千年沂水人物专记——古代篇
（千年沂水人才辈出，小编带您了解下曾经发生在我们脚下这片土地上的人物传记）
- 承宫（公元？～76） 字少子，琅琊姑幕（今沂水县）人。幼时，父母相继去世。8岁时 ，为人放猪。当时当地人徐子盛以《春秋》教授学生数百人，很有名气。有一天，他在放猪 时路过徐子盛讲学的地方，非常羡慕读书的学子，在那里听讲，忘记了放猪。雇主见他放猪 未回，到处寻找。找到他后，想打他，被徐子盛的学生们制止。徐子盛见他如此酷爱学习， 就收他为学生。他主动承担了打柴的任务，且学习勤恳。完成学业后，他回到家中，教授学 生，后来到蒙山脚下自耕自食。太尉、司徒、司空三府的官员都闻其名，均想召其为官，但 他都没有答应。汉明帝永平年间（58～75年），承宫被朝廷召为博士，升为左中郎将。他多次进谏，阐 述如何治理国家，所述中肯而切合实际，朝中的大臣们都十分钦佩他。他的名声还传播到匈 奴，北单于曾特地派遣使臣要求见他。 永平十七年（74年），承宫任侍中祭酒。汉章帝建初元年（76年）病卒。肃宗对他的死 深感痛惜，专门赐以冢地。他的儿子宫疊，官至济阴太守。
- 童恢 字汉宗，东汉琅琊姑幕（今沂水县）人，生卒年不详。在灾荒年间，其父童仲玉曾 倾尽家产救济民众100余人。童恢早年在琅琊郡为官时，执法廉正公平。司徒杨赐听说后，特 召其为自己部下。后杨赐被人弹劾即将被免职时，部下都离他而去，唯独童恢帮他申诉。在 童恢的努力下，杨赐未被免职。后杨赐的部下都回到他身边，而童恢却离杨赐而去，因此事 人们都赞美其品德。 童恢任不其县县令时，赏罚分明。他将犯法官员的罪行张榜公布，对称职的官员以及做 好事的人赐予酒肴，给予勉励。此外还制定明确的规章制度，就连耕织种收都有具体规定。 因此，不其县境内非常安定，牢狱中连年没有囚犯。周围县的人听说他治理有方，迁入不其 县居住的有2万多户。因童恢有才能，青州府推荐他升任了丹阳太守。后因急病去世。
- 徐奕 三国时东莞（今沂水县）人，生卒年不详。东汉末年，天下大乱，他避难于江东。 虽得孙策赏识，但他却毅然回到家乡。曹操任司空时，召其为掾属，跟随作战。当时，关中 地区刚被魏军占领，社会秩序混乱。曹操赏识徐奕的才能，留他在关中任丞相长史，镇抚西 京。他在任职期间，明修政治，深受西京人称赞。后任雍州刺史、魏郡太守等职。曹操与匈奴交战时，调徐奕为留府长吏，负责留守的具体工作。曹操对他说：“君之忠 亮，古人不过也……今使君统留事，孤无复还顾之忧也。” 魏国建立后，徐奕任尚书，后升任尚书令。曹操出兵汉中时，魏讽等起兵反曹，适逢中 尉杨俊升迁，一时找不出代替杨俊的人选。曹操叹息地说，怎么能得到有如诸葛丰那样的人 ，让他去代替杨俊的职位呢？桓阶对曹操说，徐奕不就是合适人选吗？于是曹操命徐奕任中 尉。任职几个月后，徐奕称病回故乡。后拜谏议大夫，病卒。曹丕每与朝臣谈到徐奕时，常 思念他。
- 国渊 字子尼，东安郡盖县（今沂水县）人，东汉末年著名学者，生卒年不详。国渊是东 汉末年经学大师郑玄的弟子。在郑玄的众多弟子中，他并不很突出，但他学习专心致志，被 郑玄称为“美才”，赞其“必为国器”。黄巾起义时，国渊与邴原、管宁等人避乱于辽东。在辽东，他仍笃学好古，常讲学于山 同岩，士人多推慕之。黄巾起义被镇压后，他回到故乡，被曹操召为司空掾属。他“每于公 朝论议，常直言正色，退无私焉”。建安元年（196年），曹操推行屯田，让国渊主管此事。 他多次提出有关屯田的建议，如安排多少户数，如何设置官吏，如何管理与分配收获物等。 实行屯田5年时间，开垦了大量的荒地，使农业生产迅速得以发展，以致仓廪丰实。曹操在经 济上实行屯田的有效措施，是能够统一中国北部的重要原因。而在发展经济方面，国渊作出 重要的贡献。 曹操出兵关中时，以国渊为居府长史，负责留守的具体事宜。期间，田银、苏伯在河间 地区起兵反曹，被镇压下去。国渊请求对那些参与起事的人不施行刑法，得到曹操同意，被 他释放的有1000余人。他为田银等起事撰写了“破贼文书”，实事求是上报了战绩，做到既 不扩大又不缩小，摒弃以前杀一顶十，企图扩大战功的弊端。曹操甚喜，赏其德，升任他为 魏郡太守。后来国渊升为太仆，居九卿高位。但他布衣蔬食，恭俭自守，为官的俸禄和所得到的赏 赐都分给旧故宗族的贫穷亲友。他死后，其子国泰被曹操任为郎官。
