以生灵为本的真相。

“

很多人，都只是把修行

当做是一种概念性的

修仙成佛，宗教性的事物来对待。

这真的是一种，
过宝山，空手而归的愚蠢体现。
修行到底是什么呢。
修行，就是从观测者本身
开始入手的科学探索研究。
可以真正以这个观测者本身，
进入多重维度时空的实践性活动。
紫师：关于对一切真相的论述，到此已是讲了许多，从各个角度讲了许多。在此，我们再做一番总结。
这个世界，由何而来。我们，又由何而来。天地万物生灵一切的真相到底是什么。
在此，我们先以人为本，以生灵为本，来做出论述。
首先，这个世界对于生灵而言，是如何的呢。生灵对于世界的认知是怎样的呢。或者说，生灵本身是如何认知这个世界的呢。
眼睛的看，耳朵的听，鼻子的嗅，舌头的尝，身体的感受，以及大脑对于前五者的收集保存播放。
这是生灵对这个世界的认知，或者说是生灵对这个世界的认知凭借。如果没有此六者，生灵本身不会有一个对外世界的认知在，也更不会有一个对自我的认知在。
这是相对而生的。
也便是因为生灵具备了相应的感知、认知能力，才有了自身与世界的存在认知。
如果，我们以一个生灵个体而言的话。所谓生，就是有了这感知的能力，然后通过感受认知，以及大脑记忆的存留相续稳定性，来认知自身的存在，生。
所谓死，就是失去了这感知的能力，失去了大脑记忆的存留相续稳定性，以此失去了对自我的认知，死。
或者说，这个层面的生灵，对自我的存在认知，就是在于身体的持续感知存在，以及大脑记忆的相续稳定存在。
也便是自我的身体，与自我的个性经历认知。
如果，失去了这份相续稳定存在，就被认知为死亡。
那当这个个体生灵死亡后，失去了眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、大脑的感知后。对于这个个体生灵而言，世界就等于消失了。
但对于其他还拥有着一个身体的持续稳定感知存在，以及大脑记忆相续稳定存在的个体生灵而言，这个世界依旧存在。
所以，当我们还活着的时候，我们认为这个世界是稳定存在的。只有死掉的生灵，死掉了。这死掉的生灵个体，并不会妨碍这个现实存在的世界真实存在性。
为什么呢。
因为，我们还活着，我们还在持续不断的感知、认知着这个世界。所以，世界依旧存在。
并且，我们还会这样想：“即使我们自己死掉了，这个世界也依旧存在着。”
这就是我们对于这个世界的一种大概认知。
那就是，世界是真实存在的。个体生灵的生死，并不会影响到这个世界的真实存在性。
但，如果我们换个角度而言。换到我们作为死者的角度而言。不再拿着我们还活着时的经验来认知而言。
世界，是否是在我们死亡的那一刻，随着我们的五感、六感的逐渐消逝，就开始逐步消失了呢。
这个世界，到底是如何的呢。
如果只是在生灵个体而言的位置来看的话。
这个世界的出现，就是我们出生的那一刻，或者说是从我们有了第一丝的感知那一刻，出现的。
在我们自身个体而言，不加其它任何角度的认知思维经验而言。
是否就是这样的呢。
就拿人类而言，对于这个世界的认知、了解，不过就是通过眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体以及大脑来实现的。
这个世界，以及我们自身，也不过就是这六种感知的集合体。
我们一直以来，都在用这六感来认知这个世界，并且不断的探索、研究，一代又一代的留存传递着相关的经验知识，从而来发现这个世界的所谓种种真相、原理。
如此的，反而可能我们就这样被这份所谓的经验知识所蒙蔽，错过了另一分真相。
现代科学，研究至今日。发现了这个世界种种的原理，且加以运用，造福人类。
认知这个宇宙是多少亿年前，因为大爆炸而生成的。而我们所居住的地球，就是由大爆炸之后多少亿年的演化，宇宙尘埃沉淀，时空点压的聚集而有。
之后，地球又经历了多少亿年的演化转变，从而出生出了我们现在所能见到的一切。
这是现代科学对于外界一切做出种种探索研究，所得出的经验结论。
所谓，物质时空架构前提下的世界衍生。
核心建立在，一个所谓宇宙时间轴的持续发展之下。
而所谓的宇宙时间轴，也便是空间的次第切换下。由人类自身的感知，大脑记忆留影前提下，而有的时间观念。
这对于，如此一种认知层次的生灵而言。可能，确实是一种对的说法。
现代科学，讲究一种客观性的事实性的，可不断重复验证性的认知理念。
也就是，在一种客观前提下，被不断重复验证后的理论，就是真实的。
紫想说的是，这在于这样一种认知层次的生灵而言，可能，确实是对的。
但却是狭义的，单方面的，不具备真正全面客观的。
这其实，就是一种强盗理论。
以一种所谓大众皆有的“某一方面”的认知经验，剥夺了“其它方面”认知经验的强盗理论。
比如说，生灵个体角度的认知，生灵生死与世界生灭的角度。
比如说，另外一种维度层面生灵个体的角度认知。
所谓维度，不便是认知角度的不同吗。观察视角的不同吗。
