温州有个寓意吉祥的城门，门内门外满满都是老温州的印记
近期，松台山历史文化提升工程已经启动，此次工程的一大重点，就是重现来福门、三牌坊场景。
来福古街地处松台山南麓、古城西南城门来福门内，温州民歌《叮叮当》所唱的场景山脚门、孤老堂、松台山、妙果寺，都在这一带。
这里地处古城的“坤位”，是大儒叶适笔下的“生姜门”，是老温州熟悉的“三角城头”，走出过“来福门陈氏”家族，附近有近代十大私家花园“曾宅怡园”……
城门内外，流传着老温州的诸多典故与传奇。本期，三十六坊君就来聊聊来福门的前世今生。
明清时期，温州古城设有七大城门，在明弘治年间的《温州府志》中记载，温州郡城城门从东到北逆时针分别为：镇海门、瑞安门、永宁门、来福门、迎恩门、永清门、拱辰门。
七座城门的名字各有出处：永宁门、瑞安门、永清门分别以唐宋时温州古称永宁县、瑞安府，以及永嘉乐清各取一字而得名；镇海门、拱辰门以地理位置而得名；迎恩门则以迎接过宋高宗赵构而得名。
相比之下，西南来福门的名字却显得特别接地气——它寓意吉祥，与边上的信河街一样，充满市井烟火气息。这或许与来福门的位置与功能有关：来福门是古时城西百姓进城贸易经商、出殡习俗的必经之门。城西乡下的农民欲将农产品进城经销，要从水路划船靠岸，从来福门进城再转运他处。而凡是城内有人亡故，其棺厝也必从此门出来，抬到城门外清明桥下船送葬，因此温州人有一句俚语叫“棺材抬到清明桥”，比喻时机已过、无可挽回。
其实在宋元时期，来福门被称为“集云门”。宋代温州城市规模急剧扩大，出现了“永嘉四灵”之一徐照诗中“十万人家城里住”的繁荣景象。宋绍兴年间（1131-1189），城区外围设置了集云厢、广化厢、城南厢、望京厢四个厢，以加强对城市流动人口的管理。集云厢就位于集云门外。到了明代，集云门的名字才被“来福门”所替代。
来福门
来福门还有“三角门”的别称。相传郭璞筑城时，三溪之水汇聚会昌一带，煞气未消，因此在将此处城门建为三角形状以挡之。也有说因位于古城三角地带，老温州把这里叫做“三角城头”。
来福门(三角城头)
至于民歌《叮叮当》里的“山脚门外罗哩”，则是地处松台山山脚下得来的俗称。不过在宋代永嘉学派集大成者叶适笔下，却把这个城门叫做“生姜门”，写下“生姜门外山如染，山水娱人岁月长”等诗句。叶适出生于瑞安，或许是受瑞安方言的影响，“山脚门”、“生姜门”读音类似。想来这也是与《清光绪八年城池坊巷图》里妙果寺被写成“妙骨刺”道理相通吧。
来福门在古城矗立千年，城门内外可谓典故众多、名人云集。
正如前文提到的，南宋大儒叶适曾在来福门外西湖上居住，他曾自述在庆元戊年（1198）“始居生姜门外西湖上”，西湖也就是指如今的会昌湖。此次松台山历史文化提升工程将在来福门一带重建叶适祠。
叶适像
唐武宗会昌四年（844），韦庸任温州刺史。当时西南三溪（瞿溪、雄溪、郭溪）之水入境，经常发生水患。他“每以吏民为念”，着手治理郡西南水患，开凿通江排洪河道十里，将雄溪、瞿溪、郭溪之水会通于湖，既防水患，又有利于农田灌溉，并在来福门外修筑堤堰。从此，三溪之水至帆游与瑞安古塘河相接。郡人感其恩德，称湖为会昌湖，堤为韦公堤。会昌湖河道主要分二支，近城西的称西湖，也就是如今我们常叫的会昌湖；在城南的称南湖，也就是如今的南塘河。
宋嘉定元年（1208），59岁的叶适落职回乡，在城郊水心村居住。看到松台山上唐代古寺“净光禅寺”损坏，他便出资在绝景亭下重建“宿觉庵”，并于次年作《宿觉庵记》。叶适还在松台山建有“松风阁”三间。
