所以，闽南女性该是什么样？
妇女节到了，借着这个节日，我们想为大家介绍几位闽南女性——
啊萍 24岁
啊萍性格乖巧内敛，在父母安排的相亲中认识了自己的另一半。在婚礼现场，身旁的亲朋好友们为她戴上了金手镯，共同庆祝着她的新婚。
啊蓉 18岁
啊蓉刚刚高中毕业，踏入大学。她的高考成绩不错，但因为在填写志愿时将外省大学排在第一志愿而与父母起了争执。她想到更大的世界去看看，而家里不愿意她“一个女孩子家，到太远的地方读书”，希望她能够留在省内，最后她无奈选择了省内的大学。
啊妹 55岁
阿妹已经退休了，她在家里忙上忙下准备着一家人的晚餐。刚放学回家的孙子瘫在沙发上，手上拿着iPad，边玩着游戏，边用字正腔圆的普通话问“奶奶，饭什么时候做好？”
你有没有在她们身上看到谁的影子？
这几个剪影或多或少能够传递出外界对闽南女性的一些刻板印象——“带着昂贵的嫁妆嫁给安排好的另一半就是幸福了”，“不需要有远见与视野，贤惠持家就好了”，“人生最圆满的事便是退休后照顾孙子”……
但这难道就是闽南女性的模样吗？或者说，闽南女性只能是这样吗？女性能够被定义，应该被规训吗？
借着妇女节的契机，本着“闽说万象”的信念，我们又找出了下面这篇原创于2019年的旧文，虽然去年我们已经重新推送过这篇文章，但当我们又再次审视这份关于“女性主义“的答卷时，依然相信它所传达的话语与态度时刻都能掷地有声。于是，我们又再次编辑将它呈现在你的面前。
做女生和女神不好吗？不好
三月八日是妇女节。
这个节日好像逐渐被忘却了，当某宝某东等电商平台提前半个月宣传各种形式的“女神节”，当高校学子纷纷拉横幅、送礼物，过起了“女生节”……
“妇女”呢？妇女节的祝福，只剩下子女对母亲的祝福，铺天盖地的公益宣传语则是“女子本弱，为母则刚”……
三八节，不是女生节，不是女神节，也不是母亲节。我们想让妇女节重新成为它自己，于是，在三八节的深夜，我纠集了两个小伙伴，在说咱闽南语App上推出了妇女节特稿——
⬇️以下为视频内容，有增删。
大家好，今天是三月八号，恭祝各位女性妇女节快乐💗
近几年来，很多年轻女性都拒绝过妇女节。原因可能是多重的：
1. “妇女”听起来比较老气；
2. “妇女”听起来有贬义；
3. “三八”逐渐演化成了一个对女性的侮辱性词汇。
那么，妇女真的是一个“坏”词吗？
妇女不单纯指已婚女性，司法解释中定义14岁以上的女性称为妇女，未满14岁的男女称为儿童。也就是说，女性只要过了能过儿童节的年龄，就可以正当地过妇女节了，妇女就是“老”的说法是荒谬的。
妇女听起来有对女性的贬低之意则是长期的社会污名化的后果。确实，光是”妇“这个字就常常被贬用，有如“妇政”“泼妇”“长舌妇”。不单“妇”是如此，许多“坏”字都和”女“沾边：奸、妒、姦……需知这是历史与文化双重作用的结果，我们要批判女性总被看成坏水祸水的历史文化现象，但“妇女”一词从本意上来看却是无辜的。有人主张把International Women's Day译作女性节，但笔者以为，接受“妇女”一词、抵制对其污名化乃至抵制对女性群体的污名化，本身就是有力量的行动。
不过妇女节，取代妇女节的就是三月七号的女生节，或者女神节。那么这个女生节到底是什么来历呢？有两个说法。
第一个最广为流传的说法是女生节最早起源于山东大学。
📎中国发明“女生节”的历史，可以追溯到1986年3月7日，山东大学文学与新闻传播学院、经济学院女生节联欢晚会上。
而经过考证，我比较信服的说法是，女生节这个在高校内部广为人知的节日，最早的起源是清华或者北大bbs上的一个黄色笑话。
📎『我们应该把3月7日设为女生节。为什么？因为女生和妇女之间，只差一“日”。』
这句话什么意思呢？如果用闽南语读出get不到，用普通话念出来，这句话的恶俗就无需赘言。这背后满满的男性窥视、情色想象与处女情结都是令人细思之下无法承受的。不管女生节来历究竟如何，我们先来看看高校是怎么“过节”的。
最具象的是拉横幅。“你们的孩子可以有26或27个干爹”；“想你想得我手都酸了”……这样的横幅性骚扰居然是真实存在的吗？而，居然会有女生觉得被夸赞、被追捧了吗？
当然，除了这些赤裸的侵犯之外，也有不少大学的女生节至少看起来是温情的。有些高校还产生了与女生节对应的男生文化。但是，这样的温情到底有何意义，又伤害了什么呢？
