中国人宁可玉碎不求瓦全的生活态度
1
前两天，在群里看到一个段子。
一夜没睡，一直在想一个问题，西游记演了三十几年了，沙和尚担子里挑的究竟是什么？要说是衣物，四个人从来没换过衣服；要说是吃的，可每回他们不是去求斋饭，就是大师兄去采野果；你要说是土特产，取到真经了还挑回来？
愁的我实在是睡不着，最后我终于猜到是什么了，这么长时间他们一直是四个人，所以我怀疑是——麻将！
沙和尚担子里挑的是紫金钵盂，锦襕袈裟，通关文牒，普通经书（唐僧路上要读），一些替换衣服跟日用品等等。
紫金钵盂是唐太宗李世民钦赐给御弟三藏法师路上化缘用的。
锦襕袈裟，上嵌七宝，水火不侵，可以防身趋祟。祟指鬼神给人带来的灾祸，借指不正当的行动。
通关文牒，就是外交文件、护照等等。
这是《西游记》里的说法。
其实，唐僧没有得到朝廷的允许，没有拿到通关文牒，是偷渡。
2
贞观元年八月份（公元627年），这一年玄奘二十六岁。
玄奘召集了一批志同道合的僧人向朝廷请求西行求法，但没有得到批准。其他人退缩了，只有玄奘一个人准备独自行动。
玄奘先从长安出发，跟着一位在长安学习佛经、准备回乡的秦州（甘肃天水）僧人结伴而行，就这么往西混。
到了秦州后，遇到了个兰州人，又同行到达兰州。在兰州，碰到凉州（甘肃武威）送关马返回的人，于是到达凉州。
玄奘在凉州停留了一个多月，因为当时凉州是出境的第一道关口。
凉州词·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
凉州词·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
凉州的僧俗请玄奘开坛讲《涅槃经》、《摄大乘论》及《般若经》。在讲经散会后，信徒们施舍大量金钱，玄奘接受了一半，用作西行之用；其他都捐给了当地寺庙。
不过，玄奘在这里遭到了第一个磨难。当时玄奘在讲经期间流露出了西行的意图，被奸细告发。
初唐时期，大唐实行禁边政策，严禁出国。凉州都督李大亮得知此事，逼令玄奘返回长安。当地的佛教领袖慧威法师敬重玄奘的为人与西行的意志，便叫两个弟子带着玄奘逃出凉州，从此昼伏夜行，就这样来到了瓜州（甘肃酒泉）。
当时的瓜州刺史独孤达听说玄奘到来，非常欢喜，供奉殷勤。玄奘在此打听到了西去的路程。
瓜州是大唐的门户，向北行五十多里有条葫芦河，上窄下宽，河边坐落的便是声名显赫的玉门关。
关外有五烽，且有军队驻守，各烽相距百里之远，其间绝无水草，只有五烽处能取水；五烽之外是莫贺延碛[qì]，就是罗布泊和玉门关之间戈壁滩，现在叫哈顺戈壁，俗称的流沙河。
走过这片戈壁，便到了西域的第一个国家伊吾（新疆哈密）。玄奘得知路途如此，又无人带他出关，无计可施，又在瓜州待了一个多月。
还没等玄奘动身，凉州追拿他的公文就到，上面写着要缉拿玄奘。当时一个叫李昌的官吏，私下里拿着公文找到了玄奘，并追问他是否是此人。不过，运气再一次拯救了玄奘，李昌是一名虔诚的佛教徒，他撕毁了公文，并告诉玄奘务必要及早动身出关。
玄奘准备到集市上买了一匹马，便到当地的一处寺庙向弥勒像祷告，祈求帮助。这时玄奘发现一个胡人跟在他身后。这个胡人叫石槃陀，他请求玄奘为他摩顶受戒，玄奘答应了他，这是玄奘收的第一个弟子。
玄奘告诉石槃陀自己的西行之意，胡人很爽快地答应了，准备第二天偷渡出境。第二天，玄奘卖掉一些衣服杂物，买好了马匹，在落日时分郊外的一处草丛等待石槃陀的到来。一会儿，石槃陀和一位乘着老瘦枣红马的老胡人来到这里。
老胡人是一位来往古丝绸之路上的商人，他对玄奘讲述了一路的险恶，劝他不要西行。玄奘说：“贫僧为求大法，发趣西方，若不至婆罗门国，终不东归，纵死中途，非过悔也。”
