晒名车豪宅太老土！看古人如何花式炫富

                 然而炫富由来已久，并不是现代社会所独有。
                 说到炫富，古代人也毫不示弱，甚至还炫到了今人无法企及的高度。                
             

前段时间，炫富又成了一个热门话题，网上各种晒名车、晒豪宅、晒高档酒店、晒高档化妆品的，五花八门让人眼花缭乱。尤其引爆网络的某“名媛圈”炫富事件，为了炫富，多人一起拼高档下午茶、拼名牌包包，就为了几分钟的拍照发朋友圈炫富，此事被曝光之后，令大众跌破了眼镜。

然而炫富由来已久，并不是现代社会所独有。说到炫富，古代人也毫不示弱，甚至还炫到了今人无法企及的高度。《史记·项羽本纪》记载：“富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁人知之者。”发财了不回老家炫耀一番，就像身上穿着华丽的衣服，却没人看见，要多难受就多难受，项羽将自己渴望炫富的心态说得如此直接，并且给后人留下了“锦衣夜行”这个成语。

项羽画像

两千年前的古人把人性中的虚荣心一面表现的淋漓尽致，亦让我们看到爱炫富是人类的通病。古人在炫富方面，更是花样百出，帝王将相，土豪富商，文人墨客，纷纷大显身手，今天的炫富者与古人相比，可谓弱爆了。

土豪炫富：厕所如宫殿        

中国历史上以炫富闻名的人，当数西晋的石崇。据《世说新语》记载，石崇生活极为奢侈，就连家中厕所都装饰得富丽堂皇，靡丽如宫殿。“石崇厕所常有十余婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沉香汁之属，无不毕备。”厕所不但豪华，里面还有十几名衣饰华丽的婢女侍奉，每次上完厕所都要换一身新衣服，再用香料熏一下。

石崇绘像

据说有一位名叫刘寔的官员，曾去石崇家赴宴，席间需要方便，便进了石崇家的厕所。进去一看，刘寔惊呆了，只见里面绛色帐幔、铺陈华丽的大床，还有十来个漂亮的婢女手持香囊侍立。“刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊。”这位官员慌忙退了出来，对石崇说：“真不好意思，我刚才误入了你的卧室。”石崇平静地说：“你没走错啊，那就是我用的厕所。”此后，石崇的豪奢之名更是尽人皆知。

石崇的“金谷园”

当时晋武帝的舅父王恺，也是个富豪，听说石崇炫富，心里不服，便想跟石崇一较高低，压一压石崇的气焰，于是便有了一场闻名古今的炫富比赛。

王恺为了显示自己的阔气，在自家门前的大路两旁，沿途四十里，用紫丝编成了屏障，这件事轰动了洛阳城。石崇听说之后，很快就用彩缎编成了五十里的屏障，而他所用的彩缎，要比王恺的紫丝贵重多了，所以轻而易举就把王恺压下去了。

接连几个回合下来，都是石崇占上风，王恺不肯善罢甘休，就去找他的外甥晋武帝帮忙，晋武帝就把宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚给了王恺。王恺得到珊瑚之后，特地请石崇和一些官员来家里吃饭，宴席上，王恺让人搬出那棵珊瑚，给大家观赏。众人看了，纷纷赞叹，谁知石崇顺手抓起一柄铁如意，一下将珊瑚砸得粉碎。

石崇与王恺斗富

王恺又惊又气，石崇笑道：“别担心，我赔您就是了。”说完他吩咐了随从一番，不久，随从就带着好几株珊瑚来了。这些珊瑚摆在那里，众人简直看花了眼睛，因为每一株都光彩夺目，每一株都比打碎的那株贵重得多，石崇笑着让王恺随意挑选。王恺和众官员都惊呆了，王恺这才知道，石崇的财富是他望尘莫及的，从此他再也不敢跟石崇斗富了。

石崇此后更是名声大震，然而这样一位富甲天下的人，下场却特别悲惨。永康元年（300年），石崇的靠山贾后倒台，赵王司马伦掌权。司马伦的手下孙秀，早年曾到石崇家做客，看中了石崇的宠妾绿珠，得势之后就去向石崇索要，石崇不肯，孙秀便诬陷石崇造反，下令将石崇斩首。于是，这位中国史上炫富第一人，就这样戏剧性地结束了他奢靡的一生。

皇帝炫富：树上裹绸缎        

喜欢炫富，我们可以理解为人之常情，作为一国之主的皇帝喜欢炫富，就大不相同了。隋炀帝就做了一次向外国人炫富的荒唐事。

隋炀帝画像

隋炀帝时期万国来朝，京师热闹非凡，皇帝心中激动，一颗炫富的心就躁动不安起来，于是传旨迎接。洛阳城搭建起数百戏台，装饰街道店铺，就连大树都裹了华丽的丝绸。还请了无数歌舞伎，杂耍人登台表演，这场盛况空前的文艺表演让那些外藩使者个个瞪大了眼睛。《隋书》记载：“每岁正月，万国来朝，留至十五日，于端门外建国门内，绵亘八里，列为戏场。”

