对中医生命观的思考3
对中医生命观的思考3
人活着的整体生命可以分为三个阶段：
一是初始混沌阶段，依赖母体或实验室条件而保持生命活性，如胎儿、实验室克隆生命；这种生命，只具有生命元神，没有欲望、没有意识、没有自我的理性识神，只有当生命在母体内发育成为完备的个体后、能够自主地与外界环境发生联系，才具有自主活着意义。父精母血质量、妊育阶段的母体心理和身体状况，以及时空、人文环境和饮食等等，对未来生命的“神气”存在，具有基础性的先天作用。克隆生命的实验室存在，具有极大的条件[3]依附性，没有实验室条件，生命无法克隆，这样的生命不是自然自在的生命。
二是自在活着阶段，是脱离母体自在的生命，但没有自我生活的能力，需要有外界的帮助抚育，没有外界抚育帮助，生命很难持续存在，健康长寿更是稀有。不过，这一阶段对个体而言，是一个唤醒内在生命适应性的过程，是一个锤炼、增强自和调控稳定能力（自和力）的过程，是一个从生命自在走向自主的过程，是一个心理性格和品行道德塑造的过程，物质生活、文化氛围、家庭状况的熏陶和影响具有举足轻重的作用。人类天生的关爱本能，是这一阶段个体生命的有效保证。“若要小儿安，常带三分饥与寒”，可现今的人们，却是食之唯恐不饱，衣之唯恐不暖，关爱超过生命的实际需要，变成了伤害生命重要因素，不仅可能使生命的自和力和自主力比较脆弱，难经风雨，而且容易养成唯我独尊、不能经受挫折、心胸狭隘的个性。
三是自主活着阶段，不需要外界帮助，通过自己能力，在现实条件下就可以活着。活生生的人，群居而且具有社会性，任何个体生命都是一定的社会存在，自在活着阶段的文化经济环境、道德氛围，一定会潜移默化地给生命留下痕迹，对“神气”形成某种影响，所以同样活着的形体，可能有不同的人生态度，对生命健康发生影响，左右疾病医疗的决策。不能忽视个体生命的社会人文环境的适应性和顺应性，不能忽视社会人文环境在生命健康及其疾病等方面的重要意义，病有不治，而不治与病人性格观念等价值取向有关。在自主活着阶段的后期，还存在一个自在时期，形体动作皆衰，也许要依赖外界帮助而活着。但这个自在，与生长的自在期不同，是“肾气”衰退到一定程度后自主能力下降的结果。
[1]时空社会依存的自在。
[2]传统文化中的神、气概念十分宽泛，在不同语境具有不同含义，《内经》就有天神、地神、人神和天气、地气、人气、谷气等等的不同，本书的“神”、“气”仅仅指活着的生命的“神气”，而“阴阳神气”作为学科观念，其神气泛指一切事物的因应变化的内在动因和外在作用，既存在于生命体，又存在于非生命体，既内在于物体，又外在于时空，包含了“神气”，但不能混淆于“神气”。
[3]克隆所需条件大都是人为的，不是环境自然的。
生命的三个阶段，反应生、长、壮、老、已的生命过程，存在不同的疾病特点。一般而言，前两个阶段对后一个阶段的健康长寿具有决定性的影响。
《理虚元鉴.虚证有六因》：“因先天者，指受气之初，父母或年已衰老，或乘劳入房，或病后入房，或妊娠失调，或色欲过度，此皆精血不旺，致令所生之子夭弱。”父精母血质量决定生命“神气”的盛衰，欲为人父母，却不知持满守神，不懂得生命形成的最佳时期，不注意胎儿的合理养护，子代健康很难保证。
《人生通考.卷之一.外体部》：“凡人一生体厚，由禀赋有余，自幼羸弱，属天真不足。中年发胖，乃颐养所致；晚年不衰，缘谨守真元。”任何个体的长寿、任何时期的健康，都本源于父精母血，与后天养育状况、自我调养密切相关，如果善于颐养，谨守真元，法阴阳和数术，晚年仍然能够动作不衰。
因为“治未病”理念，中医自古就特别强调优生和优育，1742刊行的《医宗金鉴.妇科心法要诀》在“嗣育门”对优生有确切的论述，不仅提出结婚的最佳年龄[1]，而且指出了妊娠的最佳时机[2]。（待续）
[1]男三十，女二十，并反对未婚性生活。
[2]性高潮之时。
无论哪个阶段的生命，都必然直接或间接地要和日月天地、人文环境发生联系，只有联系的存在，才有生命的存在。实验室可以克隆形体相同的生命，但无法保证形体相同的生命具有相同的时空联系，无法保证形体相同的生命具有相同的“神气”质量。
克隆的形体，内涵的“神气”，采自母体但不同于母体，克隆后的生命体，在形态上，无论和母体怎样相似，因为其环境条件、时空氛围，内在生命“神气”，和母体并非完全等同，具有它自己的特殊性。
追根溯源，生命“神气”皆来自天地，通于天地，本于日月阴阳。《素问.生气通天论》：“夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。”天地阴阳，生命之本，人活天地间，处六合内，既没有超然于天地的生命，也没有凌驾于六合的活着，就是克隆生命的实验室，克隆生命的科学家，哪个不在天地之间，不在六合之内？
天有神，地有气，天地气交，神气氲氤，成就万物，物质的化学反应与物理变化，都是以物质的内在神机为根据。也许将来我们可以根据基因蛋白组学等等，把已经消失的生物个体，重新克隆出来，让其生命重生，但从生命的角度看，重生的生命具有什么人文意义，对人活着的必要性有多大，是否违背“自然选择”规则，破坏生命空间和时间的位序，等等，都需要战无不胜的人们认真思考。
人的生命是时空存在的生命，是自主意识的生命，要在脱离自然时空和社会环境的人体或组织标本中探求生命本质，逻辑方向是否存在问题？