松林古寺赋(以题为韵)
松林古寺,于郡城东松林峰山麓。寺因所在地松林峰而名。在上世纪七十年代因排涝需要开挖东溪时,出土了韦驮菩萨石像一尊及圆形石墩一座,刻有“开山会堂和尚”字样,据考古专家考证,该石像、石墩应为隋唐时期文物,但原址寺庙,肇创何时及以何命名,查阅地方史志及文史古籍,均未发现有相关记载。
1993年,由林希炎居士及宏生大师发愿缘起兴建。现建成建筑面积为九千多平方米,有:山门、金刚殿、天王殿、圆通宝殿、大雄宝殿、藏经楼;东长廊、地藏殿、钟楼、客堂、斋堂、僧舍、佛教文化中心楼、五百罗汉堂;西长廊、伽蓝殿、鼓楼、僧舍、念佛堂、普同塔、敬老院;山门前广场配套:双石塔、放生池、曲径、凉亭、小桥、牌坊、寺道等。成为当地颇负盛名的一处宗教旅游场所,也是广大善信修持的好去处。
青俊儒士陈焕湘,游寺感发,以“松林古寺”为韵撰赋一篇,书家郭斌,挥豪成章,画师陈友群泼墨焕彩,使寺之全貌,跃然纸上,一时间,诗书画云集于斯,使清幽毓秀之地,文韵骤起,禅儒相衬,更突显潮州的历史人文底蕴。
繄夫潮郡郛东,韩江久抱;松林山麓,休气犹锺。法雨长滋鹫岭,慧云时化鸾踪。有五色浮于绀宇,九光缀满翠峰。三桥横亘,入山门而感得悟;众殿庄严,近香阁以濯疏慵。琉璃作瓦,照见风幡之动;榫卯为梁,相看幢盖之逢。宝殿真宜玉象,画檐欲起金龙。而或昂首摩霄,元是柰园嘉木;萦声贯耳,犹传福宇禅钟。逡巡在兜率天中,心如黄鸟;拜谒于须弥座上,意若苍松。
方其前度湮沦,只低洼之泥淖;迩来兴盛,蕴飘洒之霂霖。尝闻如是,一时人在松林山麓,开溪浚道,掘土通浔。有石像现于土壤,祥光发于岭岑。考而疑出隋唐之古;辨矣始知文字其深。于是筑萧斋,生香火;供佛像,听梵音。传慧灯于耿耿;拭明镜以愔愔。奈斋室一隅,稍负名山气象;渊源千载,合光宝刹古今。幸佛法辉光尤广;众生敬仰何忱。檀越林柯伉俪,参般若意;发菩提心。大愿长存,欲光古时之胜迹;巨资更斥,始见此夕之丛林。
若乃晨昏课诵,但知学法修心;水陆会开,谁识消愆救苦?福祈为护国消灾;愿发期和风细雨。庭动珠幡,客临殿宇。烛幽兮慧日生光,焕彩兮流霞绕户。寻常数炷霭烟,取次几番钟鼓。继一衣一钵,高僧尝升座于殿堂;参六识六尘,诸子屡谈经于廊庑。盖寺生蜜望子,是伽蓝灵气之蕴藏;石刻金刚经,乃书者精神之凝聚。道果弥增,听将呗唱四时;莲华益发,引得泽披终古。
重来从看贝叶,固期造化有成;惯拂天衣,岂意嚣尘微寄。即心即佛,自愧拙才;曰果曰因,谁参深意。聊听数声鸟语,能不涤心;漫怡几缕蕙香,可堪养志。行赏观音说法,慈悲蕴处无穷;坐参佛祖拈花,觉悟开时生智。石磬但闻,机心可避。登临纵目,望鸥鹭之盘桓;徙倚骋怀,思鱼龙之共至。鳄渚烟深,凤台气瑞。古城渺渺犹看,法水悠悠堪被。固必驱驰市井,常辗转于俗尘;也应脱略邱樊,复吟游于山寺。
佛历二千五百六十四年,岁次庚子仲夏潮州古巷後学陈焕湘沐手敬撰
1、休气:祥瑞之气。班固《白虎通·封禅》:“阴阳和,万物序,休气充塞。”
2、慧云:智慧之云,喻佛法若大云覆被一切众生。《法华经·药草喻品》:“慧云含润,电光晃耀。”
3、九光:五光十色。《海内十洲记·昆仑》:“锦云烛日,朱霞九光。”
4、柰园:佛寺。《维摩诘经·佛国品》:“闻如是,一时佛游于维耶离奈氏树园,与大比丘众俱。”奈,同“柰”,后因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗:“柰园欣八正,松岩访九仙。”
5、福宇:佛寺庙宇。
6、考而疑出隋唐之古;辨矣始知文字其深。指1978年,在“文革”期间开东溪时,在意溪镇松林峰山麓废寺址,出土一韦驮菩萨石像。是年因原址地势低洼,徙今地辟建为蓬寮。原址有一圆形瓜瓣石座,上刻“开山会堂和尚”六字。据专家考证,该石像可能是隋唐之前的文物,需待鉴定,故用疑字。
7、烛幽:照亮昏暗。
8、继一衣一钵,高僧尝升座于殿堂。指能亮大和尚的升座仪式。
9、蜜望子:即是芒果,今岁初夏过松林古寺见寺中芒果累累。
10、石刻金刚经,乃书者精神之凝聚。指林希炎先生手书的《金刚般若波罗蜜经》被刻成石刻嵌于墙上。
11、惯拂天衣:天衣即诸天人所着之衣。《菩萨璎珞本业经》卷下:“以天衣重三铢,人中日月岁数,三年一拂此石乃尽,名一小劫。”
12、珠幡:饰珠的旗幡。简文帝《大爱敬寺刹下铭》:“珠幡转曜,宝铃韵响。”
13、行赏观音说法:指松林古寺新立的《观音说法图》石浮雕。
14、法水:即佛法。陆罩《奉和往虎窟山寺》:“慧云方靡靡,法水正悠悠。”
赋:陈焕湘
书:郭斌
画:刘大铭
图:陈友群、郭斌、陈焕湘
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附:古寺照片