- 徐广（352～425） 字野民，东晋东莞姑幕（今沂水县）人。其父徐藻，曾任都水使者。 早年迁居京口（今江苏镇江市），世代好学，至徐广时，对经学、文学尤有研究。徐广对百 家数术，无不研览，成为当时著名学者。谢玄任兖州刺史时，闻徐广有才能，任其为从事西曹。之后，任谯王司马恬镇北参军。 晋孝武帝司马曜因其博学多闻，升任其为秘书郎等职。义熙元年（405年），徐广受命撰写《 车服仪注》。书成之后，被封为乐成县五等侯，领著作郎衔。翌年，“敕著作郎徐广撰成国 史”。他花费10年的时间，精心考证，刻苦努力，终于撰成46卷的《晋纪》一书。义熙六年（410年），狂风冰雹，人心恐惧，认为将有大祸临头。对此，徐广在上书中指 出，“风雹变未必有灾”。他建议应该“兴政化而德教”，并指出“小细烦密，群下多惧” 的危害，认为统治者只有“俯顺群情”，才能达到“朝野欢泰”。刘裕代晋建宋后，于永初元年（420年）下诏曰：“秘书监徐广，学优行谨，历位恭肃， 可［任］中散大夫。”徐广因“身世荷晋德，实眷恋故主”，以年老为托词坚辞，要求回京 口。辞官后，他“老犹不倦”，通读《五经》，于元嘉二年（425年）病逝。著作除《晋纪》 外，尚有《答礼问》百余篇等传世。
- 徐邈 字仙民，徐广之兄，为当时著名经学家，曾被谢安推荐任中书舍人、散骑常侍、中 书侍郎等职。为官“多所匡益”，著有《五经音训》《谷梁传注》等作品。
- 竺法汰（320～387） 东莞（今沂水县）人。东晋高僧，般若学派“六家七宗”中“本无 异宗”的代表人物之一。竺法汰聪敏好学，精通佛教义理。《高僧传》载，他与当时的高僧 道安为师兄弟，师承名僧佛图澄。战乱之时，他与道安一同避难，行至新野（今属河南）后 二人分手。他率弟子昙壹、昙二等40余人，到了江南，住在建康（今南京市）亘官寺。时晋 简文帝请他讲《放光般若经》，他讲经颇得要领，听众踊跃。简文帝亲自参加听讲，一时王 侯公卿莫不毕集，学众达千余人，为一时之盛。《放光般若经》属于心经，讲究心领神会，妙言悟道。在般若经学说方面，竺法汰的“ 本无异宗”的突出特点是主张“心学”，即“心会”之学。时著名僧人法深的弟子竺法温却 主张“同心无义”。他认为“心无者，无心于万物，万物未尝无”，主张主观之外客观事物 的存在，与“本无异宗”的“心会”心学有些相抵牾。竺法温的老师法深著有《心无论》， 否定了心以外客观事物的存在。当时“沙门道恒，颇有才力”，是佛教徒中的重要人物，他 常执竺法温的“心无义”论，“大行荆士”，传经布道，影响颇大。对此，竺法汰认为这些 言论都不符合佛教义理，于是便进行了辩驳，说道恒的“心无义”是邪说，应须破之，这便 引起了般若心学派的辩论。竺法汰广集各处名僧，先令弟子昙壹难之，接着他旁征博引，据 经引理，析驳纷纭，双方论战激烈。这场辩论，以竺法汰胜利而告终。竺法汰广收弟子，竭尽全力地向他们传授心学。他能言善辩，自成一派，对后世发展起 来的禅宗有很大影响。竺法汰的佛学理论著作有《无本论》《中论疏记》等。
- 竺夔 字秀祖，东莞（今沂水县）人，生卒年不详。南朝宋文帝元嘉年间，索头率领众人 来犯，竺夔带兵镇守东阳城，他率领众兵丁共同守城，烧掉城外三里地的庄稼，使索头之兵 没有物资可取。移镇不立城。他凭借军功而进前将军，被封为建陵县男，最终官至金紫光禄 大夫。
