名人题牌匾书法欣赏,精彩绝伦

乾清宫牌匾 “正大光明” 顺治皇帝御笔亲题
牌匾又称招牌、匾额,小小的一方匾额,融入了中国的辞赋诗文、书法篆刻、建筑等艺术,集字、印、雕、色为一体。
“三苏祠” 何绍基题
牌匾最初运用在帝王的宫殿上,后来逐渐发展到文人士大夫居所,或彰显祖德,福佑后昆;或寄托理想,激励壮志;或教育子孙,昭示后人,堪称不朽的牌匾,传世的墨宝!从题写范围上划分:
“博古斋” 于非闇题
有宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置,向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。
从材质上划分:
主要有木质、石材和金属三种,但以木质居多,石材和金属的较为少见。牌匾漆地以黑色居多,也有紫、红、蓝、绿、棕等颜色。文字最常见的是真金字匾,所谓真金字匾,即在字上敷贴金箔。
“东来顺”是一位名叫丁德山的回民于1903年所创立。有着“京城涮羊肉之冠”的美誉。至今已形成集爆、烤、炒、涮于一体的清真系列菜肴成为北京著名的老字号。其匾额为著名工艺美术教育家陈书亮先生所书。
“同仁堂”可以说是“中药”的代名词!1669年创立,历经八代皇帝。同仁堂最早的一块匾额是康熙四十四年(公元1705年)由壬戌科的状元孙岳颁题写,现在的匾额则是由著名书法家启功先生所题写!
老字号和牌匾历来有着不解之缘,而老字号的牌匾也多出于名人之手,用现在的话说就是“名人效应”。“有头有脸”的大字号,都要请名人、名书法家来书写牌匾。只要是老字号,大商家,上至皇上、下至宰相,也都愿意出手挥毫。比如“鹤年堂”中药铺和“六必居”酱园的牌匾出自明朝宰相严嵩手下。
北京的“都一处”烧麦馆的牌匾据说是清乾隆皇帝所书,都一处烧麦馆开业于清乾隆三年(公元1738年),不但字号为乾隆所赐,而且现在其店内所摆虎头匾也为乾隆皇帝御笔。
该匾独到之处在不仅仅在于皇帝御笔,椭圆形的造型、左右侧形似玉兰花的蝠头,且各有九个代表着天长地久的花瓣儿,也都隐含着此匾系帝王所题所赐。“九”为阳数的极数,即单数最大的数,象征着至尊至大,多附会于帝王,有“九五之尊”之说。说到这里,坊间流传着一个小故事:
乾隆年间,纪晓岚被推为一代文宗,人们都以能得其墨宝为荣。和珅也附庸风雅,请其为自己新建的宅第题写匾额。纪晓岚郑重其事地为其题写两个大字:“竹苞”。并说是取自《诗·小雅·斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣。” 以“竹苞松茂”喻根基稳固,枝叶繁荣,以贺其豪宅落成,同时祝其家族兴旺。
和珅大喜过望,精心装裱,并把它挂在最显眼之处,以示炫耀。乾隆帝某日大驾光临和府,看到“竹苞”二字,开始颇为不解,继而忍俊不禁,这才揭开其中奥秘:所谓“竹苞”者,“个个草包也”。
“宝古斋” 翁同龢题
再往下说,还有同治、光绪二帝的老师翁同龢就写有菇古斋、尊汉阁、宝古斋、赏奇斋和秀文斋等5块匾。清代著名书法家宝熙,多罗克勤郡王等人也都为当时的老字号写过牌匾。
“张一元”茶庄始建于清光绪二十六年(公元1900年),店名取自“一元复始,万象更新”之意,寓意茶庄“开业大吉,不断发展创新”。张一元匾额最初由清末进士冯恕所题,1982年张一元茶庄特请书法家董石良重新题写了匾额,也就是我们现在看到的张一元匾额。
“全聚德”创始人是杨全仁。最初其主要是在前门外做生鸡鸭买卖的小本生意。由于善于经营,生意越做越红。每天到肉市上摆摊售卖鸡鸭,都要经过一间名叫“德聚全”的干果铺。到了同治三年(1864年)“德聚全”濒临倒闭。杨全仁抓住这个机会,拿出他多年的积蓄,买下了“德聚全”的店铺,改名为“全聚德”,并礼请当时的秀才钱子龙题写了匾额!
“烤肉季”是坐落在什刹海前海东沿,与银锭桥咫尺之遥,位置极佳的老字号烤肉店。人们把在烤肉季饭庄吃烤肉、观山、赏荷并称为“三绝”!1988年烤肉季饭庄进行了全面装修,并由末代皇帝溥仪的胞弟溥杰先生重新题写匾额!
吴昌硕题
启功题
徐悲鸿题
而近现代,书法家、政界要员、文人等也在光顾琉璃厂时写了很多牌匾,有李鸿章、梁启超、康有为、徐世吕、吴佩孚、郑孝胥、黄宾虹、张伯英、曾国藩、张大千等人。现代文人和书法家写的牌匾也不少,如郭沫若、启功、赵朴初、邓拓、舒同、李可染、吴作人、溥杰诸人,都在琉璃厂留下了墨迹。
“永安茶庄”的牌匾是民国元老、著名书法家于右任老先生写的,名声远扬。
“来今雨轩”始建于1915年,由当时中央公园董事会发起成立,匾额最初由民国画坛声誉颇高的徐世昌所书,1966年,北洋政府大总统徐世昌题写的匾额被摘下做了厨房面板。1971年重新装修油饰后,据说是受周恩来总理之托,有“中国第一书法家”之称的郭风惠题写了“来今雨轩”四字。现匾是1985年赵朴初所题,郭风惠版本匾额被摘下存于库房。
“御膳堂” 溥杰
如今,数十年、数百年过去了,“老字号”和它的牌匾仍然是老北京的文化标志。老字号门楣上那一方方各具风采,古色古香的精美牌匾,字体或端庄饱满,或清秀俊雅,或古朴拙正,或洒脱飘逸,无不令人驻足欣赏。它既是一幅美妙绝伦的书法作品,更是一个文化的标志性符号。更多牌匾书法欣赏:
赵朴初题
沙孟海题
溥杰题
郭沫若题
赵朴初题
沙孟海题
赵朴初题
刘海粟题
沙孟海题
徐悲鸿题
赵朴初题
毛泽东题
牌匾文化是中华民族传统文化中一道独特的风景,自秦汉以来延绵二千多年,可慢慢地随着年代的消逝,古代那些诗情画意,底蕴深厚的匾额书法,成了逐渐在消失的文化遗产。
-END-
(0)

