学习朱丹溪《格致余论》中的“相火论”（肖春宏老师）

​学习朱丹溪《格致余论》中的“相火论”。相火寄于肝肾中，居于下焦。相火有两个含义，分述于下：

第一个含义是“相火为人身之元阳”，意思是说：在生理状态下，人清心寡欲，相火始能守位禀命，支援五脏之阳气，为五脏六腑阳气之本，此即谓“相火为人身之元阳”。

第二个含义是“相火为元气之贼”，意思是说：在病理状态下，人贫心杂念，扰动心神，心动则相火亦动，相火妄动则煎熬肾阴，阴虚则病，此即谓“相火为元气之贼”。

总之，相火与元阳是一个东西，正常时叫做元阳，是生理之火，发挥有益作用。不正常时叫做相火，是病理之火，发挥有害作用。