如果你到拉萨别忘了去拜谒根敦群培
在看我这篇文章前，你可能根本没听说过根敦群培，当然不理解我为什么说到拉萨要去拜谒他？这很正常，我也一样，没去拉萨前对根敦群培也是一无所知。那么看完我的文章，你就明白我为什么这么说了。
说到拉萨，你首先想到的肯定是布达拉宫、大昭寺、八廓街、哲蚌寺……，可能几乎没人会想到根敦群培纪念馆，而它，是西藏唯一一座个人纪念馆，也就是这个人，根敦群培，和布达拉宫，和大昭寺，和八廓街，和哲蚌寺……，和整个西藏文化历史的进步发展都有着密切关联。这座纪念馆，就在八廓街上，也是这位传奇人物出狱后离世前的最后住所，一走一过就能去，很方便，无需特意去找。
1903年是西藏历史上值得铭记的分界点，这一年，英军从印度第二次侵入西藏，使得西藏在此后半个世纪里一直处于动荡不安之中，也是在这一年，仿佛注定命运要随着动荡的年代荣辱沉浮的一个孩子诞生在雪山脚下，他就是根敦群培，这是后来取的法名，父母唤他阿拉热诺。
小阿拉热诺自幼聪敏异常，被认定为活佛转世。从小跟随父母学习藏传佛教四大传承之一的宁玛教派经典，拥有一段幸福自由的童年。刚巧我正拜读《仓央嘉措传》，他也属这一教派。但这短暂的幸福随着父亲的抱病离世嘎然而止。七岁之后，他便独自开始了在求学路上的孜孜不倦和苦苦追寻。
生性的聪慧让他不同于常人，从小被认定为活佛转世，却对宿命赋予的金座毫无兴致；有惊人的记忆力和聪敏颖悟的天份，满腹经纶雄辩横扫西藏诸多寺院的辩论场，却对藏传佛教最高等级的格西学位并不在意，扬名后放弃学位远赴印度求学。也正因为他的天赋异禀才华超众坦诚直白特立独行离经叛道不甘于传统束缚而于一生中吃尽了苦头。
根敦群培一生擅长领域之广取得成就之卓著简直令人膛目！除了是位精通佛法慧世通达的活佛高僧，还是不拘一格、热情奔放的杰出诗人，技法纯熟、风格独特的知名画家，更是一位征程万里、步履不停的伟大行者……。只要是涉足的领域他便是最耀眼的那一个！在辩经场上无人能敌，绘制的唐卡绝对一流 ，写就的诗歌流芳百世，编著的文献堪称经典。
除了在宗教、思想、学术、文学、艺术等众多领域取得的杰出成就以外，敦根群培还有个更为难能可贵的特殊贡献，那就是他在从印度返回西藏途中，专门在位于中印边境的错那住了一个多月，详细考察了那里的历史和地理环境，并绘制了一幅地图，那是一幅西藏与印度交界的边境地区的地图，绘制的精美程度就象是印制的。据说这是西藏革命党委托根敦群培绘制的，这也成了归藏后统治者噶厦根据英国人的密报逮捕他的理由。通过这次考察，根敦群培确定了8～9世纪中国西藏地区与印度之间的明确边界，而他发现的一块两面分别刻有藏文和印度文字的双面界碑，上面指明了我国西藏南端与印度北端的明确分界线。
根敦群培从印度回藏后被以莫须有的罪名拘捕，先后被关在大昭寺的监狱和布达拉宫的地牢里，受尽折磨，但始终也没找到他参与革命党的确凿证据，既便如此当权者仍然持续关押着他，对他的迫害到了肆无忌惮无以复加的程度。根敦群培只不过是个无权无势潜心学术的僧人、学者，以一己之力如何抵得过强大的宗教势力传统势力？所以始终处于无能为力孤立无援的境地，幸好有几个景仰他的忠诚的追随者肯为其奔走呼吁。终于在被关押三年之后得以走出牢笼。而此时的根敦群培已经被折磨得身心俱疲，不久便凄然离世。官方公布其为病死，但据其妻女描述为被害死，去世前来了两个英国人，带了酒给根敦群培喝，他们走后根敦群培便撒手人世，死前手和嘴唇都是发黑的，据此怀疑英国人在酒里下了毒。可惜人微言轻没人听信。
根敦群培一生短暂却经历和见识了太多人世间的险恶。在父亲去世后他的亲叔叔便夺走了家里全部的财产；在遍访西藏名寺研读佛法挑战传统谬误时受到众多排挤甚至殴打；远赴印度求学尝尽世态颜凉，辛苦耕耘的著作被盗用被侵占；回藏被捕后遭遇众多的背叛和落井下石。被捕时唯一的请求是不要动他的文稿，但出狱后看到的是文稿散的散丟的丟毁的毁，难以想象那一刻这位文人学者心中该是何等的彻痛！想想这世间哪有什么天妒英才呀？其实往往都是人祸！正如一位日本学者道出的根本:根敦群培是一位在本民族中被毁灭的天才。
根敦群培是雪域高原绝无仅有不可复制的一个传奇。不仅是二十世纪最杰出的藏族学术大师，佛门奇僧、启蒙思想家，西藏人文主义和使藏传佛教世俗化的先驱，还是位伟大的爱国主义者，他智慧的思想和离经叛道的言行，处处闪烁着耀眼的光芒，独具魅力！其坎坷而短暂的一生充满着传奇色彩。可惜如此精彩的人生只有49年，随着他的离世再也无法绽放本可以加倍的绚烂！作为思想先驱，他有与同时代人难以匹敌的“超前”性，其对抗的是整个封建的农奴社会和强大的政教合一体制，几乎是孤军奋战。在了解了这些之后为之扼腕叹息的同时又感到丝丝欣慰，时光虽然流逝人心毕竟公正。根敦群培为后人留下宝贵的学术和思想遗产，就象蜜蜂一样飞遍山谷原野，在雪域高原上播撒，待一切尘埃落定，人们开始怀念他敬拜他！
根敦群培，这位西藏天地的赤诚之子，终将一切都还给了天地！
