秦瑞生 大六壬预测学
第四章 落象的形成
第一节 八杀的意义
八杀就是刑、冲、破、害、墓、鬼、败、空。在第三章曾介绍其起例，但未详述如何应用，由于八杀是正五行之理法，绝不能轻易忽略。
一、刑—残伤或损伤之象
1.自刑乃自逞之意，易招失败，凡事难顺遂，如辰刑辰、酉刑酉、午刑午、亥刑亥。
2.互刑主无礼无义，大荡小淫。子刑卯，门户不正，尊卑不睦。卯刑子，不息不育，水陆不通。
3.朋刑主无情无恩，威凌势挟。
寅刑巳，刑中有害，举动艰难，灾讼叠至。
丑刑戍，刑中有鬼，贵贱相侮，病狱交侵。
巳刑申、戍刑未，刑中有破，长幼不和，家道零落。
4.发用为刑，必有争刑。刑及日干，则伤男人；刑及日支，则伤女人。刑占时，诸事生忧。
5.时刑日，日刑时，恐有尊卑、内外之忧。
6.旺刑衰，则福过；衰刑旺，则祸起。
7.发用刑月建，不可涉讼；刑日之阴神，不利远行；刑干支，诸事不安。刑干应在外，速；刑支应在内，迟。
8.上下相刑发用，又为鬼，主反覆乖戾，公私两忧。
《课经》认为相刑必有伤害，特列第46课刑伤课，“刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。”统讼之体，大小不和之象。
例 庚午日寅时，大寒后子将，夜占。
青 合 合 蛇 庚 午 蛇
寅 辰 辰 午 戊 辰 合
辰 午 午 庚 丙 寅 青
解：午发用为官鬼，系上克下，且为支辰之自刑，主反覆乖离。刑支辰应在内，迟。
此课尚有其他课象，在此仅撷取欲阐释之象说明，以下皆同。
《毕法赋》第75法，“宾主不投刑在上”，凡支干上乘刑者，凡占未免相刑之意，所谋交涉事，必各有异心。
二、冲—反覆不宁之象
1.吉神不喜冲，冲则不吉。凶神宜冲，冲则不凶。2.冲日主身有攸往，冲辰主宅有动移。
3.冲为移动之象，凡事反覆无常，不利安定。
4.子午相冲，谋为变迁，举动乖异。
5.卯酉相冲，分离失脱，更改门户。
6.寅申相冲，邪恶作祟，夫妇异心。
7.巳亥相冲，顺去逆来，重求轻得。
8.丑未相冲，弟兄不睦，谋望无成。
9.辰戍相冲，悲喜不明，部属离心。
10.太岁、月建皆不宜冲。冲岁，岁中不足；冲月，月中不足。
《课经》第35课将冲和破列为冲破课“冲破日辰冲为用，更兼岁月破神并。”我们在下项会举例说明。
三、破—逼迫之象，其凶较轻
1.破临日入传，宜散凶事，不宜成吉事。
2.日破或支辰破发用，主事多中辍，有更易（变化），一切难望完全。
3.午卯相破，主门户破败。辰丑相破，主墙墓倾颓。酉子相破，主阴小灾晦。戍未相破，破中有刑，主人物刑伤。亥寅相破、申巳相破，均破中有合，主败而复成。
4.年命上见破，主有损伤。
5.凡破冲，主人情暗中不顺。占婚，虽强成而难久；占产，虽胎动而难生。若逢吉神，主历尽艰难而后成；若逢空落空，则有声无形。
例 庚子日卯时，大暑后午将，昼占。
白阴贵朱 甲 午 白
午卯寅亥 丁 酉 勾
卯子亥庚 庚 子 蛇
解：午为支辰子之冲神，又午破卯，今午加卯发用，既冲且破，故名“冲破”。
《课象释意》“主应人情反覆，门户不宁，胎孕难成，一切谋望，成而复倾。此课大体占病、讼等凶事则吉，余占多凶。”
又发用与岁、月、日、时冲破，亦以冲破课体论。大抵发用旺相不宜冲，衰墓宜冲，吉将不宜冲，凶将宜冲。凶将值空亡不宜冲，吉将值空亡宜冲，于破亦然。
四、害—干扰、破坏之象
1.六害临日干，入三传者，事物多阻隔。
2.子加未，事无终始，官非口舌；未加子，营谋阻滞，暗里生灾。
3.丑加午，公讼不利，夫妻不和；午加丑，事不分明，终难成就。
4.寅加巳，出行改动，退利进阻；巳加寅，谋事阻难，口舌忧疑。
5.卯加辰，事有虚争，人情反覆；辰加卯，求谋多阻，干事无终。
6.酉加戍，门户损伤，阴小灾疾；戍加酉，暗中不美，部属邪谋。
7.申加亥，先阴后得，事必有终；亥加申，图谋未遂，事必无始。
8.害为和气乖虚，只宜守旧，动即有失。
《课经》第45侵害课“侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。”
例 癸丑日卯时，小满后申将，昼占。
空 蛇 空 蛇 丙 午 蛇
亥 午 亥 午 辛 亥 空
午 丑 午 癸 甲 辰 后
解：日上午为癸寄丑之害神，辰上神午亦然。发用又为午，有侵损阻害之征，故名“侵害”。
《课象释意》主应六亲冰炭，骨肉刑伤，求婚人破，出阵军亡，胎孕防堕，干谒不祥，若发用用乘吉将，且兼德合，主事虽阻而终成。
《毕法赋》第76法：“彼此猜忌害相随”，凡值此者，彼此互相猜忌，主客不相顾接，乃两意相谋，各处戾害。
五、墓—昏昧、闭塞不通之象
1.墓是指五行运程之墓，即甲乙木墓在未，丙丁火、戊己土墓在戍，庚辛金墓在丑，壬癸水墓在辰。
2.墓入传临日，主闭塞暗昧，壅蔽不通。
3.辰戍墓，主刚速；丑未墓，主迟缓。
4.发用为墓，宜日干旺相，否则占病防死，占讼防屈。中传见墓，进退有悔；末传见墓，百事终无成就。
5.墓逢冲则吉，逢合则凶。若年命上神能克制之，亦可解救。
6.初传生旺，末传为墓，成而后败；初传为墓，末传生旺，败而后成。
7.长生坐墓（如甲乙日，亥加未之类，因甲乙日长生在亥，墓在未），谓“自生入墓”，如堕入井中，呼天不应，若发用或临日，尤凶。占病必死，占贼难获，占行人不来。
8.长生乘墓（如甲乙日，未加亥上），主新事无成，旧事再发。