当现代科学，以一种“大众利益性”、“普遍认知性”的借口，来否定其它一切角度对这个世界的认知时。
就是一种强盗式逻辑。
是必然不能究竟见到这个世界的真相的。
因为，所谓真相。
就是从各个维度角度，都能共同证明的真理现象。
现代科学，太过于偏重外界物质性的变迁研究认知了。
这种科学，确实是为大众谋得了一定的利益，共同利益。且让大众，都如此的偏向于这种认知角度。
但，如果真正站在一个客观的角度而言。
我们要探究真正的真相，就要考虑到所有角度的认知。
不能因为现前科技的种种所谓进步性研究成果，而走向强盗的偏颇道路。
这个世界，在现前的一种宇宙时间轴角度，人类大脑记忆层面而有的相续时间认知角度而言。
宇宙，真的是从某大爆炸开始出现的。
但，我们千万不要忘了一件事情。最为关键的一件事情。
那就是宇宙，到底是什么。
现前，我们所看到的宇宙，确实是无尽的宇宙星空，有着无尽的星球世界，以及其它还未知的种种星空形态。
但这都是现前人类三维层次，所认知的宇宙层面。
人类所处的是三维时空宇宙。
而所谓的三维时空宇宙，也便就是我们现在所感官到的一切。
立体的世界，温度，重力等等。
说到这里，你发现了最为关键的那件事情了吗。
那就是人类意识层次，所感官到的一切。
宇宙，也就是空间，与时间的共同成为。
而空间与时间，是一体不可分割性的。
我们认知空间，是来源于时间。
我们认知时间，是来源于空间。
因为，空间来源于时间轴的扩展延伸体现。
而时间的体现，正是空间在不断的切换或者说在时间轴上的扩展延伸体现。
此二者，实是一体两面。
而此一体两面的时空，又全赖于另外一个“东西”而有，而体现。
什么。
观测者。
如果，没有一个观测者。
如何来的空间的展现，时间的相续。
而如果说，时空的存在，并非需要一个观测者的话。
也就是，即使没有观测者，也一样会有时空的话。
那时空会是什么样子的呢。
所谓多维时空宇宙的理论是如何得以体现的呢。
不就是不同角度的观测，所导致的不同维度时空的体现吗。
宇宙时空的不同维度体现，就是来源于不同角度的观测。也就是说，不同的角度，所看到的宇宙时空，是不一样的。
但不同角度，所看的都是同一个东西，宇宙。
如此的，如果没有了观测者的话，宇宙又会是一个怎样的形态呢。
或者说，还真的有一个所谓的宇宙吗。
因为，我们对宇宙的冠名认知，就是建立在所谓时空上的。
而时空，又确实是建立在观测者的前提下的。
长宽高，来源于观测者。
温度、重力等等，也都来源于观测者。
所谓长宽高的延伸，其实就是空间的延伸。而空间的延伸，又正是时间轴的体现。所以，长宽高本身，就是时空的产物。
如果说点，是一个空间点。点点汇聚的线，就是时间轴所汇聚延伸出的空间线。
而这所谓的空间点本身，其实又是另外一个维度的时间轴所汇聚延伸出来的空间点。
这就是时空。
站在人类的维度位置而言，点就是点，线就是线。
但如果站在另外维度的位置而言，点可能就是一条线，也可能是一个立体，也可能是一个世界，也可能是一个多维度时空。
而这一切，都来源于一个观测者的位置角度。
如果，没有一个观测者的位置角度的话，可以说：“时空并不存在，宇宙并不存在。”
从这个角度而言，宇宙世界时空，因生灵而有，因观测者而有。
那大爆炸宇宙的时间轴演化，成了什么。
成了三维生灵对时空的观测角度。
不论，三维生灵可以用这颗大脑模拟设想出多少种的维度。
但，三维生灵，从始至终都还是三维生灵。一直都在用自己这个三维生灵的角度，在模拟设想其他的维度时空。
这是一无是处的。
不如，回到一切的根源始地。
观测者身上。
很多人，都只是把修行当做是一种概念性的修仙成佛，宗教性的事物来对待。
这真的是一种，过宝山，空手而归的愚蠢体现。
修行到底是什么呢。
修行，就是从观测者本身开始入手的科学探索研究。
可以真正以这个观测者本身，进入多重维度时空的实践性活动。
比如。
我们一直以为我们的出生，是从母亲肚子里出来开始的。或者是成为受精卵开始的。
这在于修行的角度位置，是粗浅的。
其实，我们每一次的出生，都是从大爆炸宇宙之前开始的。
我们每一次的出生，都会经历从大爆炸宇宙开始后的一切。
而非是我们现在认知的，宇宙早就已经生成，而我们都只是在这个不知道被宇宙生成出了多少年的地球上出生的。
不是的。
其实，我们每一次的出生，都经历了宇宙演化的所有过程。
只是我们的维度角度不够，不能够发现这个真相。
而修行，就可以通过种种的锻炼方法，来达到提升生命维度的效果。
然后，就可以亲身见证许许多多的宇宙真相。
而且这还只是，最基本的修行，三界内的修行而已。

2016年于紫觉大学堂

紫覺大學堂

修學古之聖賢所明證，覺悟宇宙萬物之真相。

宣揚自覺覺他覺行圓滿之教授

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