁和尚本名清戒，当地都叫他戒和尚。

（黁这个字的发音nún，非常特别，汉语中几乎独此一音，再无同音，意为芬芳香气。）

苏轼越听越觉神奇，于是作诗一首。

对于高僧阳寿超过两个甲子（一甲子为六十年），苏轼最大的感慨是，在这险恶的俗世中，竟然有人可以不受强权所制。

但嗟浊恶世，不受龙象蹴。

龙象：龙为水中最大力者，象为陆地上最大力者，佛家以此喻修行勇猛有最大能力的阿罗汉。

非常遗憾的是，苏轼没来得及与高僧见一面，只能惆怅地看着他留下的遗迹。

苏轼听见过高僧的人讲，黁公的眉间有白色毫毛，即为佛家的白毫相，都说他貌似达摩法师，现已魂归天竺。

皆云似达摩，只履还天竺。欢迎关注微信公众号：无犀之谈

在光州南四十里处有一座净居寺，是光州与黄州一代的名胜。无论得意失意，走到哪里，苏轼总是不会失去旅行的兴趣。

净居寺居两山之间，这两座山名尤其吸引了苏轼的注意，一座叫大苏山，一座叫小苏山，岂不是暗合了他兄弟二人？

来到净居寺，寺内的居仁和尚告诉苏轼，（南北朝）齐国天保年间（查注：北齐天保五年，公元554年，距苏轼当时已逾五百年），有一位思惠和尚路过此地时，遇到了一位姓苏的老者，和尚问此地二山之名，苏老汉告诉他，是为大苏山、小苏山。

和尚听过长叹一声，自语道：我的师傅曾对我说，遇到三苏就要留下，遂留在此地修行。

此后，那位苏老汉再也没有出现过，思惠和尚推断，那位苏老汉应该就是此地的山神。

以上是苏轼在《游净居寺》诗前自叙中的记载。

这里要勘误一下，在很多版本的苏东坡文集中，都将和尚记为思惠。不知是苏轼所了解的消息有误，还是笔误，又或者是流传下来的版本中出现讹传，苏轼原文中将净居寺的创始高僧名字写错了，不是思惠，而是在佛教中大名鼎鼎的南北朝高僧慧思。

慧思，世称南岳尊者、思大和尚或思禅师，天台宗的二世祖。

这一点在苏轼的文章中有着对应（世所谓思大和尚）。

苏轼的其他记述与史料基本相符，慧思的徒弟智顗在二苏山间苦修七年，史称“大苏开悟”。智顗一生著述甚丰，佛著远播日本及朝鲜半岛，海外天台宗佛教徒称他为“中国的释迦牟尼”。

至唐代神龙年间，光州人士、律宗大师道岸率弟子鉴真从长安城归乡传法，追思当年在此地修法的天台宗二圣慧思、智顗，遂在大苏山始建净居寺。

到了唐末广明年间（880—881），黄巢带领农民军起义，净居寺在战火中毁于一旦。到了北宋真宗乾兴年间（1022）复建，并得皇帝敕建匾额“敕赐梵天寺”。

元丰三年（1080）春，苏轼贬谪路上到访的，就是这座重建仅大半个世纪的新修庙宇。

谢谢观赏，再见

无犀 原创

《重新认识苏东坡》是我自2021年起之日更文章，以地点或事件为节，每月讲述苏轼人生片段，不求全，但求心与坡公片刻共鸣。

苏学已是显学，我不乞更多新颖之贡献，但求世人了解、理解苏轼这样一具历千年而不朽之伟大灵魂，已不枉余生每日之“苏写时间”。

是为日跋