9.日上神为墓，谓“墓神覆干”，主昏晦不明。
10干支乘墓，主人宅各欠亨通；干支坐墓，主人宅自招祸患。
《课经》对墓相当重视，如第44迍福课、第49天狱课“天狱墓作死囚用，天罡日本之宫缠”、第50死奇课“死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事煎熬”、第56灾厄谭、第57殃咎课、第59鬼墓课等。本处先讨论天狱课、死奇课，其余留待相关章节再论。
天狱课：发用死囚，仰见其坵，俯见其仇，斗罡加日本，百事不吉。坵即墓，日本即日之长生。
例 七月乙丑日子时，处暑后巳将，夜占。
蛇 空 阴 合 丙 寅 阴
亥 午 寅 酉 辛 未 青
午 丑 酉 乙 甲 子 贵
解：功曹寅加酉（下贼上）发用，寅在七月为死气，又天罡辰临亥上，斗系日本，未墓加寅上，故寅仰见其坵未，俯见其仇酉。丑日寅为劫杀。
《课象释意》主应刑狱之愆，狂潮难赦，染病未痊，出行凶甚，谋事徒然，临阵遇此，无一生旋。若发用刑日干，且带灾煞、劫煞（详神煞表）尤凶。虽乘青龙吉将，亦不能救矣。
死奇课：“斗罡加日辰发用，厥名死奇，统未济之体，忧中望喜之象。
例 甲子日丑时，处暑后巳将，昼占。
蛇 玄 合 后 戊 辰 玄
申 辰 戌 午 壬 申 蛇
辰 子 午 甲 甲 子 青
解：辰为天罡，加支辰子发用，盖斗罡者辰，为死奇、凶恶厌翳，死囚带煞所在者殃。
《课象释意》：辰为天罡，刑狱之曜，疾病死征，征战凶兆，论讼被囚，干贵失靠，婚嫁出行，殃祸自招，加日，祸不出一旬；加支辰，祸不出一月。
《毕法赋》对墓也相当重视，如第53法：“两蛇夹墓凶难免”；第59法：“华盖覆日入昏昧”；第61法：“干乘墓虎无占病”；第62法：“支乘墓虎有伏尸”；第65法：“干墓并关人宅废”；第66法：“支坟财墓旅程稽”；第81法：“传墓入墓分憎爱”；第87法：“入宅坐墓甘招晦”；第88法：“干支乘墓各昏迷”。
六、鬼—即官鬼，压制、痛苦之象
1.传中多鬼，事事不美，昼鬼主公讼、是非、阻滞、忧病、盗贼、小人谋害；夜鬼主神祗妖祟。
2.鬼入传，若日干旺相及传中、年命上，见子孙爻，亦不为凶。
3.占病讼，忌鬼入传或临日，见子孙爻为救神，可减凶，年命上见亦同。
4.占盗贼，遇鬼入传有冲，或与盗神（即玄武之阴神，详后释）相冲，其盗自败。
5.干上见鬼发用，事多不美，若见德合，可望事求官。
6.传鬼带合，克日上神，事主反覆进退而后成。
7.鬼宜衰退，不宜生旺。
8.发用为鬼，又临克日之乡（如庚辰日，午加巳发用）名“攒眉格”，主有两重鬼贼，即遇救神，惟解其一。
9.支上神发用为鬼，防家人暗害。
10.鬼多而有制，不为凶。占事虽先值惊危，终乃无恐。惟白虎发用则大忌，须年命上有制虎之神始可解。
11.支上神发用为鬼，中末传又引入鬼乡（如己丑日，支上寅为鬼，中传卯亦为鬼，末传辰虽非鬼，但临鬼乡），谓众鬼弄家神，有救无祸，无救有祸。
12.日上神发用为鬼，得支上神救者，主事自外来，须家内人解救。
13发用为鬼，生末传，末传又为日干之长生，名“鬼脱生格”，主先凶后吉。
14.三传合局化为鬼，返生日上神以生日，（如庚午日，日上神为辰，而三传戍午寅火局为鬼，生起辰土，辰土生日干庚金），主返凶为吉。
15.鬼虽入传，若日上神为贵人兼日德，名“贵德临身”，可以制鬼。
16.仕宦以鬼为官星，忌逢空落空。鬼乘白虎，名“催官使者”，临日或发用，为立即赴任之象，但占疾病则大忌，遇之必死。
我们曾提过，六壬术几乎是围着“克”在打转，克即官鬼，可见鬼的重要性。《课经》中讨论到有关鬼的课体，除九宗法中的贼克等外，尚有第33乱首课“乱首支加干克干，干加支上被克用”，第34赘婿课“赘婿支临干被克，干加支上克支通”，第51天纲课“天纲时用俱克日，物孕有损病缠绵”，第55课死奇课、第57殃咎课“殃咎三传克日因，神将克战乘墓真”、第59鬼墓课“鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身”，兹一一论述例示如下。
乱首课：支临干克干成鬼，为上门乱首，更兼发用，因干为尊上如首，支为卑下如足。
例一 庚午日辰时，小雪后寅将，夜占。
青 合 合 蛇 庚 午 蛇
寅 辰 辰 午 戊 辰 合
辰 午 午 庚 丙 寅 青
解：支辰午加日干庚，上克下发用，有卑下凌犯尊上之象，名“上门乱首”。
例二 庚午日申时，春分后戍将，夜占。
玄 后 白 玄 壬 申 后
戌 申 子 戌 戌 玄
申 午 戌 庚 子 白
解：申为日干庚所寄之宫，即日干也，今加支辰午被午克发用，干为尊上如首，支为卑下如足。干赴支处被克，名“自取乱首”。
《课象释意》：子忤其父，弟背其兄，以下犯上，悖逆重重。自取乱首，情势稍轻，事发于内而起于外；上门乱首，情势稍重，事发于外而起于内。若三传及年命上有克制乱我之神，名“患门有救”，又本课也主上祖或为别人之嗣，孥先祖是外姓。
赘婿课：日加支上克支辰发用，或支加日上被日克发用，厥名赘婿。统旅之体，依人作嫁之象。
例一 丙申日巳时，小满后申将，昼占。
巳
寅 巳 亥 寅 寅
巳 申 寅 丙 亥
解：巳为日干所寄之宫，即日干，今加支辰申上克发用，以动就静，如男子入赘妻家，故名“赘婿”。
例二 甲戍日卯时，雨水后亥将，夜占。
后 合 白 合 甲 戌 合
寅 午 午 戌 壬 午 白
午 戌 戌 甲 戊 寅 后
