《弘一大师传》之八 | 上 野 （二）上

文/陈慧剑

播讲/觉新

监制/法量大和尚

（捌） 上野（二）上

这刹那间,仅仅是一刹那,如同走遍一座黑暗的地狱,经过一片破碎的坟场,面临一次毁灭的决斗，令人窒息而紧张;这时候,暗室相对,正是情感诉诸理性制约之时....

“诚子!'叔同突然放下箍紧而沁汗的手,“你听说过宫本武藏这个浪人吗?”

诚子白皙的脸上,顿时变得血红而羞惭了。

“不，没有过!'诚子怯弱地避开叔同的眼,这双眼如一潭久经澄清的水,再度从翻浑中重新沉下它的浊物。

“没有过?啊，诚子!你有看过'浪人戏’ ?日本的浪人,就是中国《水浒传》里的人们;这些人，也是人啊!可是他们都有不平凡的遭遇，处在恶劣的社会,他们被'矮化为乱民贼子!这些人哪里有贼性呢?不过是逼上梁山罢啦!我决心要表达他们，唉，人生!苦难的渊薮。

诚子!你，我，梁山泊上的英雄,日本的宫本武藏式的人物,都是如此。我们都是被'矮化过的。小姑娘们,或许不懂这些,但做男人的我们就不得不懂,不容你不懂,过去如此,现在如此,将来也如此。每个时代都造就些浪人、盗贼妓女、骗子;说是命,可以，你说是社会的病根,倒也是!'”

“我从未听说过,叔同!我好像在梦中,听神仙说《天方夜谭》的故事!'

“总之,”叔同顺手把诚子的肩一压,便同诚子挨肩坐下来,“世间多的是苦难,够人们享受的,比方说'玛格丽特哥吉耶’ 吧,她只代表某一阶层人物的苦难而已;中国的林黛玉,为了痴情,熬干了自己。世界上，还有比这更不幸的,那便是某一阶层广 大的众生群,如非洲的黑奴被英国的绅士们卖到美洲去做奴隶。他们如一群畜生,被贩来贩去,女的被强奸,男的被枪杀,司空平常,而奴隶主,却是文艺复兴以后的文明人,我们要拯救的,便是这一群黑皮肤的朋友,他们因为种黑和缺乏文明人的奸诈而被出卖' 人权’!”

诚子睁大眼睛,对着叔同一张痛苦的脸,如同对一本无字天书，迷惑而向往。

“我决心干,现在就干。

“干什么?”

“演戏!”

“浪人戏么?'

“嗯，无非都是浪人。”

”我能做什么角色,我,叔同?”

“你呀,做我的模特儿，”诚子脸上抽搐了，哀伤地瞟着 叔同。'做我的'观众’ 如何?”

“观众?”诚子战栗地默认。

“你是不能做演员’ 的,诚子,演员的心境太苦了!'

诚子听叔同讲人生问题,如同听十三世纪的西方小说家讲《金驴记》的故事,这头苦恼的驴,忽而变人,成为贵妇人的入幕之宾,忽而大现原形,成为驮夫的奴隶,被打得有气无泪,欲哭无声;而且，它竟自认天性中禀赋着“苏格拉底”的智慧。

“我敬爱的观众!”叔同重复一句。”再见!”诚子凄然一笑,起身告别。

叔同望着走在夕阳余晖下,诚子窈窕的背影,不禁深深地叹口气。”人类难道一定要走回头路， 重蹈上一代的覆辙?”

正是“老病未愈,新病又生”。

要说人，是理性的动物,谁信?

一夜过去 ,使叔同辗转不成眠的,并非诚子的问题,而是演戏的冲动。

对于重复加于人类情感上的压力,只有闯一关,过一关;这种事,实在说不到哪里。

晨起,沐浴后,叔同便去拜望藤泽浅二郎先生,他把他的冲动、理想,说给这位日本的文明戏剧专家听听,藤泽先生,因为上野黑田清辉教授的关系,知道这个中国籍的学生,天赋并不单纯。

藤泽说:“凭你们学艺术的年轻人学演戏，自然没问题，可是,目前演戏,却是赔本的交易。西方的剧本,不是日本的浪人戏和傀儡戏，西方的戏，要一群人去合作演出,没有固定的形式,它不似中国人的京剧，穿一样的古装,千篇一律的脸谱,走一样的方步子,哼一样的皮簧,排出的角色用生、旦、净、丑去象征世相。像莎翁的戏,简直包罗世界上一切人物、故事,在这种场合下,一个人演独角戏没人看的;两个人演双簧,也令人作呕。戏要打动人心，要一群人扮演一群不同的角色,翻版人间的苦难和不平,离合和悲欢...

“哦，这正是我们的理想。”叔同的眼一亮,舒开两道疏朗的眉毛，'本，我们不怕贴,只要有您指导我们,做我们精神上、技术上的支持者 ,我们就非常感激 了!'

“你说得这样简单吗,李岸先生?除了精神,还有物质上的条件呢，演戏不能叫几个人上台学学古人的话就完啊!'

'钱，我有办法,请您答应我们吧,我们都在期待您,先生!”

