二次元群体在舆论场特点分析

小贴士：二次元是什么？

一般认为，二次元是指由动画（Animation）、漫画（Comic）、游戏（Game）、轻小说（Light Novel）即ACGN所构成的二维平面世界，然而这样的说法已然不能涵盖当下二次元所涉及的全部范畴。弹幕吐槽、网络直播、动漫游戏、鬼畜视频、表情符号等均是“二次元”文化的代表。

二次元的背后是庞大的90后、00后群体。毫无疑问，未来这一群体将会成为社会主流人群。而二次元所代表的也不再是只属于小众的“自嗨”文化，它更多地昭示着一代人的崛起以及一种全新的生活方式和价值理念。

二次元群体在舆论场的特点主要集中在以下方面：

（一）依赖平台高度垂直，以“次元之壁”隐喻性修辞强化与主流世界的区隔

二次元采取“次元之壁”这样的隐喻性修辞，强化了不同人群之间难以相互理解的心理暗示，并通过与此相关的话语实践，展开某种策略性的自我保护。出于对来自三次元世界的制度性权力和习俗性权威的反抗，他们利用新媒体技术，以网络为“武器”，制作了一个属于自己的交谈语言、行为举止乃至价值观的二次元世界，在自我与成人世界中筑起一道自我保护的“高墙”（如使用“病娇”、“鬼畜”等二次元词语）。面对主流的强势话语，他们采取“次元之壁”这种隐喻性仪式来达到自我认同、集体认同和抵抗外部压力。

而在二次内部，各群体之间也存在着“高墙”，彼此之间割裂。二次元群体是以作品内容为基础形成的，群体的排他性和内容的细分使得二次元群体依赖的网络平台高度垂直。A站、B站、百度贴吧、JUJU等平台为二次元群体交流的主要平台。

（二）具有排他性和较高群体凝聚力，在舆论场呈现出自组织化特征

二次元具有高度的排他性，一方面表现为对三次元群体的排他，由于三次元人群未接触或对二次元所崇尚的ACG文化不感兴趣时，就会出现明显的认知差异；另一方面，二次元群体的分类在很大程度上依赖各自喜爱的作品，因此，在二次元群体内部也形成相对隔离的圈子。

二次元在舆论场斗争的群体行为和组织行为，呈现出一种无偿的自组织化特征。在没有行政命令的情况下，二次元会自觉地各取所长、发挥优势来为团队做事，而且完全不计较回报，有较高的凝聚力。

（三）通过即时性和互动性的弹幕评论对原议题进行加工延展

弹幕作为二次元群体的一种社交工具，具有强大的实时互动性，参与者具有平等的话语表达权。与社交媒体相比，弹幕评论同样具有裂变化色彩，任何人可以对发布的弹幕内容进行延伸和再评论，比传统跟帖更快捷，使得受传者间的互动更为明显。

弹幕评论实施的“议程设置”将内容和意见传达给公众。弹幕评论一方面对媒介内容进行争论，另一方面针对争论议题本身进行“二次加工”，提供新的话题。一般来说，弹幕因其自由互动、匿名性、门槛低等特性，在一定程度上可助推“小众”“冷门”议题进入公共舆论空间。

（四）通过 ACG 抒发民族主义情感，二次元的主流化诉求与官方宣传有效接合

近些年来，越来越多的二次元爱好者“破壁”而出，积极主动地在社交媒体上表达自身的民族主义立场，并且通过 ACG 同人创作这样的二次元文化形式抒发他们的民族主义情感。共青团中央引用环球时报说：“真正热爱祖国的年轻人，即便他们是动漫游戏的铁杆粉丝，他们也会在大是大非的问题前维护自己国家的主权和民族尊严。”引发许多二次元共鸣。

国产动漫代表作《秦时明月》弹幕中类似“赳赳老秦，共赴国难”的热血口号，激起了这群年轻人心中的关于家国的赤诚热情；一部自制短片《中华将军群像》受二次元热捧，“看到无畏和牺牲，很燃很感动”等热血弹幕评论比比皆是；此前以央视为阵地解读军事话题，“根正苗红”的国内知名军事评论家张召忠，却意外在B站成为了人人爱戴的“张局座”……以上诸多事例都说明了二次元通过互联网新生代的新型网络文化表达民族主义、爱国主义情感，和官方宣传的主流文化有效接合。