【课堂讲义】以《诗说》谈我的诗词创作体会
以《诗说》谈我的诗词创作体会
主讲：杨衍忠
按：下文中的宋体字部分是笔者《诗说》原文，仿宋体部分是结合原文的一些见解。拙文是笔者关于写诗的亲身体悟，是个人为诗道路上的一个小结，乃一己体会一家之言。在此与大家分享、交流、探讨，是为了在为诗的道路上携手并进，共同进步。但因个人水平所致，难免有谬误有偏颇之处，敬请大家体谅并给予批评指正！
诗者，文学之祖、艺术之根也！其源于生活而高于生活，语言凝练而情感丰富。节奏感强，韵律唯美，可山可水，能吟能唱。因典雅含蓄而宜于寄情，以言简意赅而易于传世。集人类之大智慧，乃文化之瑰宝也！
这一段的关键词是：艺术、生活、情感、韵律……诗作为“文学之祖、艺术之根”，源于生活而高于生活，没有生活就不会有鲜活的素材，高于生活就是艺术的描写生活，就是将日常生活艺术化、诗化。“艺术”而不是直白的表达自己的思想感情、人生境界，就需要平仄韵律严谨，典雅含蓄、言简意赅。典雅含蓄才能有嚼头有回味，经久不衰。言简意赅才能为大众所喜欢所传颂。大家可以观察一下先贤所留下的名句，大多言简意赅，无晦涩之感，但不失典雅规范。所以，诗“集人类之大智慧，乃文化之瑰宝也！”
格律诗，则千峦之独峻、万芳之奇葩也！其源于古体，盛于中唐，延绵千载，经久不衰。或绝，或律，结构严谨；或五言，或七言，上口怡心。平仄、格韵、工对为其表，乃规矩方圆；志趣、意象、情感涵其里，则气象万千。丹青有限，风月无边矣。
格律诗也称近体诗，是相对于古体诗而言的，是从古代诗歌中凝结提炼出来的，是最高艺术形式。它成形于初唐，成熟于中唐，流行于晚唐，历经宋元明清一直到现在依然兴盛不衰，可见其强大的艺术生命力。绝句也好律诗也好要求非常严谨，它的“平仄、格韵、工对”等要求是形式上的“规矩方圆”，它真正所要表达的是蕴含在其里面的“志趣、意象、情感”等。笔墨有限，表达的境界、意象无限。
余好古诗久矣！初中时起，溯则《木兰诗》焉，深迷之。尝试吟于年韶，学浅不得法也，憾然！后亦时有吟哦，咸“顺口溜”不成体统耳。三十而立，四十不惑，此心犹存，斯志未泯。至新世纪之五年，网络兴起，诗坛纷呈，旋眼界大开，兴致盎然。初试笔于搜狐，号桃源居士，始知格律。然则盖从新韵也。未几，烟台有邀，入社水草，号凡夫者是也！某日，斑竹问曰：知平水韵乎？吾回曰：知其韵而不知其用。对曰：平水乃格律用韵之必工，典雅规范。君既从格律，遵其方为正途也。余幡然曰：然。由是笔墨不分春秋，灯烛无论昼夜。由水草至百度乃至于新浪，咸秉之且持而至今焉。闲暇更将前作研敲修饰，尽使合乎其韵，总量约两千矣。桃源笠叟者，一时小有其名！今辑刊在即，未免回眸体味，颇有心得焉！
我从初中学习古文特别是学习《木兰诗》开始就喜欢上了诗这一艺术形式，也曾经试着写过，现在看来那时写的东西都不过是“顺口溜”而已。但我认为“顺口溜”也是写诗的基础之一，最起码能使自己喜欢上诗律韵律。写诗不论年龄大小，不论学历高低，只要我们喜欢，逐渐有一颗诗心。我在2006年已满40岁的时候才真正上网写诗，十多年来辗转于搜狐、百度、新浪等空间博客，也曾加入水草诗社，结识了很多诗词方面的师友，从写顺口溜到“入流”，从新韵到平水韵，逐渐成手，现在已经成为中华诗词学会会员。只要有一颗真正爱好诗词的心，只要虔诚交流虚心学习刻苦努力，无论年龄大小学历高低，都可以成为真正的诗人。
平仄乃格律之本，穷思不越雷池，十年一日，固我求也！拗救者实无奈之举，非不得已必不为之焉。对仗必工，力避合掌。对之流水，固乎难则吾所力求者也。
