根尘不偶老师讲《四圣心源》流传(4)

上一次讲课有一部分内容没有讲全，今天做一个补充。就是《四圣心源》的流传及演革，今天在这里说一说。上次讲的是对黄元御先生的生平做了一个简单的介绍，知道黄元御先生写《四圣心源》这本书费了很大的心血，是学医学了十几年以后，30岁开始学医，45岁开始写《四圣心源》，一直到四十八九岁才最后成稿成书，写得非常辛苦、非常慎重，所以说是倾尽自己的心血写出了这么一本书。抛弃了自己所有的名利，只为了把医学传承下来，这是上次讲的黄元御先生他写这本书的一个大概的过程，以及他当时的这个心态。

另一方面我们也谈了《四圣心源》这本书，它的主要的学术特点和理论体系，它主要是从本气为病，人体自身的正气。相当于从现在医学上来讲，这是从生理的角度来写的，从本气为病的角度来讲，他的理论结构模式就是一气周流，他讲的土枢四象这么一个结构体系。关于《四圣心源》这个版本演革这个补上。

我们知道黄元御先生本身寿命不是很长，五十多岁就已经去世了，不是说他不会调理自己的身体，而是他把自己的全部心血全部用来写书了。在他36岁，写第一本书《素灵微蕴》 开始，一直到44岁，这么长的时间，八、九年他一直在把自己对中医的理解、对中医的思考，一直在默默的去构思、去深化、去完善他的这个结构体系。当他觉得差不多的时候，他一年之内，他写《伤寒悬解》《金匮悬解》，都是几个月就写出来了，长篇巨著。如果不是已经有了很长时间的深思熟虑，也不可能会一蹴而就。《伤寒悬解》、《金匮悬解》都写完之后，然后才开始着手把这个传承的、经典的东西完变成自己的语言、变成自己的体会，以《四圣心源》这本书写出来。从《四圣心源》成书时间来看，这本书在黄元御45岁到49岁之间这段时间写出来的。

黄元御这一生当中著作很多，后面有药解，有《长沙药解》、《玉揪药解》，对《内经》的《素问》、《灵枢》的悬解，对《难经》的悬解，还有《周易》 、《道德经》，他都有自己的著作，还有他平时的《玉揪堂稿》，其它的书都是在人生的最后几年里写完的。大家想一想，几年的时间写成这么多大部头型的著作，那时是用毛笔小楷在纸上写，这个工作量比起我们现在电脑上打字要辛苦得多。所以说他人生的最后几年，他的精力都是放在写作上，把自己的东西，把对中医的认识、理解全部流传下来。可以这么说，他不光是忘我地写作，他是不要命地写作，这也就是为什么黄元御先生为什么这么早早的过世，并不像他自己说的那样仅仅是受了一场惊吓，然后大病不起。实际上是他把自己的生命都融进他的著作当中去了。
    所以有时候看黄元御先生的序，他的很多著作，后人给他书作的序，我们能感受大家对黄元御先生的敬重。拿《四圣心源》来讲，黄元御先生在他48岁的时候才把最后《天人解》这一篇写完，《四圣心源》算是成书了。当然他的序写得更晚，49岁才写的序，49岁这年是1754年。他这个书写完之后，都是他的手稿，没有正式印刷出版，只能是他的学生，或者喜欢的人传抄一下。随着时间的流逝，几年之后，黄元御就过世了，《四圣心源》这本书，他的手稿，传抄的人越来越少，就接近失传了。好在有一位对《四圣心源》功不可没，一位先生，他的名字就叫阳湖张琦。阳湖是哪里，没有具体的考证，大致查了一下，大概就是在江苏省常州一带（没有具体的考证）因为黄元御先生写书的时候，写《四圣心源》的时候几次南下，所以他的书稿留在南方应该是很正常的。张琦先生感慨：学医的人古往今来，这么多，真正能够明彻医理，能够把经典中医的精髓领悟传承下来的，他认为只有黄元御一人而已。他对黄元御先生的评价非常高，所以他认为黄元御先生的著作不能失传了，必须要好好刻印流通，帮助黄元御先生把他这个学术发扬光大。