解：支辰戍加日干甲上，被克发用，以静就动，如再醮妇之携儿就嫁，舍己从人，亦有入赘之意，故亦名赘婿。
《课象释意》：屈意从人，事多牵制。胎孕迟延，行人淹滞，财名可成，病讼未济。例一为男就乎女，利尊长不利卑幼；例二女就乎男，卑幼凌辱尊长而尊长不容。
天纲课：凡课占时与用时同克日为鬼，为天纲课。盖时为目前，用为事之始，时用既为日鬼，如人举目见天纲，故名天纲，占者凡事不能踊跃登高至远。统蒙之体，乃罗网在头之象。
例一 庚辰日午时，秋分后辰将，夜占。
虎 青 合 蛇 ⊙午蛇
子 寅 辰 午 庚辰合
寅 辰 午 庚 戊寅青
解：发用与占时均为午火，克日干庚金，时为目前，用为事始，今既同为日鬼，如人举目天纲，若占时为真时，须防横祸 。
天纲课若再逢天罗煞或纲煞（干前一位为天罗煞，其对冲为地纲煞），名天罗地纲格。
例 甲寅日酉时，秋分后辰将，昼占。
玄 朱 玄 朱 辛 酉 朱
辰 酉 辰 酉 丙 辰 玄
酉 寅 酉 甲 癸 亥 勾
解：发用与占时同为酉金，克日干甲木，是为天纲。甲寄宫于寅，寅前一位卯，卯即天罗煞，卯之对冲酉即地纲煞。今酉发用，是天纲兼地纲，故名“天罗地纲格”。
《课象释意》：天纲四张，万物俱伤，胎孕损子，逃亡遭殃，兵防埋伏，病入膏肓。若末传及年命上有救神克初传，名解纲，可分凶为吉。
罗纲格主身宅不利，病危讼凶，谋为多拙，传中见丁马更凶。此课惟利田猎、行刑、追捕盗贼。
殃咎课：三传递克日干，或三传神将内外战，或初传遭夹克，或干支乘墓坐墓，厥名殃咎。统解之体，内外凌辱之象。
1.三传递克日干有二义，初传克中传，中传克末传，末传克日干。另外，末传克中传，中传克初传，初传克日干。
2.将克神，谓之“外战”。如白虎乘卯，白虎属庚申金，克卯木；青龙乘丑，青龙属甲寅木，克丑土。神克将，谓之“内战”，如白虎乘午，午迷迷糊糊克白虎金；天后乘戍，戍土克天后子水。（三传神均克将或将克神才行。否则力量不足）
3.乘墓者，干支上神各乘墓神；坐墓者，干下支下各见墓神也。
4.夹克者，用神下既受克，上又遭将克，即下贼上发用，又遇神将外战也。
例一 辛酉日寅时，夏至后未将，昼占。
白 贵 空 后 己 未 白
未 寅 申 卯 子 朱
寅 酉 卯 辛 丁 巳 玄
解：初传未土克中传子水，中传子水克末传巳火，末传巳火克日干辛金，此“三传递克”之一例。
例二 丙寅日巳时，大寒后子将，昼占。
白 贵 阴 合 甲 子 合
辰 酉 未 子 辛 未 阴
酉 寅 子 丙 丙 寅 青
解：末传寅木克中传未土，中传未土克初传子水，初传子水克日干丙火，此三传递克之又一例。
例三 戊寅日子时，大暑后午将，夜占。
白 蛇 阴 勾 寅 白
寅 申 巳 亥 申 蛇
申 寅 亥 戊 寅 白
解：初末传寅木乘白虎金，中传申金乘螣蛇火，均为将克神，此为“神将外战”。
例四 戊子日寅时，小满后申将，昼占。
蛇 白 常 朱 午 白
子 午 巳 亥 子 蛇
午 子 亥 戊 午 白
解：初末传午火乘白虎金，中传子水乘螣蛇火，均为神克将，此为“神将内战”。
例五 丙寅日亥时，秋分后辰将，昼占。
合 阴 空 蛇 甲子 合
子 未 卯 戌 己巳 常
未 寅 戌 丙 戌 蛇
解：日上神戍为日干丙之墓，支辰寅上神未为木墓，此干支上各乘墓之例。
例六 丙寅日卯时，春分后戍将，夜占。
青 阴 常 蛇 甲子 蛇
辰 酉 未 子 辛未 常
酉 寅 子 丙 丙寅 合
解：日干丙寄宫在巳，巳在地盘戍上，戍为丙墓。而支辰寅在地盘未上，未为寅墓，此干支下各见墓神，即坐墓之例。
例七 壬寅日巳时，大寒后子将，夜占。
蛇 常 勾 后 甲午 后
辰 酉 丑 午 辛丑 勾
酉 寅 午 壬 丙申 玄
解：发用午火，上乘天后，下临亥水，此初传遭夹克之例。
此数例，或递克，或外战，或内战，或乘墓，或坐墓，或初传遭夹克，形成内忧外患相逼而来，均有殃祸灾咎之征，故名“殃咎”。
《课象释意》：占主病讼危，营干出行俱阻，末助初克，主他人教唆，贼害官，防弹劾；常人有横祸，或被邻人连名攻诉。
如三传下贼上及日辰内战，主家法不正，丑声外扬。惟占官细微谨慎，迤逦转迁则吉耳。夹克如夹同类，身不自由，受人驱策；夹财则财不由己用。惟夹鬼，占官反吉。乘墓主人宅各欠亨通；坐墓，主人宅自招晦祸。
鬼墓课：日辰之墓神，兼日鬼发用，暗昧不振，凡事逢墓则止。
例 壬申日丑时，大暑后午将，夜占。
青勾合朱
戍亥子丑
空酉 寅蛇
白申 卯贵 玄朱空后 辰 后
未午巳辰 午丑酉辰 癸酉 空
常玄阴后 丑申辰壬 丙寅 蛇
解：发用辰为日干壬水之墓，且辰土克日干壬水为鬼，既为日墓又为日鬼，统名“鬼墓”。
《课象释意》：五行克贼，立于墓乡，人丁多耗，家宅不昌，行人可至，病者如狂，谋为迟滞，捕盗深藏，鬼在日上发用，常人占事多凶。惟内有德神（详后）旺相，求官大利。
或辰戍丑未作日鬼为魁罡，占科举必高中。
《毕法赋》谈论到鬼的相关法则如下：第２５法：“金日逢丁凶祸动”；第２７法：“传财化鬼财休”；第２８法：“传鬼化财财险求”；第３２法：“三传互克客人欺”；第３７法：“末助初今三等论”；第４８法：“鬼乘天乙乃神祗”；第５５法：“所谋多拙逢罗纲”；第５６法：“天纲自里己招非”；第５７法：“费有余而得不足”；第５８法：“用破身心无所归”；第５９法：“受虎克神为病症”；第６８法：“制鬼之位乃良医”；第６９法：“虎乘遁鬼殃非浅”；第７０法：“鬼临三四讼灾随”；第７１法：“病符克宅全家患”；第８５法：“初遭夹克不由己”；第８５法：“将逢内战听谋为”；第９１法：“虎临干鬼凶速速”。
