《经典研习之中庸》言顾行,行顾言

君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君未能也;所求乎弟,以事兄未能也;所求乎朋友,先施之未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有余不敢尽;言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔!”

【章句】子、臣、弟、友,四字绝句。求,犹责也。道不远人,凡己之所以责人者,皆道之所当然也,故反之以自责而自修焉。庸,平常也。行者,践其实。谨者,择其可。德不足而勉,则行益力;言有余而讱,则谨益至。谨之至则言顾行矣;行之力则行顾言矣。慥慥,笃实貌。言君子之言行如此,岂不慥慥乎,赞美之也。凡此皆不远人以为道之事。张子所谓“以责人之心责己则尽道”是也。
上第十三章。道不远人者,夫妇所能,丘未能一者,圣人所不能,皆费也。而其所以然者,则至隐存焉。下章放此。
【评析】孔子言道,可以说不同于老庄所言之道,是不远人之道,是能在普通人这里能够践行的道,这是很平实的思想。荀子说庄子“知有天而不是有人”,而对于孔子,我们可以看到,是不离于人,不离于平常日用。
子、臣、弟、友,是一个上下(父子、君臣),左右(朋友),前后(兄弟)这样的一种立体的社会人伦关系里,孔子自谦说没有条件做好。也就是在日常的言行举止里,能不能做到时时合乎礼仪,合乎无过无不及的中庸之道。所以在言行里,要有一个“相顾”的自我检视和反省,不断地调整自己。这里并没有一个固定的准则,是在时机化的言行境遇里,去把握这个时中,去践行这个中庸之道。
所以,言语谨慎,又不能因谨慎而畏畏缩缩,又要勉力前行,该做的一定要做到,我们要感受这里的“言与行”之间的张力,言(志道之言)要对行(有德之行)有着一个极大地促进,而行要对言有一个切实的反馈,两者之间相互照顾,相互牵扯,相互促进,可谓一阴一阳之谓道啊。所有的这些,都不是理论、不是知识,不是玄远的,不是脱离人间的,而是在人与人之间,去践行的道——仁者之道,中庸之道。
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