老年胡人无奈，让玄奘和他换马而乘，说这匹瘦削的老马往返伊吾国已有十五次，熟悉路程，玄奘和他换了马。这匹马就是后来小说里的白龙马。
石槃陀和玄奘连夜出发，三更时抵达葫芦河边，远远望着玉门关。石槃陀带着玄奘绕开了玉门关，来到了葫芦河上游，赶马过河，来到了戈壁滩。
夜晚，二人休息，石槃陀就犯了嘀咕。偷渡开始，石槃陀就动摇了。石槃陀想杀掉玄奘，石槃陀担心玄奘一旦被抓获会牵连他，结果被玄奘发现，在玄奘赌咒发誓绝不出卖后，石槃陀才离开。
至此，玄奘孑然一身孤独地行走在沙漠之中，只能望着一堆堆白骨和马粪逐步前行。在这五烽之间是一望无垠的荒漠，着急赶路的玄奘很快便陷入幻境，他看到大队的士兵若隐若现，旌旗蔽空，瞬息万变。走过八十多里，才见到第一烽。玄奘隐藏在一个隐蔽的沙沟里，等待夜晚降临。三更时，玄奘偷偷走到烽火台的西边，拿出皮囊准备盛水。突然，一箭飞来，几乎射中膝盖。玄奘被守军发现，被抓了起来，带到了烽火台。这里的指挥官名叫王祥，他也是一个信佛的人。王祥劝玄奘去往敦煌，玄奘一意西行，拒绝了。于是，守军们为玄奘准备了饼和饮水。
王祥告知玄奘可以直接前往第四座烽火台，那里也是信佛之人，又是他的本家，姓王名伯隴。第二天，玄奘与烽火台的将士洒泪而别。到达第四座烽火台，守官告诉玄奘离此地西去百里有一野马泉，并劝他不要前往第五峰，那里的人粗鲁，怕有恶念。
在走出百里后，玄奘迷失了道路，也没有找到野马泉。玄奘取水准备喝的时候，由于皮囊沉重，失手掉在了地上，一下子水就流光了。玄奘陷入了绝境，前方迷途未知，加上没有了饮水，如此前进是绝无生还的希望，玄奘打算向东返回第四烽。走了十多里后，玄奘忽然想起自己立过的誓言——“宁可就西而死，岂归东而生”。至此，停下了东归的脚步，旋转缰绳，心中专念观音菩萨，继续朝西挺进。
这时四顾茫然，看不见人迹鸟兽。夜晚，妖魔鬼怪举灯点火，绕人前后；白天，惊风拥着狂沙，散如雨落，对于这些玄奘并不畏惧，只是没有水喝，干渴地走不动，经过四天五夜，滴水不曾沾唇，几乎晕死在地，只能坐地默念观音菩萨及《般若心经》。
第五天半夜，忽有凉风吹来，眼睛也睁得开了，马儿也能前行，就这样跌跌撞撞走了十里。那匹老马突然走上了岔路，拉都拉不回，就这样又走了几里路，忽然看到几亩青草，玄奘下马让马自行吃饱。玄奘走了十来步准备回转，眼前忽然现出一面池水，池水甘美清澈，原来找到了野马泉，这匹识途的老马拯救了玄奘。玄奘在此停留了一日，恢复体力后，盛水取草继续前行，经过两天，终于走出了这八百里流沙，来到西域的第一个国家伊吾。
在伊吾休息几天后，玄奘继续西行。从伊吾开始，丝绸之路开始分道，北道主要是草原，而中道和南道都要经过大沙漠，刚从沙漠中生还的玄奘准备沿北道西行。当时的高昌国（新疆吐鲁番）使者这几天准备回国，正好遇到了玄奘，当时玄奘在凉州讲经一月，声名已传到西域各国。使者回国后，将此事报告给了高昌国王麴文泰，国王当天派出使者，命令伊吾国王将玄奘法师送来。
走了六天后，到达了高昌，受到虔诚信佛的高昌王和王后的热情款待。从此玄奘一路被送到了龟兹（敦煌），最后到达尼泊尔，由尼泊尔到印度。
3
开头的那个段子，说明了中国人爱打麻将，有时想，中国人没有了麻将会怎么样。
据说麻将起源于明朝，是郑和在七下西洋途中发明的，海上寂寞，打打麻将也不错，这个思路也符合唐僧师徒四人，一路西行，实在无聊。
这里也有很多中国人行事方式，有个管它叫麻将思维。
麻将四个人打，表面和和气气，其实心里都暗地算计。麻将桌四个人是各打各的，都是敌人，只有一个人能赢或者大家都赢不了。这样就形成了一个最要命的做法：我不和，别人谁也别和；我不好，别人也别好。
所以，我们经常有宁可玉碎不求瓦全的生活态度。
看来唐僧只能一个人去取经，四个人一起去根本不能成功。