女生节用意也许不“坏”，但是其对女性主义、平权运动的消解作用却是极其严重的。妇女节是斗争产物，而从起源和发展来看，女生节可以说是斗争成果庸俗化的结果，也遮蔽了女性生存状况的实质。女生节给人一种当今女生获得了性别红利的假象，从而掩盖了这之中充斥的性别歧视、男女二元对立、男性对女性的规训和刻板印象，而女神节则更是女性主义反动与女神节资本同谋的结果。女神节女生节看似是对女性的抬高追捧，其实本质上女性仍然在过程中被不断加深客体化，被刻板地想象与描绘，女神节则是以商业广告等形式，再次规定了女性应该如何，何谓女性，何谓女性气质。
女人不能做女人，更不能是妇女，要做女生和女神。这之中更加深刻的逻辑是其中的阶级歧视：为什么不是妇女？因为妇女总是和劳动妇女、农村妇女挂钩在一起。高校象牙塔里的是女生，有消费能力的是女王女神，只有底层女性才是妇女。
当女性拒绝成为妇女的时候，最可怕的真相是：女性成了女性自己的敌人。女性在这种畸形的男权评价体系中被彻底异化，对女性的规训全盘接受，并且自身反过来规训自我。这是女生节和女神节背后的最大陷阱。
节日本应是一种提醒，提醒妇女权益、性别平等的斗争仍在路上。但是，女生节、女神节的鸠占鹊巢，尤其伤害了这个节日的意义。我在此呼吁，广大女性重新珍视妇女节的意义，抵制女生节和女神节。
19年视频发出且经过传播后，小海豹和伙伴们果不其然地收到了一些负面反馈。他们被质疑，做这个视频的初衷是什么？是攻击个别院校吗？这样做难道不会伤害怀着善意过女生节的人吗？……于是，便有了这篇特稿——三位创作者的小型对谈。
⬇️以下为对话整理节选。
Pohling Tan
视频发出后有人问我，你是男性，为什么为女权发声？其实这么问的时候潜意识就把男女割裂、对立了。许多人对于女权运动的认识，仅限于愤怒的游行示威和以压迫男性为形式的反抗。这种想法，在众多对女权主义的误解中，是最普遍的一种。而如何正确地认识女权、认识女权运动，也确实是我们想要引导大家一起去做的事。
为什么想做“女生节”这个视频，是我觉得，大家都不愿意去思考敏感的话题了，怕引战、怕被喷、怕杠不过人家。现在还是有很多人认为物化女性这种事情，是那种猥琐、油腻、爱说荤段子的男性才会做出的事情。殊不知，物化女性这种事情，从来就不分男女。
在女生节那天，铺天盖地的是“今天你是女王/女神”的广告招牌，商家利用这个“节日”制造出一种幻象：女人不是天生的，必须通过不断地消费去证明你是女人的身份。畸形的逻辑带来了畸形的女性消费增长，而这种畸形也并非凭空而来。早在几十年前，波伏娃就在《第二性》中描述了这种畸形——父系社会为了压制女性权利，剥夺了女性天生的身份，使其成为某一方的附属品。而这些，都被大家默默接受，甚至“笑纳”了。
我们提及女权，不是要把男权和女权割裂开对立开来讲，而是在抗议社会因性别种种给每个人贴上的标签。尊重女性选择的自由，也是给男性争取选择的自由。为女性争取更多权益，也是为男性争取更多的权益。这不仅仅是女人的事，这应该是每个人的事，希望大家都能认识到这点。
林登万
（做这个视频）首先是因为“说咱闽南话”App的关系，毕竟在上面发视频，想用闽南语。但最主要的是，抛去这个视频的内容来说，希望用这样的一个方式来提醒大家，闽南语不只是我们熟知的只能在家里和家里人说的“土话”，或只能是闽南文化的载体。闽南语是一种发声工具，它是我们表达内心情感，不管是和家里人叙家常，还是说出你的诉求的一种工具。我希望大家能打破这种刻板印象，带着闽南语走出家门，走进社会里的方方面面。
为何作为一个男性为何会加入这个话题呢？其实，就目前来说我对女性主义了解还不是很深。但是我很清楚的知道，我们首先是作为人，才是男人和女人，我们本是同一个群体，为何还要刻意的割裂开来？为女性发声，不也是为我们自己发声？为女性维护权益，不也是为我们维护权益？引用一段大家耳熟能详的话：
纳粹杀共产党时，
我没有出声
——因为我不是共产党员；
接着他们迫害犹太人，
我没有出声
——因为我不是犹太人；
然后他们杀工会成员，
我没有出声
——因为我不是工会成员；
后来他们迫害天主教徒，
我没有出声
——因为我是新教徒；
最后当他们开始对付我的时候，
已经没有人能站出来为我发声了。
小海豹