张琦先生就认真地校对，校刻了他所能够收藏、见到的黄元御先生的所有著作，他刻了好几本。像《伤寒》、《金匮》全都刻了下来，包括《素灵微蕴》，《素灵微蕴》 是他第一本著作，《伤寒悬解》、《长沙药解》，没有《金匮》。《四圣心源》呢，张琦认为黄元御先生《四圣心源》，有一句是这样评价的：长沙而后，一火薪传，非自尊也。张仲景之后，唯一的传人，能够能解经典中医能够理解《伤寒》精髓思想的，只有黄元御一个人。虽然说得可能是有点过誉，因为后代医家，经典中医学得很好的也有很多，但是像黄元御先生这样高屋建瓴，从源头，从一个很高的理论高度，来理解得非常明彻，阐述得非常清晰，确实也不多。

黄元御确实也很清高，认为自己前无古人，张琦说黄元御不是自尊，人家确实有这个水平，确实是难得的医学著作。尤其是《四圣心源》，是诸书之汇集，黄元御几本书里面，《四圣心源》是学术顶峰，最好的一本，是极大成者。所以张琦把《四圣心源》用木板雕刻了下来，应该是本板雕刻，木板印刷，很辛苦的，这也是《四圣心源》第一次流通。目前存世的版本，我们目前能见到的版本，张琦用木板刻的《四圣心源》已经失传了。只有他这个序在后人翻刻的这个版本里留了下来，我们才知道是张琦先生第一次把黄元御先生的《四圣心源》刻录、流通，这是在《四圣心源》传播流通中的第一位功臣——阳湖张琦。阳湖张琦是什么时候刻的呢？他是1832年，黄元御这本书成本时间是1754年。大家想想这中间隔了将近80年时间，快一个世纪了。隔了这么多年，如果再不刻的话，真的有可能就失传了，所以如果没有张琦先生的刻录流通，我们今天就有可能看不到《四圣心源》了。
    所以张琦的这一次刻印，是非常重要的一次刻印流通，对黄元御先生学术思想的保留、流传，功德太大了。张琦刻印的《四圣心源》流通之后，看得人就多了，其中有兄弟两人，丹徒人赵克宣、赵克宜，赵家兄弟俩是怎么看到这本书的呢？是因为他们的老父亲年龄大了，突然病情加重，群医束手，没有办法了，后来一朋友送一本书，一看就是黄元御先生的《四圣心源》。认为《四圣心源》讲得这个医理非常通透、圆融。如果按照黄元御的中医理论来给他老爸治病的话，应该还有一线希望，所以这兄弟两人是现学现卖，抓紧时间，一边看着《四圣心源》，一边按着黄元御书中的方法，按照黄元御先生的理论给他老爸治病。但还是晚了一步，这本书来得还是晚了一步，来得太晚了，老父亲没有来得及治愈就去世了。这件事情对这两个兄弟的打击非常大，赵家兄弟都很孝顺，至孝之子。

所以，为人子女，对父母不但是要养老，父母有疾病要能为父母解决问题，为父母诊疾去痛，结果自己没有做好，所以这兄弟俩很后悔自己没有把中医学好。这兄弟俩感概到，知道黄元御先生的《四圣心源》这本书是济世良书，如果这本书翻版、刻印、流通，传播得更广一些，那么就有可能让天下更多的父母可能是免遭失去治疗机会这样的痛苦。他们是从一个子女孝敬父母的角度，给黄元御先生的《四圣心源》一个非常肯定非常高的评价，兄弟两人决定把《四圣心源》再次刻印流通。这是张琦刻印《四圣心源》10年之后了，是1842年。张琦先生的书一刻出来，马上就流传开了，有了比较好的效果。赵克宣赵克宜议兄弟俩再次翻版，那么，这一次呢，翻板的量，印的量可能就比较多了。

目前，我们能看到《四圣心源》最早的版本，就是丹徒赵克宜和赵克宣兄弟俩刻的这个《四圣心源》的版本。那么丹徒是哪呢？丹徒是江苏晋江，一个地区。刚才我们知道张琦是江苏阳湖常州一带，都在江苏省内，常州和镇江离得不是很远。所以，赵克宜和赵克宣呢，有可能很方便地拿到张琦最初刻印的《四圣心源》的版本。我们知道《四圣心源》的流传，从黄元御手稿的完成，过了80年，然后张琦第一次刻印流通，从此开始《四圣心源》慢慢地传播开。目前我们能够见到的最好的版本，流传在世的就是康熙之后十年赵克宜和赵克宣兄弟俩，他们刻的叫赵本，《四圣心源》最好的版本就是赵本。我们中国中医药出版社出版的书，它的底本就是赵本；我们人民军医出版社、我们民间中医网友自己校对的呢，我们没有赵本，赵本太珍稀，珍贵了，我们没有这个赵本，所以我们是拿着清末的一个集成本做的校对，以赵本，以中国中医药出版社的《四圣心源》做了一个校对的版本做了一个认真的校对。

