《文心雕龙》卷28风骨诗解1端直文骨骏爽风清练骨辞精述情必显

《文心雕龙》卷28风骨诗解1端直文骨骏爽风清练骨辞精述情必显

题文诗:
诗总六义,风冠其首,化感本源,志气符契.

由此是以,怊怅述情,必始乎风;沈吟铺辞,

莫先于骨.辞之待骨,如体树骸;情之含风,

犹形包气.结言端直,文骨成焉;意气骏爽,

文风清焉.风清气正,真情言义,辞严文骨,

铁骨铮铮,浩然正气,中正而应.其为文若,

丰藻克赡,风骨不飞,振采失鲜,负声无力.

是以文必,缀虑裁篇,务盈守气,刚健既实,

辉光乃新.其为文用,征鸟,之使翼也.

练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显.

也,坚而难移,辞调结响,凝而不滞,

风骨之力.其为文,瘠义肥辞,繁杂失统,

无骨之征.思不环周,牵课乏气,无风之验.

潘勖锡魏,思摹经典,群才韬笔,乃骨髓峻;

相如赋仙,气号凌云,蔚为辞宗,乃风力遒.

能鉴斯要,可以定文,兹术或违,无务繁采. 

【原文】1

  《诗》总六义1,风冠其首2;斯乃化感之本源3,志气之符契也4。是以怊怅述情5,必始乎风;沈吟铺辞6,莫先于骨7。故辞之待骨,如体之树骸8;情之含风,犹形之包气9。结言端直10,则文骨成焉;意气骏爽11,则文风清焉12。若丰藻克赡13,风骨不飞14,则振采失鲜15,负声无力16。是以缀虑裁篇17,务盈守气18;刚健既实19,辉光乃新。其为文用20,譬征鸟之使翼也21。

     故练于骨者22,析辞必精23;深乎风者,述情必显。捶字坚而难移24,结响凝而不滞25,此风骨之力也26。若瘠义肥辞27,繁杂失统28,则无骨之征也;思不环周29,索莫乏气30,则无风之验也。昔潘勖《锡魏》31,思摹经典32,群才韬笔33,乃其骨髓畯也34;相如赋《仙》35,气号“凌云”36,蔚为辞宗37,乃其风力遒也38。能鉴斯要39,可以定文40;兹术或违41,无务繁采。

 【译文】

 《诗经》具备“六义”,第一项是“风”;这是进行教化的根源,同作者的情志和气质是一致的。所以作者内心兴感而要抒发时,就应该先注意风教的问题;而在考虑怎样用文字来表达时,就应该先注意到骨力。文字应该有骨力,就好比身体必须树立骨架一样;情感要能起教化作用,就像形体蕴有生气。文辞如写得正直挺拔,文章便有了骨力;能表达出作者昂扬爽朗的意志和气概,文章便能起明显的感化作用。假使辞藻虽繁多,但风教作用不大而骨力软弱,那么文采必将黯淡无光,音节也难于动人。所以在构思谋篇之前,便须充分培养自己的气质,做到辞句有力而内容充实,作品方能放射出新的光彩。这对于写作所起的作用,就像猛禽运用翅膀一样。

所以,懂得怎样使文章有骨力的作者,文辞一定选择得精当;懂得怎样使文章有教化作用的作者,思想感情必然能抒写得显豁。文字运用得准确而不能改易,文辞声调的影响牢固而不刻板:这就是讲究风教与骨力的功效。如果内容本来不多而辞句过于拖沓,文章写得杂乱而缺乏条理,这是没有骨力的表现;如果思想不周密,内容枯燥而文章的气势不足,这是无益于教化的说明。从前潘勖写《册魏公九锡文》,企图学习经典的文辞,使别人都不敢下笔了,那是由于文辞骨力的高超;司马相如写《大人赋》,被称为有“凌云之气”,蔚然成为赋家的宗匠,那是由于它具有巨大的感染力量。若能看到这些重要问题,就可以从事写作了;假使违背这些基本法则,就不要徒然追求文采的繁多。