七、败—颓废之象
1.败即五行十二长生运之沐浴，甲乙木败于子，丙丁火、戊己土败于卯，庚辛金败于午，壬癸水败于酉。
2.败加于干支，主事多败坏。干支皆乘败气，占身则气血衰败，占宅则屋宅崩颓，或告讦事体必至彼此同败。
3.败忌与破碎临宅，主其家必有人破败。破碎，孟日用酉、仲日用巳、季日用丑，如支上乘干之败气，又兼为支辰之破碎，即破败神临宅。
4.败亦与咸池、桃花、色情有关。按申子辰见酉、巳酉丑见午、寅午戍见卯、亥卯未见子，若咸池入传，或由合、后、阴乘，易见色情之事。
《课经》中的第32三交课“三交四仲来加仲、三传皆仲阴合逢”；第58九丑课“九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬”，即在说明败气。
三交课：四仲日占，四仲神加支辰，三传皆仲神，发用乘太阴或六合，厥名三交。统姤之体，风云不测之象。四仲者，子、午、卯、酉，又名四败仲。
例 戊子日午时，谷雨后酉将，昼占。
青勾合朱
申酉戍亥
空未 子蛇
白午 丑贵 白阴朱青 辛卯 阴
巳辰卯寅 午卯亥申 午 白
常玄阴后 卯子申戊 酉 勾
解：戊子日为仲日，支上神卯为仲神，三传卯午酉均为仲神。发用卯乘太阴酉，太阴属酉，亦为仲神（若乘合，六合卯亦为仲神）。仲日遇仲神加支辰为一交；仲神发用，中末传又为仲神，为二交；发用乘仲神为三交，故名三交。
《课象释意》：占主事体交加连累、暗昧不明、进退两难或家隐私人、己身逃匿、谋事不明、求财无益、讼犯刑名、兵逢强敌。
此课无阴、合，名“三交不交”，年、月、日、时皆仲，则名“三交不解”，二者之凶，均更甚于交。
九丑课：戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉十日中，用时为四仲，丑加仲神上发用，厥名九丑，统小过之体，上下迍邅（迟疑不进；处境不利；困顿）之象。
乙者，雷始震之日；戊己者，北辰下降之日；辛者，万物断绝之日；壬者，三光不照之日。子为冬至，以阳易阴；午为夏至，以阴易阳；卯为春分，阳盛阴绝；酉为秋分，阴盛阳绝。以刑杀不正之五干，合阴阳易绝四支，厥名凡九，此十日名九丑日。
例 乙卯日子时，春分后戍将，昼占。
青勾合朱
卯辰巳午
空寅 未蛇
白丑 申贵 玄白常空 丑 白
子亥戍酉 亥丑子寅 亥 玄
常玄阴后 丑卯寅乙 辛酉 后
解：乙卯日，丑加仲神卯发用，用时子亦为仲神，丑为明堂，诸神奏事之处，今遇九丑日加四仲发用，故名九丑。如刚日日支在天乙前，为重阳。主害父，柔日日支在天乙后，为重阴，主害母。若无吉将解救，必见灾祸。
《课象释意》：刚日男凶，柔日女祸，重阳害父，重阴害母，婚姻有灾，营造无补，诸事谋为，身心徒苦。此课占嫁娶移徙等事，均大忌。乘吉将祸浅，乘凶将祸深。
《课经》第36课淫泆课云：“淫泆后合乘卯酉、狡童泆女此中情”，我们留待十二天将时再讨论。
《毕法赋》第35法：“干支皆败势倾颓”，与败气有关。
八、空—即空亡，虚而不实之象
1.空即旬空，消极事宜空，如病讼；积极事不宜空，如求财、占官、文章等。
2.日上神为空，且乘十二天将之天空，占事全无实象。
3.占仕宦，忌官鬼爻空；占父母，忌父母爻空，余类推。
4.日干为我身，若其寄宫空亡，即我身空亡，无力。
5.类神入空亡，诸事物空虚不实。占遗失，忌类神空亡，或与玄武并。
6.进连珠（详第四节），初中传遇空，宜退步；退连珠，初中传遇空，宜进行。
7.日辰上神俱值空亡，是谓四课皆空，（因第二、第四课上神皆落空），宜解散，不宜谋事。占病，久病者死，新病者愈。
8.刑、冲、破、害、鬼、墓、败等凶神，占吉事时宜入空亡。
9.逢鬼杀，遇子孙救神，救神不宜空。
10.初传入空亡，末传为实者，先无力后有成之兆。
11.中传空亡名断腰，诸事将中止。
12.末传入空亡，凡事至终皆无结果。
《课经》并未对空亡特别列课，但《毕法赋》中则有。第13法：“鬼贼当时无畏惧（鬼贼失令或空亡）”；第16法：“空上遇空事莫追”；第1 7法：“进茹空亡宜退步”；第18法：“脚踏空亡进用宜”；第50法：“两贵皆空虚喜期”；第73法：“前后逼迫难进退”；第74法：“空空如也事休追”；第90法：“来去俱空起动移”；第94法：“喜惧空亡乃妙机”；第95法：“旬内空亡逐类推。”
第二节 九宝的意义
九宝就是德、合、奇、仪、禄、马、生、旺、贵等，基本上九宝代表吉利，其起例前章已述。
一、德—福厚之神
1.德有天德、月德、日德、支德四种，而以日德最重要。德神临日入传，能转祸为福。宜旺相，不宜休囚，忌逢空落空，及神将外战。
2.第一课上克下发用为德，不可作鬼断，盖德能化鬼，为吉。
3.下贼上发用为德，得贵人生扶，仍作全吉断。
例 乙未日酉时，雨水后亥将，昼占。
蛇贵后阴
朱未申酉戌玄 玄 后 贵 朱 丙 申 贵
合午 亥常 亥 酉 申 午 戊 戌 阴
辰卯寅丑 酉 未 午 乙 庚 子 常
勾青空白
解：第二课申加午，下贼上，申为日德发用（乙庚日申为日德），受制于午，申乘贵人丑土，能生申金，日德得贵人生扶。若无生扶，又见克泄，主喜中有忧。
4.德临日干又作贵人，主有意外之喜，惟不宜占病讼。
5.德临死绝之地，又值凶神，减力十分安之七。