那从赵本之后，赵克宜和赵克宣之后呢，《四圣心源》慢慢地就流通开了，量很大。以后陆陆续续就有很多的版本。今天的《四圣心源》，大家一看都很喜欢。对临床的指导意义很直接，又非常的有效。所以翻印，流通的版式很多，有很多的版本。在清末的时候就有《黄氏医书八种》，黄元御先生的书大家收集得就越来越全了。康乾的时候只收集了四本，后来清末较流通的就有八本，就是《黄氏医书八本》。石印本，石印的话，流通量就更广了。
   我们到九十年代，上个世纪九十年代，西安的麻瑞亭老先生、孙洽熙老先生，在国家中医药管理局的一个统一的古籍整理的课题，就是把比较有价值的古代医书整理出来。这个时候就有机会接触到很多比较好的版本，原版。加上比较认真的校对，做了很多大量的工作，我们才把黄元御先生的书，目前能够找到的书，一共11种全部集中在一块出版，就是我们能够买到的中国中医药出版社出版的《黄元御医书大全》一共十一种。一开始是在人民卫生出版社按《黄元御医书十一种》名字出的繁体竖排版本，后来中医药出版社又出了简体横排的版本。流通就更广了，所以黄元御先生从版本传承来看呢，应该不会再失传了。因为这个大部头，全书个头太大。大家学习黄元御的热情提高，大家都希望有单行本，我们现在也能买到两本单行本，都是2010年出版的。一个是中医药大学出版社出版的《四圣心源》单行本，是孙洽熙老师主校的；另一个是人民军医出版社的《四圣心源》，是我和民间中医的很多网友一块集体校对。我们也是做了很多认真校对的工作，希望能够为大家提供一个方便学习的底本。
    当然，现在我们军医的这部《四圣心源》还是有一些错误，其中有一个比较明显的错误。在《四圣心源》序言里面，黄元御先生的自序，其中有一句话是黄元御先生自序里面第一段里面其中最后一句，前半部分其中有一句话是“五月删定《伤寒》，七月笔削《金匮》，八月修瘟疫痘疹，成于九月十七”。有这么一句话，是黄元御先生在《四圣心源》自序里面的一句话“八月修瘟疫痘疹”，瘟疫的“瘟”，我们校对的时候是我疏忽了，目前印刷的这个字是错的。这个瘟疫的“瘟”这个字是病字旁，里面是温暖的温一半，这个字是错的，正确的字就是温暖的“温“，三点水的“温”，而不是病字旁的“瘟”。温疫痘疹四种病的一种，温病、疫病，痘病，疹病。当时，正文我校对的比较认真，校对了好几遍。序呢，就看了两遍，就疏忽了，就没有校对出来，所以现在这个字是错的，其他的还没有发现明显的错误。如果大家买的是军医出版社出版的《四圣心源》，就把《四圣心源》自序里面前半部分的一句话“八月修瘟疫痘疹”的“瘟”改成温暖的“温”就对了。这是一个错误，跟大家说一下。

那我们今天把《四圣心源》的传承说了一下，我们能看到《四圣心源》也是很不容易。包括我们的书，百分之百没有错误也是很难。我们当时校对《四圣心源》的时候。老实跟大家讲，我校对《四圣心源》，我校对了大概十遍左右吧，实际不止十遍，有记载的应该是十遍。即使这样也还是有一些小的错误。中医药出版社里面，他刚开始的版本也是有一些细细碎碎的错误，后来他也是重新改版，又重新印的。后来我就没再细看，大家现在看到的两本《四圣心源》单行本，错误应该不多了，校书是个很累人的一件事情。就说我们光看到书，只是一个最基础的资料、最原始的资料，关键是我们要去学，学书的内容，要去学以致用。大家如果都把书学好了，这本书就可以不要，不需要再去看书了。
   那么，从现在开始我们就正式讲《四圣心源》这本书的内容，前面是把传承讲了一下。