杨林读诗：冷嘲热讽

冷嘲热讽

----奥格登·纳什《苍蝇》

对诗歌反讽的认知，不仅可以熟稔地把握诗歌创作的技巧，我们还可以将其从修辞学概念扩展为诗歌创作的一条原则。德国文论家弗.施莱格里认为，作为一种创作原则，反讽是"认识到一个事实：世界本质上是诡论式的，一种模棱两可的态度才能抓住世界的矛盾整体性"以及“幻想被故意抛到高空,是故意把它们重新抛到现实的地面”。在诗歌创作中灵活运用这一技巧和法则，使得诗歌立足当下、切入现实，从意象的表面深入到诗歌的语境、本质和思辨中去，拓展了诗歌的内涵和外延。

奥格登·纳什（1902－1971）是美国荒诞诗歌的大师。他的诗歌轻松、滑稽、有时甚至可称作是荒谬，这其中最突出的特点就是反讽。他的这首《苍蝇》可以说就是反讽的经典之作，不仅体现了反讽的妙用，而且还将诗歌延伸到了一个无限的空间。

《苍蝇》只有两句，但因为反讽的运用，使得整首诗歌意义获得了巨大增殖。其一，是对人类发源、宗教、神圣、崇高的一种逆向思辨。苍蝇是上帝创造的，这本身就极具讽刺，自从人类生活在洞穴时代起，苍蝇在各种宗教中，都是与肮脏与污秽联系在一起的。在《圣经》中，苍蝇的名声尤为恶劣。古代以色列人把苍蝇与一切令人厌恶的事情联系在一起，如死亡、衰败和疾病。这就不得不引发我们的思考，上帝创造了人类，为什么还要创造苍蝇，一切圣神与崇高、原罪与肮脏，是否一直被我们颠倒？其二，是对智慧、正义与邪恶的挑战。人类自以为是地统治整个自然世界，在众多学说与法则、伦理与道德、主义与教化、科学与规律中，制造物质文明与精神信仰，而现实世界却无法根除“苍蝇”式的物质与精神垃圾。其三，是对生命价值、社会发展的终极追问。上帝创造了人类与苍蝇，而我们依然不断追问人从哪里来、到哪里去，人活着的意义，人的信仰、价值与社会发展的终极思考。

反讽的本质特征，就是矛盾。它体现在几个方面：一是文字意义的歧义性。在诗歌语言运用上，无论叙述、描述，还是文字本义，在特定的语境中，其反映出来的意义指向了其意义的反面；二是思维的悖论性。诗歌语言通过借古讽今、旁敲侧击，运用思维的悖论表达，形成了作者对现实生活、社会现象的反思、讽刺；三是消解的荒谬性。诗人在构建意象、塑造形象、还原生活、反映现实过程中，运用消解、解构的方式，幽默、诙谐、嘲弄的口吻，对一切疑惑、虚伪、罪恶、肮脏的现实事物、现象进行消解，从而达到表达作者抵抗、批判的真实意图。四是表达的隐喻性。诗人不直接对现实不合理的现象进行批判，通常都是运用典故、意象，以及荒诞的场景描写、人物刻画，将这悖论式的矛盾充分体现出来，达到揭示本质、尖锐批判的效果。

奥格登·纳什的《苍蝇》就是冷嘲热讽地反讽的经典，就是他对人类社会的终极追问，更是打开了诗歌通向冷峻呈现与哲学思辨的另一个全新空间。

附：《苍蝇》

奥格登·纳什
 
上帝用他的智慧创造了苍蝇
然后却忘了告诉我们为什么。
 
（伊沙、老G译）