《演说论语》—教学篇 后生可畏（31.32.33）
传统文化爱天下
中华传统文化传播平台
学习圣贤、践行孝道、弘扬中国文化
《演说论语》是一部忠实于原著，用电视剧手法展现《论语》的新作。《论语》二十篇，因成书时间较早，书中内容不够集中，每篇的标题也不能概括该篇的内容。为了更直观地理解教诲与哲理，更好地汲取《论语》中的精华，《演说论语》在尊重原作的基础上，运用电视艺术表现形式将《论语》分为教学篇、修身篇、处世篇、治国篇四大部分。每部分又依不同内容分为8类，每类又分若干集。不但有原文讲述，还有情景在现，形象地还原孔子对弟子的讲学情景，寓教育于形象当中，使现代人更深刻的领悟孔子的伟大思想和智慧。
全球首部影视版《论语》, 一百零二集大型儒学文化电视系列片—《演说论语》
半部《论语》治天下，本节目也是一部学国学、读《论语》的生动教材。
《演说论语》分为教学篇：35集；
修身篇：20集；
处世篇：25集；
治国篇：22集。
每集16分钟，总计102集。
本节目曾荣获中国广播电视协会第十一届全国电视文艺“百家奖”创优评选电视专题类一等奖、创优评选专题类优秀创意奖、创优评选专题类优秀撰稿奖、节目编导组被评为优秀创作团队等；同时获得国家技术部批准的恩欧希教育信息化发明创新奖。被列为国家新闻出版总署“十一五”重点音像出版规划项目；被人民政协报“文化中国”大型系列活动机构选为向海内外重点推荐的首个传统文化项目。
第一部《教学篇》
第三十一集：后生可畏（六）
6.4子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
6.5原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
11.25子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
6.8季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也，可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
孔子从来是一位有仁德的人，他乐于助人，但却依据实际情况而定。有人已经富了，不必锦上添花。对于实在需要的，主张雪中送炭。当季康子问到他几个徒弟谁能从政时，孔子一一说出他们的长处。人人都有优势，这就需要当政者量才录用
第一部《教学篇》
第三十二集：后生可畏（七）
11.13闵子骞侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
11.18柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
11.2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
11.3德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。
孔子办教育，就是要培养弟子成才。作为一位有经验的教师，他能够看出弟子们的各自特点，然后再依据这些特点因材施教，这样做，才能收事半功倍之效。孔子对弟子们的精确分析，为后世教师做出榜样，依此分出了“四科”，在世界教育史上更是一大创见。十弟子当时的言行及日后的作为，证明孔子分析得多么正确呀！
第一部《教学篇》
第三十三集：后生可畏（八）
9.21子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
6.7子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。”
11.9颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
11.10颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”
11.23子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
11.8颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
《史记·孔门弟子列传》中记孔子七十七名弟子中，颜姓高达八人，孔子的母亲也姓颜。其早期弟子颜路及其子颜回也是鲁都人。颜回与孔子接触最多，孔子对颜回的评论也最多。这一集中，孔子评论颜回贫而好学，聪慧明敏，奋发日进，行德倡仁等优点，孔子对这名得意弟子，甚至说出“吾弗如也”。后世把颜回谥为“复圣”也就是另一个孔子。