妙果寺坐落在松台山南麓，来福门外，背靠九山公园、面向人民路，是一所居处闹市的梵刹。
上世纪80年代妙果寺旧貌 孙守庄摄
妙果寺始创于北宋真宗大中祥符元年（1008），当时在府城西南门外的集云厢，又名“妙果院”。妙果寺中有钟亭，置放温州人熟悉的“猪头钟”。据清康熙《永嘉县志》载：“有古钟，相传神异，向堕土内，今置亭于其上。”相传宋代继忠和尚主持妙果寺期间，有个僧人前来挂单。在寺院的数月内，僧人将化缘得来的钱财全都用来买猪头，并把骨头埋在地下，并称七七四十九天后便能炼成一口钟。人皆以为奇，于是不满四十九天就开始从地底下挖。据说当时挖出来的时候，钟通体烫红，就像刚从炼炉中取出来一样，还有两个猪头作钟钮。因此得名猪头钟。也有人说，该钟原名“济陀钟”，后人谐称“猪头钟”。
妙果寺西靠张璁碑亭，东有孝子亭。张璁碑亭为明代嘉靖皇帝敕赐大学士张璁所建，原位于松台山北面大士门的张氏家庙，新中国成立后移至此处。东侧为孝子岭，因纪念孝子陈宗而得名。宋淳祐十一年（1251），郡守陆德舆为陈宗与其母合葬于此。
张璁碑亭
山脚门外孤老堂，大概位置在现在的妙果寺商场一带。孤老堂相当于如今的敬老院，相传是在明末清初时温州城里一位胡姓富户发起兴建的，是收留孤寡老人的慈善场所。
温州有句俚语“孤老堂里挑好汉”。据说在清朝，温州新来了一位赵县令，上任不到一月便遇到大难题：上级限五天内将温州一带主要土特产汇总上报。正当赵县令无计可施时，有人建议他去孤老堂请教老人们。果然，“茶山杨梅”、“灵昆鸡”、“黄菱”等土特产，经孤老们介绍全都清楚，赵县令高兴不已，称赞“孤老堂里个个都是好汉”。从此这句俚语便流传开来。
在近代温州，来福门陈氏是一个颇具传奇的家族，人才辈出。
清末大粮商陈崇鼎在松台山下的八角井至来福门一带建有陈宅，育有五子一女，五个儿子依次为：陈励任、陈云舟、陈禹门、陈守庸、陈亦侯。
陈守庸故居
民国时期，来福门陈氏家族出了很多传奇故事：老三陈禹门和老四陈守庸率众参加辛亥革命，是光复温州的重要组织者、参与者；老四陈守庸还曾帮助著名民族企业家吴百亨，打赢了“白日擒雕”炼乳与英国英瑞公司“飞鹰”炼乳的国际官司，为振兴民族工商业立下功劳；老五陈亦侯更是因为冒死保护国宝金编钟，至今为人称颂。
近代温州十大私家花园中规模最大的怡园，园址就在来福门内、今信河街松台山东麓现松台大厦附近。
怡园雪景
清嘉庆年间，温州名士曾佩云（字小石）、曾裔云（字次石）兄弟邀请当时号称“本朝永嘉第一”的诗画家项维仁，吸收苏州名园建筑的精华，精心设计施工，历经三年建成怡园。了解怡园更多信息，点击链接：
怡园曾是温州城中名人墨客云集之所，当时的温州名士、瓯隐园社诗人等都曾在怡园聚会，留下众多名章佳句。怡园主人曾家与瑞安玉海楼孙家交往颇深，清太仆寺卿、孙诒让之父孙衣言曾作《怡园图记》，在其中讲述与兄弟孙锵鸣和曾小石的交往。上世纪20年代温州著名的词社“慎社”，就是在怡园举行成立大会。
李松士本《春园叙乐图》，图中描绘的正是怡园的场景
来福门还见证了“温州模式”的发展。改革开放之后，来福门鞋革市场是我市较早形成的一个贸易集散地。来福门鞋革市场曾是温州地区最大的皮鞋批发市场，聚集1000多家经营户，为温州鞋业的发展和兴盛作出了突出贡献。1999年，来福门鞋革市场整体搬迁至黄龙温州商贸城。