6.日德发用，上下神同克日干，名“鬼德格”，邪正同途。
例 乙酉日卯时，小雪后寅将，夜占。
白常朱合 甲 申 常
未申寅卯 未 白
申酉卯乙 午 空
解：申为日德加酉，上下神同为金发用，即申挟酉同克日干，化德为鬼。
7.日德发用，作日之官鬼，又乘朱雀，名“文德格”，主应举得官，在官得荐。（朱雀为官作德。录者注）
例 乙巳日申时，雨水后亥将，昼占。
后 朱 蛇 勾 丙 寅 朱
亥 寅 丑 辰 亥 后
寅 巳 辰 己 申 常
解：寅为日德加巳发用，寅乘朱雀，即为文德。
8.日德加亥发用，因亥为天门，故名“德入天门”，有官者主升迁，占试者中。
9.日德，受下夹克，为“灭德格”，主事与愿违，不能如意。如甲子日返吟，三传寅申寅，寅为日德加申上，日占寅乘白虎庚申，寅德受上下夹克。
《课经》中的第15时泰课、第24繁昌课、第26德庆课“德庆天德与月德，干支二德用为先”。
本处先论德庆课，余待相关章节再谈。
德庆课：德神发用，厥名德庆，统需之体，君子欢会之象。
例 戊子日戍时，霜降后卯将，昼占。
合 常 阴 合 癸 巳 常
戌 巳 卯 戌 丙 戌 合
巳 子 戌 戊 辛 卯 阴
解：发用巳为日德，善莫大于德，转祸为福，众凶皆散，而有喜庆。
《课象释意》：德神在位，诸煞潜藏，狱囚释放，病危无妨，诸般谋望，既吉且昌。若神将外战，被刑克，则不吉。
《毕法赋》对德无明显法则。
二、合—合作、和谐之意
1.合有三合、干合、六合三种。三合者，五行之合，如申子辰合水局。干合者，与日干相合，遁干与日干之合，不甚重要。六合者，与日支相合，如子丑合、寅亥合等。
2.三合入传缺一神，为“折腰格”，亦名“虚一待用格”，占事必待缺神值日方能成就；若所缺之神有日辰凑足，为“凑合格”，主有意外和合之事，以所凑合之将决之。
3.日辰上下作三合，而日上神克辰，支上神克日，主外合中离，各怀猜忌，或为挑拨以致不和。（三合局）
例 甲子日寅时，春分后戍将，昼占。
玄 蛇 后 合 戌 合
辰 申 午 戌 午 后
申 子 戌 甲 丙 寅 白
解：第一课戍甲，甲寄宫寅，故上下三合，第三课申子，上下三合，但日上戍克日支子，而支上申克日干甲。
4.六合与德同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中有吉。
5.六合入传，决定进退时，若三传为进连珠，进则有利，三传退连珠，退则有利。
6.寅亥相合，谓“破合”；巳申之合，谓“刑合”，谋事不合不成，若加贵、龙、德、禄则进行顺利。
7.六合入传，谋事皆成，但不能即时了结，不宜占病占讼。
8.六合逢空落空，又见刑害，主和中藏祸，有德可解。
9.六合克日，或乘蛇、雀、虎等凶将，主合中有害，不可托人谋干。
10.天后与神后作合，占婚姻立成。
11.日辰相合，日辰上神亦相合，名“同心格”。如乙酉日占，第一课戍乙，第三课卯酉，日辰上神戍卯合，而乙寄宫辰，亦与酉合，主一切谋望同心全合力。
若见刑害，又主同心之中暗生妒忌。日辰相害，日辰上神相合又相破，主表面假意相助，内心百般暗害。若合而不破，仅主貌合神离。如值空亡，则其凶与破等。
12.凡日干与支上神相合，支辰与干上神相合，名“交叉格”，主交易交换之事大抵利合谋，不利解散。此例除甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑五日，干支同位不能交叉相合外，余则一日一课，有下列十种分别，占事各随所宜，列举于下。
①长生合 干上神与支辰合，又为支辰之长生；支上神与干合，又为干之长生，是名“长生合”，宜合本营谋。如甲申日，第一课巳甲，第三课亥申。干上神巳与支辰申合，巳为申金之长生，支上神亥与甲寄宫之寅合，而亥为甲干之长生。
②财合 干上神与支辰合，又为支辰之财；支上神与干合，又为干之财，是名财合，宜交涉取财。如辛丑日，第一课子辛，第三课卯丑。干上神子为支辰丑之财，为六合；支上神卯为辛干之财与辛之寄宫戍，为六合。
③脱合 干上神与支辰合而脱支辰；支上神与干合而脱干，是名“脱合”，不宜交涉，主彼此各怀相脱之意。如戊辰日，第一课酉戊，第三课申辰，干上神酉脱日支辰，却与支辰合；支上神申脱戊，却与戊之寄宫巳合。
④害合 干上神与支辰合而害干，支上神与干合而害支辰，是名“害合”，主彼此合谋，暗中相害。如丁丑日，第一课子丁，第三课午丑，干上神子与支辰丑合，但子与日干丁寄宫之未成六害；支上神午与日干丁寄宫未合，却与日支辰丑成六害。
⑤空合 干上神为旬空，与支辰合；支上神为旬空与干合，是名“空合”，主先好后恶，有始无终。如辛亥日，第一课寅辛，第三课卯亥。辛亥日值甲辰旬，寅卯空亡，今日上神寅空与支辰亥合，支上神卯空与日干辛寄宫之戍合。
⑥刑合 干上神刑干，与支辰合，支上神刑支，与干合，是名“刑合”，主和美中生出争竞。如癸卯日，第一课戍癸，第三课子卯。干上神戍与日干癸寄宫之丑刑，与支辰卯合；支上神子与日支卯刑，与日干癸之寄宫丑合。
⑦冲合 干上神与支辰合，支上神与干合，但干支与干支上神各相冲，是名“冲合”，主先合后离。如甲申日，第一课巳甲，第三课亥申。干上神巳与支辰申合，支上神亥与日干甲寄宫之寅合，但上神巳亥相冲，而干支寅申冲。
⑧克合 干上神克支辰，与支辰合，支上神克干，与干合，是名“克合”。主交涉中生出争讼，或匿怨，笑里藏刀。如庚子日，第一课丑庚，第三课巳子。干上神丑土克子水，却子丑合；支上神巳火克日干庚所寄宫之申金，却巳申合。