- 徐之才（493～572） 字士茂，东莞（今沂水县）人。是南北朝时有名的医学家，官至尚 书令。《北齐书》载，他出身世医之家，对天文、医药均有研究。 徐之才幼时聪慧，5岁能诵《孝经》，8岁略通义旨，粗通《礼》《易》，13岁被召为太 学生。刘孝绰、裴子野、张嵊等每论《周易》及《丧服》仪，他应答如流，被誉为神童。梁 陈郡袁昂领丹阳尹时，赏识其才学，任其为主薄。孝昌初年，豫章王萧综出镇江都，授其为 豫章王国左常侍，又转镇北主簿。萧综降北魏，三军散走，徐之才退至吕梁，因桥断路绝， 为魏统军石茂孙所阻，留于魏。萧综入魏不久，位至司空，上书魏帝，说之才大善医术，兼 有机辩，人才难得，宜于诏征。孝昌二年（526年），徐之才至洛，敕居南馆，礼遇甚优。他 药石多效，又博涉经史，发言辩捷，朝贤竟相引用，一时声誉大震。武帝时，封昌安县侯。 天平中，齐神武帝征之才赴晋阳，常在内馆，礼遇稍厚。武定四年（公元546年），自散骑常 侍转秘书监。文宣帝作相时，普加黜陟，杨愔以其南土之人，不堪典掌机务，转授紫金光禄 大夫，以魏收代领之，之才怏怏不快。文宣帝即位后，拜侍中，封池阳县伯。后见文宣帝政 令转严，乃求出，任赵州刺史。天统四年（568年），累迁尚书左仆射。时中书监和士开以之 才附籍兖州，即是本属，遂奏附兖州刺史。武平元年（570年）复拜尚书左仆射，迁尚书令， 封西阳郡王。去世后赠司徒公、录尚书事，溢曰“文明”。徐之才出身名医世家。高祖徐熙，医术高超，多有撰述，正史有传。父亲徐雄，用药之 验，为江左所称。徐之才也以医名显世。北齐皇建二年（561年），武明太后有疾，久治不愈 。朝廷召他去诊治，药到病除。孝昭帝特赐彩帛千段、锦400匹。天统四年（568年），武成 帝因酒色过度，神志恍惚，体弱多梦。徐之才说：“此色欲多，大虚所致。”即处汤方，连 服数剂，疾竟痊愈。后每遇病发，经针药所加，应时必效。他虽为显臣名医，但行医不分贵 贱，尤其怜悯劳苦之众。曾有渔人患脚跟肿痛，诸医诊视，皆不能识，以致疾苦久不得除。 他诊断后说：“此病盖因乘船入海，常垂脚于水中，水湿浸渍，渐生是疾。”患者点头说： “确实如此。”他又说：“现病已内结成甲，实非药石所及，须行解剖术除之。”患者欣然 接受治疗，果从患处剔出如蛤子状病块2块，大如榆荚，病愈。徐之才历事诸帝，以其高明的医术和诙谐才辩得宠。武成帝生尽根牙，问诸医，对不惬 帝意，即怒而挞之。后来问之才，回答说：“此是智牙，生智牙者，聪明长寿。”武成帝悦 而赏之。今天的“智牙”之名，源于之才。徐之才一生，履仕宦之途，行岐黄之道，博经史，解天文，精医术，堪称一世宏才。他 首分方药为宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿“10剂”，为后世业医济世者，用药 处方有纲目可循，至今也不失其参考价值。著述有《徐氏家传秘方》2卷，《徐氏家传效验方 》10卷，《雷公药对》2卷，但均已佚。
- 罗亨信（1378～1459） 字用实，沂水县人，明永乐二年（1404年）进士。任工科给事中 时，出视浙江水灾，同情民众，奏免3个县的租税。洪熙元年（1425年）仁宗嗣皇位后，罗亨 信被召回朝为御史。他“通州仓储，巡按畿内，清军山西，皆有声”。英宗即位后，其任右 佥都御史。在平凉、西宁负责训练兵士。正统二年（1437年），蒋贵带兵征讨阿台、朵儿只 伯，罗亨信参其军务。至鱼儿海时，蒋贵以军饷不足为由，停留10天引军还。罗亨信对蒋贵 等“受国厚恩，敢临敌退缩”提出责备。翌年，打败阿台、朵儿只伯后，他因参赞有功，增 加一级俸禄。在任宣府、大同巡抚时，参将石亨要求朝廷批准，将大同三分之一的老百姓都 编入军队。他深感这种做法不妥，上书奏明原因后，此事停办。正统十年（1445年），朝廷 要对镇守边防的军士所开垦的田地收税，罗亨信上奏提出：“塞上诸军，防边劳苦，无他生 业，惟事田作”，“若更征税，则民不复畊，必致窜逸”，其结果将导致边防“将谁与守” 。英宗采纳了他的意见，收税之议停止。罗亨信有长远的眼光，很早就提出“增置城卫为备”，巩固北部边防安全，以免瓦剌部 “以图入寇”的建议。但他的意见没有被兵部采纳。