309.文言难懂在哪儿

309.文言难懂在哪儿

—破解文言文难学专题讲座—

文❉杜若东

文言难懂

破解文言文难学专题讲座

     鲁迅作为新文化的闯将，竭力提倡新文化，倡导白话文，曾写下现代文学史上的第一部白话文小说《狂人日记》，然而从从旧时代的私塾中过来，加上自己的博学，文言文功底很深。

章士钊曾以“二桃杀三士”的典故，鼓吹文言文，攻击白话文，说：“二桃杀三士。谱之于诗。节奏甚美。今曰此于白话无当也。必曰两个桃子杀了三个读书人。是亦不可以已乎。”

面对这种表面提倡国故，实则是似懂非懂的做派，鲁迅非常反感。因为“二桃杀三士”的典故中的“士“是武士，而非读书人。鲁迅于是讽刺说：“旧文化也实在太难解，古典也诚然太难记，而那两个旧桃子也未免太作怪：不但那时使三个读书人因此送命，到现在还使一个读书人因此出丑，'是亦不可以已乎’！”

尽管事后看来鲁迅可能有点吹毛求疵了。不过，这件小事也从侧面说明，要把文言文搞懂并非事，即使一些经常作学问的人也可能出错。

古代的诗文都是不断句的。小孩子入了学，有了简单的文字基础后，就要学习断句。断句非常能考察出一个人的文言功底，在某种情况下，由于理解的不同，一个句子可以有多种断句的方法。

某人为了警示路人不要在路边撒尿，就写下了一句标语：行路人等不得在此小便。结果尿骚味丝毫没有减轻，原来，有人把这句话改成了：行路人，等不得，在此小便。

《论语·泰伯第八》中说：“民可使由之，不可使知之”，这不就是人们说的“愚民政策”吗？目的是为专制主义服务。有人认为应该断为“民可使，由之；不可使，知之。”这样才能体现出孔子作为一个大教育家推行教化，开启民智的理想。不过这样来说，前后两种不一致的标点法，所提供的两种意思恰恰是相反的。

通过以上举例分析。我们认为对一词多义的曲解，和断句方式的不同，导致了不同的理解。有些理解错误是明显的，如第一例。有些则一时较难断定，需要联系全文来推测，如第三例。这就是文言文难懂的关键所在。