山水间-文耕学堂听课笔记

【作者书法作品】

山，一个用情感描述的字。

甲骨文台历上说：

象形字，甲骨文像山峰并立之行。

甲骨文山字与火字形近易混。

《说文解字》里讲：

山，宣也。宣气散生万物有石而高。

甲骨文台历上还有三段关于山字的文献。

【直播现场书法，小篆，山水间】

其一：

出自『沁园春·雪』的“山舞银蛇，原驰蜡象”，这是无产阶级革命家毛泽东创作的一首词。该词上片描写北国壮丽的雪景，纵横千万里，展示了大气磅礴、旷达豪迈的意境，抒发了词人对祖国壮丽河山的热爱。下篇议论抒情，重点评论历史人物，歌颂当代英雄，抒发无产阶级要做世界的真正主人的豪情壮志。全词熔写景、议论和抒情于一炉，意境壮美，气势恢宏，感情奔放，胸襟豪迈，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格。后边是欲与天公试比高。给人一种非常气势磅礴的感觉。

同样以【山】为衬景的诗文《江雪》更有深意。

柳宗元在诗句开篇：

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”

“千山”“万径”与后面的“孤舟”“独钓”进行对比，来强调作者的孤独。【寒江雪】三字总结全文。说明山上是雪，路上也是雪，就连船篷上，渔翁的蓑笠上，都是雪，而且江上也是雪。

他于是就借描写山水景物，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。这首《江雪》就是在这种背景下写出来的。

不同的境遇，不同的山水情怀。

【作者和儿子近照】

其二：

有虞氏服韨，夏后氏，山殷氏火，周龙章出自《礼记 . 明堂》。

在这里我们可以了解的就是【岳】字即为高大的山。

高大的山 : 五岳(中国五大名山，即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山)。

这段文献里所指泰山。

其三：

秦名天子冢，曰山。漢曰陵故通曰山陵矣。 出自《水经注 渭水》。山陵指山岳，旧指皇帝陵墓。用山来作为天子皇帝安葬的地方。足以见山的特殊意义。

在现代汉语中，我们经常这样诠释【山一水】

父亲似山

母亲如水

山青水秀

培育出优秀儿女

山的本象就是向上一步一步高升的。

【甲骨文台历，山】

任何事物都有两面性

1、表象（假象）

2、真相（透过事物看本质）

由此可见三个层次：

看山是山（初级阶段）

看山不是山（更高层次）

看山还是山（最高境界）

再如王国维先生的人生三境界：

“人生三境界”语出王国维《人间词话》。第一境界是“立”、

第二境界是“守”、

第三境界是“得”。

第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

习书人经常会写《陋室铭》

山不在高，

有仙则名，

水不在深，

有龙则灵。

在山水之间的人

是仁者智者（仙人）

俗人来往于金钱之间。

高人至山水处，寄情山水间。山为静，水为动；山为情，水为性；动静互生阴阳，天性净化心灵；山水可涤躁心与凝静气，从而洗心养身。天地之美寓于生命，真正的美必合乎自然造化，如山川草木蓬勃风茂，似物外生机充满勃郁，内存坚毅，质朴无华，超然大度。

亦如我偶尔习书铁线篆便有这样的感悟：

高山仰止   止于至善

在书写过程中，必须全神贯注，几乎没有调整的余地，笔笔到位，字字精准，行行贯气，通体寓神，在这种近乎禅定的状态下，产生一种高度自律又淡定从容、灵动而静穆的“神性”。深邃婉约的静态美，【禅定如山】进入这种境界，恰恰需要一种恬静平和、不动声色、又永不退转的心态。但是当你深谙于用笔苍辣、沉着雄厚、渊雅朴茂时，笔墨迁徙如行云流水时，那又是一番动态的美感。

让我们行走在【山水间】与古圣先贤对话

能感触到曹衣出水、吴带当风；

能感触到高山流水、渔舟晚唱；

还能感触到空山古寺、念力梵音……

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