“侘寂”——老顾的日式审美自习课（1）
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周五：艺术词典
“侘寂”——老顾的日式审美自习课（1）
由于近期老顾正在筹划一个新的项目，所以近期一直在学习和了解一些关于“侘寂”的知识与内容，老顾希望能够通过公众号和大家一起分享一下自己的学习心得，于是有了今天的内容。
从上世纪7、80年代日本经济腾飞开始，日本文化和日式审美就进入到了全球市场，并且不断的获得成功，从三宅一生到草间弥生，从坂本龙一到村上隆，从隈研吾到杉本博司，还有像黑泽明、宫崎骏、久石让等一大批足够亮瞎人眼的艺术大师们在更上面的星空中闪耀着。所以不论国人对日本这个国度有什么样的成见，我们必须得承认，人家在全球艺术影响力上，绝对领先我们很多。光凭这一点，就值得我们学习和研究了。
本来老顾在介绍完印象派之后，原计划是介绍来自日本的浮世绘的，因为浮世绘不仅仅是对梵高的艺术创作产生了印象，其实对于整个那个时期的欧洲年轻艺术家都多多少少有所影响，甚至可以说对世界近现代艺术都产生了一些影响。
话说远了，其实关于日本，或许我们可以介绍的东西非常多，那么今天我们就从日式审美根源之一“侘寂”开始做一个简单的介绍，未来可能会有很多期的内容会逐渐的展开。
关于什么是“侘寂”目前有一个相对统一的说法，侘寂，一种以接受短暂和不完美为核心的日式美学。侘寂的美有时被描述为“不完美的，无常的，不完整的”。
上次说过，“侘寂”的这种审美标准与西方古典审美标准（完整、对称、和谐）几乎是完全相反的。这种不同，并没有高下之分，而仅仅是源于东西方哲学思考方式的不同，因而造成了对同一问题的不同解答，而问题的答案其实也没有标准答案。两种文化的的此消彼长也不过是当下社会对于自身思考的艺术性表现而已。
老顾之所以介绍“侘寂”是希望通过它，来开阔我们对日常生活的视野，给介绍推荐一种以不寻常的审美标准来看待常见事物的方法。毕竟现在的网络充斥了太多的千篇一律，人云亦云的跟风，充斥了太多的统一标准，唯我独尊的大同。这没什么不好，但也并不值得骄傲。
“侘寂”的美是不对称，不完整，不固定的，我们下面会看到很多残次品、旧物、丑物，但他们背后都有一个统一的审美逻辑在里面，那就是“自然”，所以我们要学习或者理解“侘寂”那么我们首先，需要能够接受自然的力量；然后理解每一件作品中所涉及到的自然的力量；最终消灭人与自然的二元对立，实现和解。
老顾把这个叫做“侘寂三步”。
好了，今天就到这里，我们先来看些作品或者物件吧。
