非洲女子因一部位奇特，展览4年后被卖到动物园，死后“作”标本

“强者为尊”这个词语在任何时期，任何地方都适用，落后的国家只能遭受无尽的羞辱和说不出的委屈，百姓也会丧失基本人权，活在社会的最底层。

18世纪的非洲，伴随着欧洲人的强势入侵，当地百姓开始了黑暗的被统治时期，无数黑人成为了侵略者的奴隶，甚至被肆意贩卖，成为最下等的人类。

在欧洲白人的心目中，这些来自非洲的黑人长相奇特，血统不纯，生来就应该服侍白人主子。就如这位来自非洲科因桑族的年轻女子，她因一部位长得特殊，被2男子当成动物展览，去世后仍不得安宁。

身材特殊的少女

1789年，巴特曼出生于非洲的科因桑部落，这个擅长狩猎、以猎物为生的部落原也过着自给自足的幸福原始生活，但随着欧洲的扩张，西方发达国家的经济和军事实力得到了快速发展，但却给整个非洲带来了无尽的黑暗。

平静的生活被打破，毫无实力的土著人很快就成为了阶下囚，被迫背井离乡去服侍欧洲主人。

在巴尔曼出生的那一年，非洲已经变得混乱不堪，族人们为了谋生，只能被卖到欧洲人的农场里工作。

年幼的巴尔曼便被农场主买走，成为一名奴隶，没日没夜地在荷兰奴隶主彼得的农场里工作。作为没有尊严的奴隶，巴特曼整日辛苦工作，却只能维持温饱，根本没有多余的收入，偶尔还会因做错事而遭受惩罚。

作为科因桑族的族人，巴特曼继承了科因桑族的基因，渐渐成长为一名臀部肥大的女子。科因桑族人似乎有一个特殊的基因，族人们都拥有着与身材不符的大臀部，在欧洲人的眼中，拥有这种臀部的人进一步印证了非洲的落后。

不幸的是，出生于统治时期的巴特曼也继承了大臀部的基因，并且她的臀部比其他族人更特殊，她也因此受到了很多不公正的对待。

心怀不轨的农场主兄弟

巴特曼在彼得的农场里工作了很长一段时间，她以为自己的后半生就要在这个农场里度过，但当彼得的兄弟亨利克回来后，巴特曼既定的人生轨迹开始发生改变，此时的她怎么也想不到自己满怀希望的生活竟如此黑暗。

亨利克来到农场的时候，还带了英国军医邓洛普一起来参观，在参观农场的过程中，亨利克和邓洛普发现了拥有着硕大臀部的巴特曼，他们对巴特曼的基因和身体构造充满了好奇。

当时的欧洲人征服了非洲，为了凸显自己的种族优势，他们自创了“非洲人种落后论”，这种毫无根据的论断在欧洲十分流行，亨利克和邓洛普也因此认为巴特曼的臀部就是非洲人种落后的证据。

在邓洛普军医的怂恿下，亨利克给巴特曼编织了一个美好的梦境。他们告诉巴特曼，只要她愿意跟随两人到英国，便给她数不尽的钱财和自由。妄想过上幸福生活的巴特曼被两人的花言巧语所欺骗，满怀期待地跟着他们来到了英国。

但巴特曼却没有意识到，当她兴致勃勃地憧憬着未来生活的时候，农场主两兄弟和军医笑得多么讽刺和心怀不轨。

在农场主两兄弟和军医的眼中，巴特曼只是一个毫无尊严的奴隶，是他们在欧洲赚钱的工具。在没有将巴特曼的价值榨干之前，他们又怎么会轻易放过这个引人注目的“摇钱树”呢？

沦为“动物”供人参观

被带到英国后，一路上一直和蔼可亲的亨利克和邓洛普立刻翻脸不认人，他们将巴特曼关在一个笼子里，扒光她的衣服，强迫她在笼子里做各种动作，以满足英国参观者的好奇心。两个人直接将关着巴特曼的笼子放在皮卡迪利广场的高台上，让人们更方便地参观。

就这样，被欺骗的巴特曼不仅没能获得自由和金钱，反而遭受了极大的屈辱。当时的欧洲社会对非洲人的样貌感到十分好奇，他们认为非洲人崇尚的美是很奇怪的，他们也比白种人更像猿类。此时有关物种进化论的观点已经成熟，人们也知道自己和猿类的相似性。

被关在笼子里的巴特曼被当成新奇的动物，每天都要接受不同人好奇的眼神，有人给钱时，巴特曼就要根据要求做出各种各样的动作来取悦客人。

由于笼子存在很多缝隙，有些观赏者会将手伸进笼子内摸一摸巴特曼，对此，巴特曼只能忍气吞声，接受所有人的侮辱，一旦反抗就会遭到主人的毒打和更严厉的惩罚。

被当众展览了4年后，英国百姓们终于厌烦了这个赤身裸体的大臀女人，来观赏的人也越来越少。农场主和军医便把她带到了法国，想要吸引法国人的目光。没过多久，两人便意识到巴特曼已经不能为他们带来财富时，便把她卖给了一家动物园。

她真正地成为了一名动物，被关在动物园的铁笼子里。驯兽师带着她到处表演，饱受巨大精神压力的巴特曼在无尽的悲哀中死去，年仅25岁。

死后仍被人观赏

一直以来，欧洲的医学家们都对巴特曼强烈的身体特征感到好奇，他们在巴特曼生前曾进行观察和研究，但终究也没有什么重要的发现。

而就在巴特曼死后的几个小时里，她被送往法国人的解剖桌上，致力于科学研究的居维叶把她的尸体进行了解剖。

这位解剖学家将巴特曼的身体部件分开收藏，对她的骨骼进行了重组，还将她打造成了石膏模型。从模型上来看，巴特曼依旧不着寸缕，被当成展览品放在法国人类博物馆里。可怜的巴特曼在死后也没能摆脱欧洲人的屈辱，被一代又一代的人当作展览品来观赏。

终于，在100多年后，人们终于对巴特曼的遭遇感到了不公，他们开始表达自己的不满，给政府施加压力。迫于公众的压力，法国政府才下令撤走巴特曼的石膏模型。

随着非洲的崛起，当地政府有了一定的经济和军事实力，他们要求法国归还巴特曼的遗骸，希望这位漂泊在外的女子能够魂归故里，与亲人们葬在一起。

但最初，法国政府并不同意归还巴特曼的遗骸，但请愿的人越来越多，欧洲政府只能答应南非政府的请求。

在2002年8月8日，被展览了近200年的巴特曼终于回到了自己的家乡。在南非“妇女节”这天，当地百姓为她举行了隆重庄严的葬礼，她终于能披上传统的南非毛皮披风，在国人的悼念中荣誉安葬。

有人曾说，巴特曼的一生悲惨无比，充满了耻辱和讥讽，她死前极尽孤独，死后也葬于孤独。

对于南非人民和巴特曼的后代来说，巴特曼的回归代表着非洲地位的上升，代表着人们对奴隶制度和种族主义的不认同。巴特曼无疑是不幸的，她出生在了殖民时期，出生在了种族不平等时期，出生在了最为黑暗的时期，年轻的生命就此陨落，她心中的痛苦也无人诉说。

时至今日，非洲人民的地位仍没有达到应有的高度，在号称包容性强的欧洲，非洲人仍旧面临着生命的威胁，他们仍要时刻注意来自暗处的危险。

对于非洲百姓来说，他们也想获得应有的尊重，但这一天什么时候才能到来呢？世界是包容的，人心也应包容万物，只有和平共处，才能迎来更加美好的明天。