⑨三交合 干上神与支辰合，支上神与干合，而干支之上下神为同类，即同为孟神，或同为仲神、季神，是名“三交合”主和合中有奸私，或生出二三种交涉。如己酉日，第一课辰己，第三课午酉。干上神辰与支辰酉合；支上神午与日干己寄宫之未合，但果辰己（未）同为季神，第三课午酉，同为仲神。
⑩交会合 干上神与支辰合，支上神与干合，而三传又为三合，是名“交会合”，主合作成就，且有外人相助，惟忌空亡。如乙丑日，果子乙、第三课酉丑，三传巳酉丑。干上神子与支辰丑合，支上神酉与日干乙寄宫辰合，三传巳酉丑合金局。
《课经》中有关合之课，如第24繁昌课“繁昌夫妻年为且，德合旺相卦应咸”；第27课合欢课“合欢日上遁干合，吉将三六合用兼”；第28和美课“和美专言四课事，各合互合皆为欢”；第62全局课“全局三合之课是，水火木金土中存”。
繁昌课：夫妻行年干支各相合，各乘本命旺气，且值德合，或夫妻行年为三合，上乘时令旺相气，厥名繁昌，统咸之体，男女交感之象。
例 壬申日未时，处暑后巳将，夜占。若夫本命属水，行年在甲寅，妻本命属金，行年在己亥。
蛇 后 阴 常 庚 午 后
辰 午 未 酉 戊 辰 蛇
午 申 酉 壬 丙 寅 合
解：夫行年在甲寅，妻行年在己亥，甲与己干合，寅亥支合，是干支各相合。夫命是水，行年寅上见子水，是水旺；妻命是金，行年亥上见酉金，是金旺。壬德在亥，合在寅，是夫妻行年适值德合，夫妻好合，情欲必动，有孕育繁昌之征，故名繁昌。夫妻行年，立于德合之乡，又名“德孕格”。
《课象释意》：阴阳和合，万物生成，好逑同谋，贵子产生，谋为大利，家道自兴。德孕格若行年值败绝刑害，名德孕不育，主小产。
别有一格名旺孕格，其意与德孕格同，专视天地盘与夫妻行年是否相合乘旺相气而定。占妊娠之用，四课三传略而不论。
合欢课：日上神之遁干与日干作合，发用又为三合，厥名合欢，统井之体，婚姻团圆之象。
例 戊申日子时，小满后申将，昼占。
贵后阴玄
丑寅 卯辰
蛇子 巳常
朱亥 午白 蛇玄勾贵 壬子 蛇
戌酉申未 子辰酉丑 戊申 青
合勾青空 辰申丑戊 甲辰 玄
解：戊申日值甲辰旬，日上丑之遁干为癸，与日干戊合，而三传子申辰合水局，有和合欢喜之征，故名合欢。
《课象释意》：乾坤匹配，占主人情欢悦相助成事，婚姻美满，求名十贵皆宜，万事欢庆。惟占孕迟生，占病迟愈，占争讼以和解为贵。
和美课：凡课干支遇三合、六合上下递互相合，取为和美。如三传三合，干支上见六合或生日作财，三六相呼，此人情合悦真美，故名“和美课”。占事主客怡顺皆成，统丰之体，志同道合之象。
例 壬午日巳时，冬至后丑将，夜占。
朱蛇贵后
丑寅卯辰
合子 巳阴
勾亥 午玄 青蛇贵常 甲戌 青
戌酉申未 戌寅卯未 壬午 玄
青空白常 寅午未壬 戊寅 蛇
解：日上二课，上下见亥卯未；支辰上二课，上下见寅午戍，均系三合；三传戍午寅，亦为三合，有上下和合之征，故名和美。
《课象释意》：凡谋皆遂，全无障碍，中有人相助成膈，行人喜欣而来，纵为鬼杀，事亦可成无阻。此课大体与合欢课相似。
全局课：三传适为三合，或全属土，厥名全局，统大畜之体，同类欢会之象。
例一 乙酉日丑时，处暑后巳将，昼占。
玄 青 勾 贵 甲 申 贵
巳 丑 子 申 戊 子 勾
丑 酉 申 乙 壬 辰 常
解：三传申子辰，合为水局，名为“润下格”。盖就下者，水之性也，水生于申，旺于子，墓于辰。
润下格顺合有三课：申子辰、子辰申、辰申子；逆合有二课：子申辰、申辰子。喜顺不喜逆，因逆非水性也。顺则凡事舒畅，逆则凡事迟缓。占文书不利，为其克朱雀文书。
例二 乙未日巳时，谷雨后酉将，夜占。
白 合 勾 贵 己 亥 合
卯 亥 子 申 癸 卯 白
亥 未 申 乙 乙 未 后
解：三传亥卯未，合为木局，名为“曲直格”，盖木性本直，又复曲折也。木生于亥，旺于卯，墓于未。
曲直格顺合有两课：亥卯未、未亥卯；逆合有三课：未卯亥、卯亥未、亥未卯。顺者理势自然，逆者事有曲折。春占取利求财，诸事皆吉，缘木至春季而枝叶茂盛也，仍以天将论其吉凶。
例三 甲戍日午时，春分后戍将，昼占。
后 白 合 后 戊 寅 白
午 寅 戌 午 壬 午 后
寅 戌 午 甲 甲 戌 合
解：三传寅午戍合为火局，名为“炎上格”，盖炎上乃火之性也。火生于寅，旺相于午，墓于戍。
炎上格顺各有一课：寅午戍。逆合有三课：戍午寅、午寅戍、寅戍午。顺合者凡事光明，逆合者凡事猛烈。主事成急速，虚多实少，盖火性炎炎，不久成灰。顺则明，逆则暗。仍以天将论其吉凶。
例四 癸酉日寅时，大暑后午将，夜占。
朱 阴 空 朱 癸 酉 空
巳 丑 酉 巳 乙 丑 阴
丑 酉 巳 癸 己 巳 朱
解：三传酉丑巳，合为金局，名为“从革格”，以金煅炼而成，有改革之义也，金生于巳，旺于酉，墓在丑。
从革格顺合有一课：酉丑巳。逆合有两课：酉巳丑、巳丑酉。顺合则有鼎新之象，逆合则有肃杀之威。有气又得吉神，则革而进，无气又值凶神，则革而退。仍以天将论其吉凶。
例五 乙丑日卯时，大暑后午将，夜占。
青 常 朱 青 辛 未 青
未 辰 戌 未 戌 朱
辰 丑 未 乙 丑 后
解：三传未戍丑均属土，名为“稼穑格”，以土有生物之义。
稼穑格顺行有三课：辰未戍、未戍丑、戍丑辰；逆行有二课：丑戍未、戍未辰。盖季乃墓神，凡事沉滞，托人费用。独辰戍冲则紧，盖辰天罡、更将，戍地狱、故旧。丑未相冲，主兄弟不和。春占则木疏通，冬占水旺，亦不畏其鬼，仍以神将论其吉凶。