【注释】

  1 六义:《毛诗序》:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”其中风、雅、颂是诗体,赋、比、兴是作诗的方法。

  2 风:刘勰开宗明义,指明“风”是“六义”之一。《毛诗序》说:“风,风也,教也,风以动之,教以化之。”又说:“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。”

  3 化感:教育,感化。

  4 志:情志,即作者内心的思想感情。气:指作者的气质、性格。符契:指作者志气和作品的“风”相一致。符:古代作为凭信的东西。契:约券。

  5 怊(chāo抄)怅:悲恨,这里指感情的激动。

  6 沈吟:低声吟哦思考。

  7 骨:指作品在文辞方面能达到完善境界而具有较高的感动读者的力量。

  8 骸:腔骨,这里是泛指人的骨骼。文章要有骨才有力,就像人要有健全的骨架才能行动有力。

  9 形:指人的形体。气:指人的气质。文章要有好的内容,才能起好的教育作用,就像人要有好的气质,才能给人好的影响。

  10 端:端庄整饬。直:正直准确(神清气正)。要有端直的文辞,才能产生感染读者的力量。

  11 意气骏爽:指作品中表现出作者高昂爽朗的意志和气概。骏:高。爽:明。

  12 清:明显。

  13 藻:辞藻。克:能。赡(shàn善):富足。

  14 不飞:不高、无力的意思。

  15 鲜:明。

  16 声:指作品的声调、音节。

  17 缀虑:就是构思。缀:连结。

  18 务:必须。盈:充满。

  19 刚健:指文辞的骨力。实:充实,指作品的思想内容。

  20 其:指风与骨。用:作用。

  21 征鸟:指鹰隼一类的猛禽。征:远行。
     22 练:熟悉。

  23 析:分解,这里有抉择运用的意思。

  24 捶字:即练字。捶:锻炼。

  25 响:回声,这里指作品的思想内容在读者身上所起的作用。不滞(zhì志),不停止,指作品的教育作用很丰富。《淮南子·时则训》:“流而不滞。”高诱注:“滞,止也。”

  26 力:功效。

  27 瘠(jí吉)义肥辞:内容少而文辞多。瘠:瘦弱,不丰。

  28 统:统绪,条理。

  29 环周:全面、周密的意思。环:围绕。

  30 索莫:枯寂。莫:同寞。气:这里指气势。

  31 潘勖(xù续):字元茂,东汉末年作家。《锡魏》:指潘勖的《册魏公九锡文》(见《文选》卷三十五)。当时曹操功业日隆,希望汉献帝给他特殊的赏赐,潘勖迎合曹操的意图,代献帝起草了这个文件。

  32 思:企图。摹:模仿、学习。

  33 群才:当时其他文人。韬(tāo涛):隐藏。

  34 骨髓:即文骨。畯(jǔn俊):一作“峻”。峻:高。潘勖这篇文章在思想内容方面没有什么可取,但在辞句上和经典比较接近,所以刘勰认为有一定的骨力。《才略》篇说:“潘勖凭经以骋才,故绝群于《锡命》。”正能说明这点。

  35 相如:即司马相如,西汉辞赋家。《仙》:指他的《大人赋》,里边主要描写神仙生活。赋载《汉书·司马相如传》。

  36 气号“凌云”:被称为有“凌云之气”。《史记·司马相如传》载:司马相如向汉武帝奏《大人赋》,“天子大说(悦),飘飘有凌云之气,似游天地之间意”。这里借以指《大人赋》的感染力。凌云:指如驾云飞入天空,形容汉武帝被《大人赋》所写的神仙生活所陶醉。

  37 蔚(wèi卫):盛大,这里指文章写得好。宗:宗匠。《汉书·叙传下》说司马相如的作品:“蔚为辞宗,赋颂之首。”

  38 遒(qiú求):强劲有力。因为汉武帝爱好神仙之道,所以这篇赋的内容对他有巨大的感染力量。

  39 鉴:察看。

  40 定文:写作完成,最后定稿。定:写定,改定。

  41 术:方法。  

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