论《养生之道》

​             论《养生之道》

中国文化上下五千年，养生书 籍浩如烟海，《黄帝内经》是第一部从理论上系统阐述养生之道的经书。指导中华民族走过五千年的岁月至今没有过时，仍然是我们养生理论的圭臬。

一，《内经》养生“三要素”

（黄帝）乃问于天师曰:“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？（时世变异了呢？）人将失之耶？（还是现在的人丢失了养生之道呢？）岐伯对曰:上古之人，其知道者（懂得养生之道的人），法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年（天年是128岁）度百岁乃去。”

“饮食有节，起居有常，不妄作劳”这就是 著名的《内经》养生三要素！

1，饮食有节

所谓饮食有节，就是节制（就是定量，不能有时暴饮暴食，有时不食或少食）；节律（有规律）；调节（多种食物搭配）《内经》曰:

饮食自倍，肠胃乃伤。《素问.痹论》

故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。《灵枢.五味》

寒温不适，饮食不节，而病生于肠胃。《灵枢.小针解》

《灵枢·师传》：食饮者，热无灼灼，寒无沧沧。寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。《灵枢.师传》

这些是告诉我们不仅要节多少，还要节寒温。

是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝（zhī）皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。《素问.五藏生成论》

这里是说，不仅要节寒温、多少，还要节五味而调和。

五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。《素问.脏气法时论》

不仅节寒温、多少、五味，饮食结构也有节。

这点对于现代人尤其重要。

五谷包括大米、小米、小麦、大黄米、豆子等种子类食物。我们的身体主要靠这些食物滋养，所以叫做主食，其他五果、五菜、五畜等都是主食的辅助。

按照取类比象的方法来看，五谷类都是种子，一颗种子可以生长出一个新的生命，亿万斯年的进化，每个种子都写满生命的所有信息和能量。因此五谷为养是主食。所以汉人和以五谷为主食的人种繁殖力特别强，而白种人和以肉食为主的民族繁殖力特别弱。动物界也是如此，草食动物繁殖力特别强，而肉食动物繁殖力特别弱，据说老虎一生只生一两个虎崽。现在美帝为首的垄断资产阶级，为了消灭垃圾人口（指汉人及有色人种）研究出转基因粮食不含种子，不繁殖后代，人长期食用转基因食粮，就丧失了生育能力，久而久之就自行灭绝，并且衍生各种各样的怪病和绝症。所以我们一定要拒绝转基因食物。

蔬菜主要是起疏通作用的。蔬者，疏也。蔬菜都是植物的茎叶根等，如果用取象比类的思维来看，蔬菜在植物的本身中主要就是传导作用，将营养通过根茎叶传导至花和种子，以完成物种繁衍。在饮食中，适量的蔬菜是不可或缺的，但只有蔬菜就主次颠倒了。

在《内经》中有几处都说过五谷的重要性。

《素问·平人气象论》云：“人以水谷为本，故人绝水谷则死在《内经》中有几处都说过五谷的重要性。

《素问·平人气象论》云：“人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。”

《灵枢·五味》：故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。

很多的女性为了减肥，不吃主食，只吃点蔬菜、水果，这是一种非常不健康的做法。长期不吃五谷，少了生化之源，久之结果就是气血衰败，百病丛生。

2，起居有常

“起居有常”，按西医的要求就是有良好的作息时间，而且是固定的有规律的。而《内经》的“有常”的“常”不是固定的，不是常态的“常”，而是根据“阴阳四时”不同季节和阴阳消长的不同时间的不同的规律的“常”。《内经》的精髓是“天人相应”，也叫“天人合一”，《内经》认为，人的最初起源是天地两气结合而生成的。《内经.素问.宝命全形论》曰:“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。” “人以天地之气生，四时之法成。” “天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”因此天地有什么，人体就有器官与之相对应，而按“春夏秋冬”不同季节的规律而生活就叫“起居有常”。也就符合“天人合一”这个“常”。

那么如何做到“起居有常”呢。原则上是“日出而作，日落而息”。“春夏”白天长，夜晚短，应该晚睡早起，“秋冬”白天时间短，应该早睡晚起。四季的性质是“春生、夏长、秋收、冬藏”。人也要应四季的性质“春夏”出大力流大汗，多劳动或锻炼身体，“秋冬”是收藏季节，人也应时少劳动，多休息。《内经》还认为，一天也分四季，早上下午是“春夏”，晚上11奌前是“秋”，深夜是“冬”，是收和藏的时间，因此晚上和深夜应该休息和睡觉，不应进行锻炼和劳动，更不能当夜猫子，长此以往，身体就会出问题。以此类推，白天睡大觉也是不可取的。

3，不妄作劳

《内经》养生三要素的第三条是“不妄作劳”，很多翻译《内经》的书都翻译为“不过度劳作，以免造成劳累和房劳”。这种解释是很牵强附会的。《内经》作为经书，惜字如金，它不会把因勤劳造成一时的疲劳写上经书的。再看一个妄字，字意是“行为不正，虚妄、荒诞不经、荒谬”。中国文化自古就提倡勤劳，赞美勤劳，《内经》怎么会将劳动比作“行为不正和荒诞、荒谬”呢？我们再看下文“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆亍生乐，起居无节，故半百而衰也”。这段经文告诉我们，“荒诞不经”的性行为是造成早衰早夭的主要原因。《内经》认为，肾是先天之本，脾是后天之本。养生三要素，第一条是“饮食有节”，养好脾胃，养好后天之本。第二条是“起居有常”按阴阳四时变化调理好身体，第三条“不妄作劳”呵护好肾这个先天之本，就能尽其天年，度百岁乃去。

三条中最主要是最后一条“不妄作劳”。《内经》认为，人的生命长短由肾精决定。而肾精充足，生命力强，肾精少，生命就衰老，，肾精消耗完了，人的生命就完结了。《内经》还认为，肾精是先天的，是父母给的，人生下以后只会减少，不能增加。而性生活是肾精消耗的大户，因此要长寿就要节制性生活。