（连载11）《华表·中国》第四章华表溯源 第一节

第一节 翻阅文献品读华表

本书第一章“感怀文献”，源于孔子对文献缺失的感慨。《礼记·礼运篇》载：“孔子曰：'我欲观夏道，是故之杞，而不足徵也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足徵也，吾得坤乾焉。坤乾之义，夏时之等，吾以观之。’'於乎哀哉！我观周道，幽厉伤之。吾舍鲁何适矣！……杞之郊也，禹也；宋之郊也，契也。’”《论语·卫灵公》：“子曰：'吾犹及史之阙文也。有马者，借人乘之。今亡矣夫！’”孔子在“卫灵公篇”里这句大意说：他还注意到历史文献中存在“阙文”，用当时昂贵的马匹作比喻，家中有马“借人乘之”有还回来的时候，如今史料缺失再也无法弥补，彻底丢失了呀！历史研究离不开传世文献，有文字记录的历史可上溯到3300年前殷商时代，再往前人们通常称其为传说时代。

翻遍先秦典籍，看不到有关华表的记载。北京有华表、有天坛，大家知道天坛前身是古代观象台，用于制定天文历法。华表前身又是什么？1983年版《辞源》对华表解释为：古代用于表示王者纳谏或指路的木柱。晋·崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：'尧设诽谤之木，何也？’答曰：'今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。’”