正统十四年（1449年），瓦剌大举南侵 ，英宗率军与瓦剌作战，在土木堡（今河北怀来县东）被俘，史称“土木堡之变”。土木堡 之变后，人心慌乱，有的人提出放弃宣府城，于是，官吏军民纷纷争相出城而去。罗亨信仗 剑坐在城下，下令说：“出城者斩!”他发誓率诸将坚决守住宣府城，人心才安定下来。当瓦 剌部首领也先挟持被俘虏的英宗到宣府城南门时，也先以英宗名义传令开城门，以便占领宣 府。罗亨信城头上说：“我奉命守城，不敢擅开。”也先只好退走。罗亨信和总兵杨洪坚守 孤城，“外御列强，内屏京师”。因日夜操劳，头顶上的头发都脱光了。景帝即位后，罗亨信任右副都御史。景泰二年（1451年），以年事已高为由辞官回乡， 居家8年病逝，享年81岁。
- 翟溥福 字本德，沂水县人，生卒年不详。明永乐二年（1404年）进士。初任青阳知县， 后任刑部主事、员外郎。正统元年（1436年）七月，朝廷下诏推荐郡太守，尚书魏源很器重 他，就举荐他任南康知府。翟溥福任知府前，南康府闹饥荒，百姓为了活命，擅自强分了富人家的粮食。前任太守 将参与分粮的人全部捉拿，按强盗论罪，应杀头者即有百余人。翟溥福抵任后，查看了案卷 ，然后将“囚犯”全部释放。鄱阳湖来往的船只因无避风处，每遇到大风大浪，经常船沉人 亡。为此，他率领民众修筑了百余丈的堤坝，使来往的船有了避风之处。庐山有名的白鹿洞 书院停办了很久，在他的倡议下，书院兴复。翟溥福深得时人敬佩。赴朝中考核政绩时，翟溥福以年老为由，要求辞官回故里。侍郎赵新曾在江西做官，闻 他政绩显著，大声地说：“翟君此邦第一贤守也，胡可听其去。”翟溥福恳求好几天，才被 同意。在离任之际，南康父老争相送他礼物，他一概不接受，民众挽舟哭泣。人们为了缅怀 翟溥福，在他当年修建的鄱阳湖大堤旁，为他建了生祠祭祀。民众还在庐山白鹿洞书院的三 贤祠（祀唐代李渤、宋代周敦颐和朱熹）中，建他的生祠作为配祠。
- 刘应宾（1588～1660） 字元桢，别号思皇，沂水县沂水城人。明万历四十年（1612年） 中举，万历四十一年（1613年）中进士。初任河北赞皇县令，任职两年。抚按交章推荐调畿 南巨邑南宫为县令。1621年，明熹宗即位。议冠婚大礼仪郎缺员，调到礼部代理大礼仪郎职 务。刘应宾认真辅佐礼部尚书，得礼部尚书信任，把他视作自己的左右手。几年后，调吏部 稽勋司任郎中。当时，依附阉官的官员结成党羽，擅自行使权力，政出多门，加入的人就升 官发财，一个月就能升迁几次，不加入的就革除功名下到监狱，直至祸及家属。1626年春天 ，他以回家探亲为由，回到老家避祸。1628年，思宗（崇祯）登位，对宫廷中的官员进行清理，凡是阉党时期用过的人一概被 革职，唯独刘应宾留存下来。崇祯九年（1636年），起用为验封司郎中，接着又转到文选司 。这时各郡县官员缺员很多，皇帝下谕各部大臣，用两个月的时间补齐。首先被选任的官员 ，每次大选时，就贿赂文书房中的权贵。文书房大内司执掌迁升的奏章，稍微不合他的心意 ，就在奏章中造谣指摘。刘应宾不愿意按照他们的眼色行事，就被左迁到南京礼部，又转到 南京的吏部考功司任郎中。后来告老退隐，回归故里。1644年，李自成攻进北京，推翻了明王朝。时有传言，崇祯皇帝改换微服携带着皇太子 南逃了。刘应宾说，天子的江山保不住了，作为臣子怎么能只顾自己的家。于是连夜向南追 赶，等到渡过长江，才知道崇祯皇帝已经吊死在北京煤山。明朝南都南京的士大夫拥立福王 为皇帝，刘应宾为太常寺少卿，接着又去典铨司，升为正卿，又升通政使。同年，清世祖击 败李自成，迁都燕京（北京），命令豫王南征，奄定金陵，刘应宾投降了清廷。清廷以他原 官职衔巡抚徽宁等地。后来在扬州侨居10年，期间饮酒赋诗，著述了《平山堂集》。1656年 秋，因为饮酒过度得病，回到故乡。
2021.3.17
（所需材料均来源于沂水县志，如有不当之处，敬请指正）
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