《毕法赋》有关合的法则，如第21法：“交车相合交关利”；第22法：“上下相合两心齐”；第83法：“万事喜欣三六合”；第84法：“合中犯煞蜜中砒”。
三、奇—特殊际遇之意
1.奇有两种，一为旬奇，二为干奇。
前者为：甲子、甲戍旬，旬奇丑；甲申、甲午旬，旬奇亥；甲辰、甲寅旬，旬奇子。
丑为日精、子为月精、亥为星精，三者为旬中之奇，故曰三奇。如传中三神全入，名连珠三奇，更吉。
后者为：乙丙丁天上三奇，甲戊庚地下三奇。其起例有以旬中遁干，如己巳日，值甲子旬，若三传卯寅丑，遁干为丁丙乙即是。又有以五鼠遁法，如癸未日，三传巳辰卯，癸日遁壬子起算至卯辰巳，其天干为乙丙丁即是，但后法一般较少采用。
《课经》设有第13三奇课“三奇子戍寻大吉，申午辰寅子亥辰”。
三奇课：旬奇、干奇发用，或入传，厥名三奇，统豫之体，上下悦怿之象。
例 己酉日未时，小满后申将，昼占。
后 阴 玄 常 辛 亥 后
亥 戌 酉 申 壬 子 贵
戌 酉 申 己 癸 丑 蛇
解：己酉日值属甲辰旬，甲辰旬之旬为亥，取亥为用，故名三奇。三奇亥子丑相连，又名连珠三奇。
《课象释意》：万事和合，千殃解除，官以异政招擢，士有奇遇，婚成孕贵，病讼俱消。如奇作空亡，其力减半。
《毕法赋》中的第42法：“尊崇传向遇三奇”，即是三奇的论述。
四、仪—礼义之尊
1.旬首发用，为六仪，旬首为星官之长。占主凡事皆吉，不忌刑煞，即遇魁罡，亦化凶为吉。
2.仪克行年上神者，凶。
3.旬首又作贵人，名“富贵六仪”，更吉。有官者主升迁，占试者中。
4.旬仪起例：甲子旬仪子、甲戍旬仪戍、甲申旬仪申、甲午旬仪午、甲辰旬仪辰、甲寅旬仪寅。
《课经》设有第14六仪课：“六仪六甲勾头发，日仪午逆未顺吉。”
例 丙辰日寅时，夏至后未将，夜占。
玄 朱 常 蛇 甲 寅 玄
寅 酉 卯 戌 己 未 勾
酉 辰 戌 丙 子 后
解：丙辰在甲寅旬中，发用寅为旬首。旬首为六阳支神星官之长，直符之使，威仪严肃，故名六仪。
《课象释意》：兆多吉庆，求财相宜，罪逢赦宥，病遇良医，投书干贵，遇合称奇。若乘天乙，名富贵六仪，更得奇仪同会，吉不待言。
五、禄—食禄之神
1.禄者，本家之禄，如官之傣禄，士庶之有产业，而财为外来之财，必要我有力以克之。
2.禄即日禄，甲、丙、戊、庚、壬五阳干分别以寅、巳、巳、申、亥为禄；而乙、丁、己、辛、癸五阴干分别以卯、午、午、酉、子为禄。
3.禄临日入传，吉，宜旺相，不宜休囚。
4.禄主食禄事，禄所临之处，即为食禄之方。
5.禄临支，马临干，为真富贵课。仕宦占得，主加官添傣；平民占得反凶，主身宅移动，占病讼亦凶。
6.禄临干而兼为日之旺神，宜守成，不宜别谋进取。
7.禄临支，名“权摄不正”，占官为暂摄之象，不能久于其位。
8.禄若逢空或落空，不论入传不入传，占病必死。旺禄既空，不宜坐用，须要弃禄，别谋改要。
《课经》的第18富贵课、24繁华课，此两课之意和《毕法赋》之“逢禄逢马是荣期”相通，我们待谈到马时再一并说明。
《毕法赋》中的第7方法：“旺禄临身徒妄作”；第8法：“权摄不正禄临支”；第41法：“富贵干支逢禄马”，皆是指明禄的作用。
六、马—驿动、迁移之意
1.马即驿马，有年、月、日、时四种，普通所称之马系指日马。
2.仕宦占遇马，主升擢；平民占遇马，主奔波。
3.马与禄会，尤吉。忌逢空落空。
4.马临长生，或落空亡，占行人必不归。
《课经》讨论到马，如第17官爵课：“官爵岁月与年命，驿马魁常发用者”；第18富贵课：“富贵天乙乘旺相，日辰年命相生良”；第25荣华课：“荣华贵旺禄马发，干支年命吉 将传”。
官爵课：岁、月、日、时四路驿马发用，传中见河魁太常，厥名官爵，统益之体，鸿鹄冲宵之象。
如岁月日时四者不全，以本人年命之驿马凑合之，亦作官爵课论。
例 未年卯月丁亥日巳时，春分后戍将，昼占。本命癸亥年，行年在午上见亥。
朱 白 空 后 癸 巳 空
酉 辰 巳 子 丙 戌 蛇
辰 亥 子 丁 辛 卯 常
解：巳为亥卯未之马，适为未年卯月主亥日及亥马四路马，中传戍为天魁，末传卯太常，驿马使命之神，魁为印，常为绶，有加官进爵之征，故名官爵。
《课象释意》：占主无官得官，有官进爵，传中合神动，更主重迁；病讼遇之，多凶少吉。
若驿马逢冲破，主官爵淹留；印绶遇空亡，主官爵脱失。
富贵课：天乙乘旺相气，上下相生，更临日辰年命发用，厥名富贵，统大有之体，金玉满堂之象。
例 卯月辛巳日丑时，春分后戍将。昼占，行年在巳。
合 贵 阴 白 戊 寅 贵
亥 寅 辰 未 乙 亥 合
寅 巳 未 辛 申 空
解：卯月寅为旺气，上乘贵人，下临支辰兼行年巳，上下木火相生，有富且贵之征，故名富贵。
天乙贵人乘旺相气发用，日辰上神逢禄马，亦名富贵。
《课象释意》：天降福德，万事新鲜，财喜双美，富贵两全，孕生贵子，婚配婵娟，讼狱得理，谋望胜前。如戍加巳发用，名“富贵权印”，更吉。若贵人临辰戍，名“贵人坐狱”，所占皆凶，然在乙辛辰戍日占，或占人行年本命为辰戍，又不以坐狱论。
荣华课：禄马贵人临日辰年命，发用旺相，厥名荣华，统师之体，士众拥从之象。
例 丙申日寅时，雨水后亥将，昼占。本命为寅，行年在巳。
合 空 贵 合 巳 空
寅 巳 亥 寅 寅 合
巳 申 寅 丙 己 亥 贵