平仄是格律诗最基本的要求，我自从学写格律（含填词）以来穷所思也不敢违背，因为违背了就不是所谓的格律诗了。并认为所谓的拗救实则是一种无奈之举，是给自己降低标准，所以我几乎从来不用拗救，一直坚持这一原则。但我不反对他人对自己的诗使用拗救。对仗方面除按词性要求外，力求避免合掌，因为合掌严重影响诗的格调，也不利于扩大视野。流水对上下联一脉相承，上联是下联的前提，下联是上联的递进与延伸，如我在一首清明诗中“每逢物价连番涨，就念冥钱怎够花”一联，就是这种形式，感觉上有穿透力。
平水乃诗韵至尊也，词韵亦然基于此。和作而外，余皆其韵，赖小熟而巧之焉。但凡非其韵者，必注题后相别之。用字平仄依所韵酌之，即韵若平水，则字之平仄亦按平水声调规矩之，新韵、词韵亦各其然，无混而用之者。平水无考之字，以当代声韵处之可也。纵属一韵，如“霞”与“斜”者，时下音韵已自不谐，则不置一诗之中，是恐韵味或有伤也。纵和古人诗，宁易韵字，亦坚持一贯之。此吾个人之原则，非此韵或他之用韵者所谬误也！谨此！
平水韵是目前诗韵的最高要求，得到了近千年来官方和民间广泛的认可。词林正韵也是在此基础上研究固化下来的，其意义和影响可想而知。写诗用词韵者，须在题后加注“词韵”，用新韵的加注“新韵”，不作任何标注的就按平水韵要求，多年来已经约定俗成。不仅是韵字，即使是诗中其它字的平仄也随其用韵来要求。 比如，“觉”、“读”、“杀”等，它们在平水韵中是仄声字，而在新韵则是平声字，那么在用平水韵的诗中（或用词林正韵写的诗、词中）就应该按仄声去要求，在用新韵的诗中就按平声去要求，决不可以混用。平水韵中查不到的字，应该按新声韵用于诗中，不必要再追究它的古韵，徒劳无益。比如“沏”字在平水韵中无考，而新韵为平声，则无论写诗用新韵平水韵都应该按当代发音的平声字来使用。
而“探”字在平水韵中为平声字，非常明确，那么我们如果用平水韵写诗就应该按平声字来要求来使用。李商隐的“青鸟殷勤为探看”是按仄声字来使用的，但那时平水韵还没有产生。不可以用“平水韵”来评估平水韵产生之前的诗作，也不可以拿这类诗作来衡量平水韵。我们既然用“平水韵”就严格按照其韵表来使用来要求，否则就会出现乱象。
平水韵中纵然属于一个韵部，但在时下已经不是一个韵母，实际发音已经不押韵的：
如“霞”与“斜”、“飞”与“稀”等，它们若押在同一首诗中读起来已经不押韵不和谐，就不再用在一首诗中，即使是和古人的诗，遇到这种情况，宁可改变韵字，也坚持这一既定要求，是我个人多年来形成的一个原则。为的就是使自己的作品能够让当前所有的读者所接受。
追求美而不唯美，师古而不泥古，亦吾久所遵循者也。格律诗，国粹也！若千年古彝，精琢细雕，蕴含丰厚，纵百仿亦无出其右者，古蕴难求也。倘斟以新酒，更将功夫系于酒，岂非相得益彰，美乎其美哉？酿者，水、谷物，兼之工艺，不可或缺也。合今人之口味，必当世之工艺，何者？时也！诗亦然，与生活相契合者尤具其生命力也，其功更必不止当代耳。反之，言之无物，空乏其味，久则必遭弃焉。岂非国粹之大不幸耶？此非诗者所期，亦非国人所愿也！
“追求美而不唯美，师古而不泥古”，写诗一定要结合生活，才能使作品有血有肉有生命力。