西域各国使臣云集洛阳

隋炀帝为了显示大隋的富有，还在洛阳城盛情款待胡商，使得“蛮夷嗟叹，谓中国为神仙”（《隋书·裴矩传》）。胡商们请求入市贸易，隋炀帝又将市场装饰一番，就连街上的杂货店里都要铺上华丽的地毯，远道而来的胡商们见了，无不惊叹，天朝上国果然豪阔！他们路过饭店，进去吃饭，店家用美酒佳肴招待，吃完准备付钱，店家却说：“我们大隋太富有了，吃饭都不需要给钱！”

胡商们面面相觑，谁知其中一人说道：“中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？”（《资治通鉴·隋纪五》）意思是中国也有衣不蔽体的穷人，为什么不把那些华丽的绸缎给他们穿，却缠在树上呢？

这话很快就传到了隋炀帝耳中，弄得皇帝和大臣们都很尴尬，本来想让外邦人看看大隋朝的阔绰，却不想弄巧成拙，被人揭了短，这场由帝王发起的炫富，也实在是太令人难堪了！

巧合的是，爱炫富的隋炀帝最后落得和石崇一样的下场，就在藩国使臣们看了大戏之后的第二年，即大业七年(611年)，山东农民起义爆发，而隋炀帝依旧过着荒淫的生活。终于，到了大业十四年，隋炀帝被叛将宇文化及所杀，结束了骄奢淫逸的一生。

文人炫富：梨花院落溶溶月        

很多人以为，炫富都是土豪干的事，清高的文人才不会炫富。其实不然，文人爱炫富的，也不在少数。宋朝宰相寇准，是中国历史上的名臣，但是很多人都不知道，寇准也是个爱炫富的人，并且生活极其奢靡，就连司马光都说他：“近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。”——《训俭示康》

寇准雕像

寇准曾写过一句诗：老觉腰金重，慵便枕玉凉。意思是说：年纪大了，每天带着金腰带，觉得太重了；晚上睡觉，枕在玉枕上，又觉得很凉。腰金、玉枕，是普通人一辈子都望尘莫及的东西，寇准却故意抱怨金腰带太重，玉枕太凉，字里行间流露着让人艳羡的荣华富贵。

寇准的这种炫富，属于低等级的炫富，和如今朋友圈炫富属于同一层次，即炫耀的都是赤裸裸的钱财，比如黄金、名车、别墅、名牌包等等。这种炫富，往往被当成暴发户遭人鄙视。著名词人晏殊，就看不起寇准这样的炫富，说寇准的炫富诗里露出一副穷酸相。

同样被晏殊嘲笑的，还有和晏殊同时代的文人李庆孙。李庆孙写过一首《富贵曲》，其中两句是这样的：“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。”意思是他的文房四宝都是金玉，晏殊读到这两句诗时，笑说:“此乃乞儿相，未尝谙富贵者。”意思是没有真正经历过富贵的人才这样炫富，只知道堆金砌玉，一副乞丐相。

白居易画像

晏殊认为真正高明的炫富者，当属白居易。白居易写过一首叫《宴散》的小诗，其中有一句“笙歌归院落，灯火下楼台”，描写宴会散场，看似平平淡淡，自然落笔，只是对眼前情景自然描述罢了，并无特别之处，根本没有半点炫富的意思。然而，当晏殊将这句诗从全诗中拎出，单独放在我们眼前，我们才蓦然惊觉：这场白居易口中的“小宴”，就连曲终人散都这般气势恢宏，那么，在散场之前，又该是何等的盛况呢？

白居易这句诗，找不到任何华贵的字眼，但是在平淡的描述中，却隐隐透出一种高不可攀的气势。
 相比之下，“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌”的主人就显得寒酸，是根本没见过这样的盛宴的。

那么晏殊自己是如何炫富的呢？
 晏殊曾这样描写自家宅邸：
 “楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞” “梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。
 遣词造句更加平淡，仿佛只是寻常的景致，但细品却能感觉到主人家宅邸的富贵气象。
 晏殊也曾得意地说：
 “穷儿家有这景致也无？
 ”意思是，穷人家哪里有这样的景致呢？

晏殊    

来源：《袁小斌江西历史文化名人选绘》    

其实，晏殊的“梨花院落溶溶月”和寇准的“老觉腰金重”，本质上都是在炫富，不过一个炫得高雅，一个炫得庸俗，这也是晏殊嘲笑寇准的原因。晏殊所谓的优雅含蓄，是文人贵族式的炫富；而寇准、李庆孙之流，都是暴发户式的炫富，只会赤裸裸地炫耀钱财，炫得太过简单粗暴，因而显得庸俗，就像如今朋友圈里霸屏的名车豪宅一般。

可见，炫富也是一门高难度的技术活，炫得优雅巧妙，能给自己提升人气；而炫富过了头，就会遭人嫉恨，给自己带来灾难。不管如何，爱慕虚荣乃是人的本性，无论任何时代，任何社会，总会出现炫富的人，根本压抑不住。在当今浮躁的社会，人们甚至有将炫富愈演愈烈的趋势。中国有句古话“财不外露”，偏偏就有一些人，唯恐别人不知自己富有，不放过任何炫富的机会，而其结果一般也没什么好下场。因此，不管任何时代，本分做人，低调做事，不管多么富有，低调谦逊永远不会错。