云何是说通宗不通

《顿悟入道要门论》直说57

问：云何是说通宗不通？

答：言行相违，即是说通宗不通。

问：云何是宗通说亦通？

答：言行无差，即是说通宗亦通。

问：经云：到不到、不到到之法云何？

答：说到行不到，名为到不到；行到说不到，名为不到到；行说俱到，名为到到。

什么是说通宗不同？所谓宗，即是指自迦叶尊者以来，代代相承的心法；说通宗不通即是指可以说任何法，但没有契悟心法。关于这一点，现在的说法者有两种普遍的情况：一是不通心法者；二是了解一点心法而没有实证者。不通心法者，最好不要说法，但是，说一些人天善法还是能够帮助一些人的，这个也不能完全否定。没有实证者，只要契悟了本心，或者有那么一点点证量，也可以说法来接引后学入门，但不要妄说修行的境界及过程；因为不是亲身经历的，即使说，哪怕是一字不差的重复过来人的言语，明眼人还是一看便知，切不可自取其辱。

本人主张一些证悟者要将自己所证告知后学，不要安于个人寂乐，对于虽然证悟但教理名相不通者，还要虚心学习，以应众生心性，并且还要根据自己所证，将一路过程毫无保留的说出来，虽然历代祖师都因各种各样的顾虑而不说，但是现在时代不同了，众生之心极其需要了解全貌。一杆子戳到底，用现代的语言把佛法简化就比较适合现在的人。

言行相违，即是说通宗不通。说到做不到，言语和行为都与自己所说相悖，这个还是宗不通。那么，什么是宗通说亦通呢？言行没有差别即是宗通说亦通。宗通，即是有一定证量。但是，一些人讲不出来，无法用言语将自己所证告诉后学，这就是不圆满，所以本人讲，不要安于个人寂乐，还要下心学习，以应众生心性。宗通说亦通即是通达心法又能说法，言行一致，没有差别。

经云：到不到。不到到之法云何？答。说到行不到，名为到不到。可以说法，但自己做不到，言行和自己所说相悖，这就是到不到。到，即是了知心法；不到，即是行不到，无法证得与自己所说的相一致。

行到说不到，名为不到到。有了一定证量，甚或证得圆满，但是因为口齿笨拙没办法讲出来，不能接引后学，这就是行到说不到，名为不到到。因此，一些有一定证量的人，还是要虚心学习。现实生活中，有些证悟的人不懂教理，那别人研究教理的人虽然没有任何实证，问你一句话就把你难住了，你答不上来，哑口无言，就无法接引后学，这就不行。所以，证到了，还是不圆满，这就是不到到。

本人就属于比较笨拙的一种，只会说一些实证的景象，对教理一窍不通；哪怕别人只是问一个简单的名相问题也答不出来，所以还在学习中。一些读者在言谈话语中就教会了本人很多，所以都是同修，互相促进。至于证到哪里了，本人也没有彻证个什么东西。因此，都是在学习中，争取行说俱到，达到慧海禅师说的到到。