然则何为突破，何谓创新耶？今犹有将不合律者举为突破，以未押韵者谓其创新者，谬矣！格律之体本出于斯，然则本者末矣。其制式一定，本已无“突”“创”之说，否则，尚格律诗乎？言及突破当在意境情感，云乎创新须是情调流派也。愚以为然，未知当否。余之“钓月诗”者，步前贤后尘，拓题材思路，冠以名，赋以理，定其论。尝钓山水、钓风月、钓春秋……竿横诗就，屡钓不爽，愚号桃源笠叟者即出于此。戏曰自成一派，然未敢言及突破也！吾“眉园韵”，效法坡底，逐梦沈梁，更岂敢谓创新耶？然唐韵高屋之瓴，究其何谓突破创新者耶？愚以为：以格律之严苛，切实抒发一己情感便是突破，艺术阐释所处世事即为创新。何也？前者以其个体独特使然，后者以其时事差别使然也！秉唐韵之美，继以时代要素，不亦上品乎？愚以为然也！未知先哲生于当世则以为然否！
什么是突破创新？现在仍然有人将不合格律的古体诗看作突破创新，实在是本末倒置。格律诗源于古体诗，无论五绝、七绝、五律、七律、五排、七排，平仄格律已经有其固定格式，在形式上已没有突破创新之说，如果不符合平仄要求不符合押韵要求不符合对仗要求等，还是格律诗么？那么，怎样才能算突破创新呢？我认为，突破应该在意境情感方面有所突破，创新应该在情调流派等方面有所创新。事实上，我们用格律形式来写我们的现实生活和一己情感，写古人所没有经历过的时事和经历及由此而生发的感情，就是在创新。
重乎诗语把握，亦为诗之要务也。用辞雅而简，弃生僻字，忌生硬词，读则即通方为佳作焉。生僻生硬者，往往为之注，多注者，则阅其诗耶阅其文耶？地名、典故、特殊释义者外盖不注之，读之者想象更得其空间矣，不亦美哉？诗宜于意会，未必释也，释则板矣。为诗者应须放胆组词创典，此亦诗人之大任也。词者，简言则字字相组谓之词。今之成词不亦前人所组之者耶？具关联，堪讲究，不生硬，即可组之。然勿强为，强则生谬者，愚亦以为不可也。
写诗应该弃用生僻字和生硬词，尽量少作注释，地名、典故、有特殊释义者外都不要作注，使读者更具有想象空间，这就要求作者有超强的文字驾驭能力，让读者容易读懂。格律诗是高雅艺术，适宜意会，不适合解释更不可以直译，那样就将作品死板住了。诗人应该放胆组词，现在的成词也是先人们字字相组而成的，出新词新典也是当代诗人的重要职责。但应该做到不牵强不生硬，不会产生歧义才可。
凡诗之鉴赏皆其一家之言耳，读之自通者方为理性焉。无须恐人误读，一阕千读，千般意趣，不亦美妙无穷耶？
但凡诗词鉴赏都是鉴赏者自己的解读，乃一家之言。只要坚持正确的行文方式，不是胡拼乱凑，就不要恐人误读，不要恐人读不懂。每个读者根据自己的学识和阅历对所读作品做出自己的论断，同样一首诗，多少人读就会出现多少种解读和意趣，才是最大程度的成功。
俚语、方言入诗，得当亦为增辉也！语句平实而意境邃远，读之有余味且颇得启发者，方为诗之至境也！
俚语、方言入诗，可以增加生动感，增加现场情趣。平实的语句可以增加读者的亲切感，可以更容易引起读者的共鸣。语句平实而意境邃远，才是为诗的至高境界。
夫诗者，言景、言情、言志也！可喜之悲之，可歌之讽之……然须秉道德，重操守，心存家国，胸怀坦荡。此为古贤之所秉持也！亦今人须所秉持也！更吾之必所秉持者也！余不揣固陋，未知深浅，竭一己之体悟，但与诸方家一榷耳！
诗是人们说景、抒情、言志的重要艺术表现形式。诗人必须“秉道德，重操守，心存家国，胸怀坦荡”。诗可以净化人们的灵魂，千百年来诗人的风骨，我们在他们的作品里已经充分领略。让我们沿着他们的足迹前行，以诗人的眼光和眼力来观察社会丈量世界，针砭时弊，弘扬正能量，不辱诗人名号，做一名合格的诗人！
乙未（2015）冬月 岱下肥城钓月轩
原文作于2015年11月，2016年3月录入笔者诗集《桃源钓月》
本讲稿草成于2017年10月14日零时