法律与亲情

悠哉游哉

读《韩诗外传》第四卷·十七

（峻岫）

（原文）

子为亲隐，义不得正；君诛不义，仁不得受。虽违仁害义，法在其中矣。《诗》曰：“优哉游哉！亦是戾矣。”

这一段话，说的是情与法的矛盾，仁与义的矛盾。第一句话“子为亲隐，义不得正”。“子为亲隐”，语出《论语·子路》：“孔子曰：'吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”意思就是，做父亲的为儿子隐瞒其错误，做儿子的为父亲隐瞒其错误。如此一来，正义就得不到伸张。第二句话“君诛不义，仁不得受。”君主诛杀不义之人，那么君主的仁爱也就不存在了。第三句话“虽违仁害义，法在其中矣。”子为亲隐，是害义；君诛不义，是违仁。虽然这样做违仁害义，但是是符合法律的。法不容情，自古皆然。老子为儿子隐，这是在害儿子，“子不教父之过。”儿女有错，批评、教育是应该的，也是必须的，隐瞒，包庇则不应该，如此则是纵容儿女违法犯罪，破坏法律。这不是爱，而是“爱杀”，或者叫做“溺杀”。至于儿为父隐，则比较复杂。父母有罪，做儿女的很无奈，很无助，很矛盾。不自觉地隐瞒往往是有意无意地选择。这里主要是要判明老子犯错误的性质。要看是犯错误还是在犯罪？是原则性错误，还是工作上的失误？是影响大局的错误，还是局部性的失误？是可以自我改正的错误，还是坠入深渊无可挽回的错误？如果是犯罪，那就是罪有应得，则无须隐瞒。中国人是重视亲情，讲究孝道，看重忠诚，崇尚仁义的，但是法律就是法律，法律面前人人平等，没有人可以置身于法律之外。既是父子关系，血肉相连的关系，也不能违反法律，践踏法律。拿捏法律与亲情之间的尺度，极不容易，又不能不把握分寸，无视亲请。掌握了这个尺度，就能“悠哉游哉”生活安定。（署名 原创）