相关推荐

  • 惊!金石辜厝竟然藏有明代大书法家吴殿邦的字迹……

    文/垂仰 哈哈,题目明显就是标题党,点进来的朋友都是真爱. 下面才是文章的正文,我们将从一个很正式的题目和两个牌坊的故事开始-- 今朝遗物别重新 --潮州"盛世元凯"." ...

  • 言恭达:牌匾文化的前世与今生

    <书法报>发表本文 言恭达 清华大学教授.博士研究生导师,国家一级美术师,享受国务院特殊津贴专家.第十一.十二届全国政协委员,第五.六届中国书法家协会副主席,中国国家画院院务委员,(全国) ...

  • 田树苌:我喜欢在大纸上大笔书写

    田树苌,字楚材,室称四宁轩,1944年生,山西省祁县人.现为中国艺术研究院中国书法院研究员.中国书协培训中心教授.中华诗词学会会员.山西省书协顾问.山西省书画家协会顾问.中国人民大学书法特聘指导教授. ...

  • 张改琴:不建议更换不易读懂的匾额

    牌匾是中国独有的一种商业语言.文化符号,是融汉语言.汉字书法.中国传统建筑.雕刻于一体,集思想性.艺术性于一身的综合艺术作品.它不仅是指示标志,而且是文化的标志,甚至是文化身份的标志.牌匾目前多用于商 ...

  • 中国名人的牌匾书法

    牌匾又称招牌.匾额......它熔书法.装饰.建筑.工艺于一体,是我国优秀的民族文化遗产之一.牌匾艺术最初运用在封建帝王的宫殿建筑上,后来牌匾艺术逐渐从宫庭发展到文人士大夫居所,当一座大宅落成时,主人 ...

  • 中国320块牌匾书法欣赏

    中国320块牌匾书法欣赏

  • 张即之楷书欣赏匾额题字作品5幅书法题签书法欣赏

    张即之大字楷书欣赏匾额题字书法作品5幅,日本京都东福寺藏. 张即之(1186-1263),和州(今安徽和县)人.善作擘窠大字,丰硕巨刻,散流江左."方丈"被誉为张即之匾额题字的代表 ...

  • 梁诗正行书《长春居士题剡山图》书法题签书法欣赏

    梁诗正(1697-1763)工书法,初学柳公权,继参赵孟頫,晚年师颜真卿,编历代名家书法真迹<三希堂法帖>. 清代梁诗正行书长春居士题戴逵剡山图卷,台北故宫博物院藏. 释文:山川灵秀称江南 ...

  • 大师于右任题签书法欣赏

    醉墨斋489158402021-02-20 09:04:12 收藏 举报 15 条评论

  • 一代大师于右任题签书法欣赏,

    一代大师于右任题签书法欣赏,

  • 妙迹天成 | 游寿先生题签书法欣赏

    西汉萧何主持修建汉城未央前殿后"覃思三月,以题其额,观者如流水".这里描述的是大字榜书之创作过程与书法艺术的社会影响之盛况.千古史册传此佳话,令人神往.小小题签,其观赏价值.文化内 ...

  • 名人对联传统书法欣赏(一)

    对联(春联)是中国独有的一种文化形式.现代流行的春联内容多平白浅俗,了无深意.书写也多是古代书家集字,或干脆为电脑美术字体,基本没有艺术性,徒具形式而已. 而现代一些书法家所写的春联,很多因笔力不济内 ...