解：日上寅为驿马，支上巳为日禄，贵人临本命寅，驿马临行年巳。亥将属正月，于季为春，发用巳火，为相气。此禄马逢贵人，主荣显光华，故名荣华。
《课象释意》：经营俱亨，动止皆美，孕育麟儿，婚姻连理。用兵征讨，得地千里。如贵人坐狱，则宜退不宜进。贵人所乘之神为日鬼，占官利，占病凶。
《毕法赋》中有关驿马之法则，如第4法：“催官使者赴官期”；第41法：“富贵干支逢禄马”。
七、生—生机之意
1.生即生扶，又有一意为长生、创新。
2.三传生日干，多人拥护，三传成合局生日亦同，如甲乙日，三传申子辰合水局生日。
3.日上神生日，或辰上神生日，万事易得辅助。
4.日上神生支辰，支上神生日，主彼此相助。
5.三传成生日干之三合局，不利子孙。
《课经》中第23亨通课“亨通三传递生日，天生地生有两般”，即是生的具体代表。
亨通课：三传生日干，或干支俱互生旺，厥名亨通，统渐之体，福禄同临之象。
递生有二义：初传生中传，中传生末传，末传生日干；另一种则是末传生中传，中传生初传，初传生日干。
“俱生”是干上神生干，支上神生支辰；“互生”是干上神生支辰，支上神生干。
例 丙戍日申时，雨水后亥将，昼占。
青 常 阴 蛇 甲 申 蛇
辰 丑 亥 申 丁 亥 阴
丑 戌 申 丙 庚 寅 白
解：发用初传申金生中传亥水，中传亥水生末传寅木，末传寅木生日干丙炎，有生无克，有亨利通达之征，故名亨通。本例为递生之例。
例 癸未日寅时，大暑后午将，昼占。
阴 空 勾 贵 酉 勾
卯 亥 酉 巳 丑 常
亥 未 巳 癸 辛 巳 贵
解：末传巳火生中传丑土，中传丑土生初传酉金，初传酉金生日干癸水。亦为递生之一种。
例 辛巳日卯时，大寒后子将，昼占。
合 贵 阴 白 戊 寅 贵
亥 寅 辰 未 乙 亥 合
寅 巳 未 辛 申 空
解：日上神未土，生日干辛金；支上神寅木生日支巳火，是为“俱生格”。
例 辛巳日辰时，谷雨后酉将，昼占。
后 勾 空 后 己 卯 后
卯 戌 申 卯 申 空
戌 巳 卯 辛 丑 蛇
解：日上神卯木，生支辰巳火；支上神戍土，生日干辛金，是为“互生格”。
《课象释意》：三传相生，干支有情，官逢荐擢，士获功名，婚姻和合，财利生成。若递生值空亡，无甚解救则凶。俱生主彼此有益，互生主彼此相助。
亨通课尚有俱旺格、互旺格，待谈论旺时再举例。
《毕法赋》中有关生之法则，第31法：“三传递生人举荐”；第33法：“有始无终难变易”；第37法：“末助初兮三等论”；第77法：“互生俱生凡事益”。
八、旺—气势鼎盛之意
1.旺即得气，如木旺于春、火旺于夏、土旺于季、金旺于秋、水旺于冬。
2.如干支发用，或三传合局得旺气，名曰“得旺”，主事起当时，无不亨泰。
3.日上神为日之旺气，支上神为支辰之旺气，名为“俱旺”，主谋为省力。但不能有意外之求，反招凶。
4.日上神为支辰之旺气，支上神为日之旺气，名为“互旺”，主经营得意。
5.传财太旺，反无力担财，求财不得。
6.鬼当旺，当时尚无凶危，因鬼旺自鸣得意，尚不为凶。
《课经》中有关量的课格，有第11光课：“三光用神与日辰，时旺将吉万事通”，第12三阳课“三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登”，第23亨通课。
三光课：日辰上神及发用，均旺相乘吉将，厥名三光，统贲之体，光明通达之象。
例 甲辰日午时，小满后申将，昼占。
虎 龙 龙 合 辰 合
申 午 午 辰 丙 午 龙
午 辰 辰 甲 戊 申 虎
解：申为四月将，于季为孟夏，日上辰相气，支上午旺气，一乘六合，一乘青龙，均吉将。
发用同日上，日为人，支辰为宅。三处均旺相乘吉将，即三者均有光华，故名三光。
《课象释意》：课入三光，万事吉昌，刑囚释放，疾病安康，市贾得利，谋干俱良，福佑自至，凶祸消亡。若中末传囚死，则为三光失明，主先亨通而后抑塞。
三阳课：贵人顺布，日辰居前，发用旺相，厥名三阳，统晋之体，龙剑呈祥之象。
例 乙丑日酉时，春分后戍将，昼占。
合 朱 空 青 丙 寅 朱
卯 寅 午 巳 丁 卯 合
寅 丑 巳 乙 戊 辰 勾
解：贵人子临天门亥，顺布，支辰丑在贵人前，戍为二月将，于季为春，发用寅旺气。天乙顺行，阳气顺，日辰居天乙前，阳气伸，用神旺相，阳气和，有三阳开泰之意，故名三阳。
《课象释意》：课得三阳，云路翱翔，讼狱得释，疾病无妨，财喜遂意，行人还乡，贼来不战，孕产贵子。若天乙临辰戍，名“贵人坐狱”，用神为日鬼。中末传无救神，则为“三阳不泰”，占事主暗昧难成，先泰后否。
亨通课中有俱旺、互旺之例如左。
例 甲申日巳时，大暑后午将，昼占。
玄 阴 合 勾 壬 辰 合
戌 酉 辰 卯 癸 巳 朱
酉 申 卯 甲 午 蛇
解：日上神卯，为日干甲之旺神，支上神酉为支辰申之旺神，是为“俱旺格”。俱旺主谋为省力，自于无心中得人照扶。如有意外之求，即变为动变钢刃，过犹不及。
例 甲申日午时，冬至后丑将，昼占。
合 常 玄 朱 丙 戌 合
戌 卯 辰 酉 癸 巳 阴
寅 申 酉 甲 戊 子 青
解：支上神卯，为日干甲木之旺神；日上神酉，为支辰申金之旺神，是为“互旺格”，互量主经营得意。
《毕法赋》中有关旺的法则，第13法：“鬼贼当时无畏惧”，第14法：“传财太旺反财亏”。第 78法：“互旺俱旺坐谋宜”。
九、贵—即十二天将中的贵人，待讨论十二天将时再一并解说。