”噢，哈咦，好，好。”

在日本学艺术的中国学生,也只有李叔同、曾孝谷、陆镜若、马绛士、黄二难、欧阳予倩这一伙人；当剧社开始成立时,也只有李、曾两个学西画的青年和几个上野的同学做台柱。

于是，“春柳剧社”于一九0六年十月,便在李叔同、曾孝谷两个青年人大胆的尝试下,推出这块响亮富有青春气息的招牌 ,和拥有一群热血沸腾、献身艺术的中国英才。

他们第一系列 ,排出的戏码,是小仲马的《茶花女》,以次便是大排场的斯托夫人名著《黑奴吁天录》, 雨果的《孤星泪》。

一九0七年二月初，他们第一次在东京”留学生会馆”上演的，便是《茶花女》，李叔同反串了剧中的女主角。

五月，熏风起了,二十世纪初叶的东京,有一种风气，一方面灌输他们下一代的侵略意识,把中国人当作第一块肉;另一方面,对中国的革命党新派人物,又似乎带着同情与可畏的尊敬,这便是他们的”相对论”。

此时，已有了《茶花女》的演出经验,他们便动员了《黑奴吁天录》的试演。角色的分配,经过商讨后列出来了。

庄云石(法科学生):饰乔治谢尔比(白人),是黑奴汤姆叔的老主人。

曾孝谷(上野学生):饰乔治的妻子。兼演莱葛立(白人),汤姆最后的主人。

黄二难(上野学生):饰海雷，乔治的债主(白人，黑奴贩子)。

李涛痕(国文教员):饰一个黑奴贩子，白人。

李叔同(上野学生):饰爱弥丽,莱葛立家的女奴。兼演圣克莱尔(白人)，汤姆第二位主人。

欧阳予倩(剧校学生):饰贩奴商人之子,小海雷。

其他的角色，如汤姆叔(本书要角,老黑人)、伊拉莎(女黑奴)、哈利斯(黑人，伊拉莎之夫)、小乔治(老乔治谢尔比之子)

.....  .这些人则由“春柳”社员分别演出,凡是黑人,都得长相丑的、个子大的留学生扮演。

这一场五幕现代剧,在六月一日、二日两天下午的一时在本乡座演出。

一九0七年,李叔同留学日本期间出演《茶花女》的主角玛格丽特的剧照。左为李叔同;右为曾孝谷,饰演男主角阿尔芒。

——这是一八三0年的美国 ,肯塔基州 一个农场主人乔治谢尔比(庄云石)家里畜养群黑奴 ,但他心地仁慈,从没有虐待过黑奴;可是他正因宽待黑人, 致负债破产;债主上门,逼着他卖掉黑奴作为债务的抵偿。

债主海雷(黄二难),来自新奥尔良州,对贩卖黑奴,有杰出的一手，并因此而发迹。所以,他硬要收买乔治家的两个黑奴,这两个黑奴一个是老汤姆叔,虔诚而忠实的老家伙,另一个是女奴伊拉莎五岁的儿子,小哈利斯。

伊拉莎听说主人要抵押掉她的儿子，就去告诉她的丈夫哈利斯(一个长得很棒的黑人)。哈利斯是另一个农场上的奴隶,但他因受场主无理凌辱,久已蓄心想逃生去加拿大。于是伊拉莎同丈夫商量,便决定带儿子逃命。

但老汤姆叔,并没有打算逃亡，当老乔治与债主签约要卖掉他那天傍晚,他正和妻子儿女，和一群难兄难弟在小屋里唱诗,主人的儿子小乔治还为他们朗诵《新约》。

等到他们被出卖的消息传来，汤姆的小屋里，立刻充满了悲哀的气氛，而汤姆叔为了主人和黑奴兄弟的名誉，便宁愿接受”上帝安排的陷阱”,去让他主宰一切。

第二天，债主海雷发觉伊拉莎母子俩失踪了,暴跳如雷，便去追捕,但已来不及了,主要的,因为谢尔比夫人(曾孝谷)故意迟开了早餐,使债主耽误了时间,等他追到俄亥俄州边界河岸时,伊拉莎已抱着孩子，从一块一块正流着的浮冰上,逃入俄州境内。到俄州后，母子俩得到教会庇护,过了几天,丈夫哈利斯也逃了过来，他们便继续向加拿大逃生。

债主海雷虽没有追上伊拉莎,但还不甘心,他便雇了两个追捕黑奴的捕手马克斯和洛克,去追捕伊拉莎,如果捕到,人便是他们的。

海雷没追上伊拉莎,重回到老乔治家里。他怕汤姆叔也会逃走,便给他上了脚镣,押到新奥尔良去。临走时,谢尔比的儿子小乔治,偷偷地送汤姆叔一块银币,以作纪念,他心想,有一天一定要把老汤姆找回来。

汤姆被押到新奥尔良的路上,救了一个小女孩爱娃的命。她父亲圣克莱尔先生(李叔同)新奥尔良的一个 富豪,他们也同乘这条船,从北方回去。有一天爱娃失足落水，老汤姆便冒险跳下河,救起爱娃,爱娃便劝说父亲把汤姆从海雷手里买下,带回家去。她告诉汤姆,以后，他便自由了，因为她的父亲圣克莱尔先生是一位仁者。

果然,汤姆叔被留下来了，住在爱娃家里,真的很舒服。主人让他做车夫的首领,小爱娃天天晚上唱圣诗给他听，又教他写字。但是小爱娃天生弱质,不久一病夭折，她死以前,曾要求父亲释放家里所有的黑奴。圣克莱尔先生,便决心遵从女儿的遗言,可是还没有来得及实现，他便因替别人劝架,结果遭刀误伤不治身死,而他的太太圣克莱尔夫人,天生头脑顽固,又把老汤姆送到奴隶市场上去拍卖,把汤姆卖给地主西门.莱葛立(曾孝谷)。

待续

天宁寺弘法编辑部