从邢台任泽区的“鸣冤碑”到内丘县的“仇恨石”
在邢台市任泽区有一通鸣冤碑，在邢台市内丘县有一通仇恨石，这两通碑刻不仅是对旧社会的控诉，也是反腐倡廉的好教材，都在警醒这个社会，一定要以人民为重。下面就来介绍一下详情。
任泽区齐村宋文成鸣冤碑
清朝末年，顺德府任县（今河北省邢台市任泽区）齐村一个老贫农宋文成，在1899年将他一生的悲惨遭遇，编成一篇家史，求人刻在石上，立在村头。这篇碑文真实地反映出当时旧中国劳动人民贫困辛酸的生活状况。
碑文曰：
宋文成，三月初二卯时生。天生命苦，独守孤单，兄弟皆无，手足未联。靠父亲，日月难度常在外；靠母亲，耳聋眼花看不成。母子二人受艰难，三天不烧锅，两天不做饭，要吃讨吃走他乡，忍饥耐饿二十年。与这家锄天地，与那家浇田园，母亲在家受艰难，前院要碗汤，后院要碗饭，苦受贫穷三十三，一双父母湮黄泉。东院无人理，西院无人管，那时节，难得我叩头礼拜将人求，求来乡里把事完，拉灵车，到坟前，圆坟合葬身才安。房又破，地又 ，收把庄稼自己背，用两筐土自己担。一个在家难度日，又做长工整七年。有了吃的无穿的，劳我姐姐做衣衫。结下婚，未得完，年六十，尚孤单。吃个米面也艰难，大磨推不动，小磨砸不烂。近门牲口不叫使，远门牲口无串换。壮志气，加强勉，不沾旁人半点闲。口内省，肚内俭，忍饥耐饿谁看见？逼得我省吃俭用积下钱。先与祖父立下碑，又与父母立坟前。无奈何，自盘算，一身困苦说一番，庄伙田地全丢下，谁继门头把丧完。不成文，不成篇，一生苦楚难说尽，因修碑文以鸣冤。
大清光绪二十五年宋文成自志。
这篇碑文现在中国历史博物馆近代史陈列室展出。
我国历史上，为帝王将相、豪门富户立功德碑、修墓志铭比比皆是，而劳动人民为自己树碑立传是十分罕见的。这块宋文成石碑内容质朴，文字浅显，形体不高，石刻书法也并非出自名流雅士，但它记载历史事实的可靠性和揭露社会生活的深刻性，则甚于皇帝御笔题书。
宋文成其人一生家贫如洗，终生孤单。为诉说一生艰苦，省吃俭用，积钱自立碑文，以示鸣冤。原物现存河北省博物馆。原地有一复制品
内丘县武家庄仇恨志石
无独有偶，在邢台的内丘县也有一通石刻称作仇恨志石，是对腐败官员的控诉和警告。
仇恨志石保存在内丘镇武家庄，石头长1米，宽0.3米。1931年制，该石头记载了武家庄村民和本乡乡长开展斗争的情况，保存完好，以下为武家庄仇恨志石全文：
从来办公事者应秉公无私之心，凡事开诚布公毫无苟且。睹胜勿图一己之私利，而遗害与大众。
乃本乡乡长武老勤，乡佐滑振玉历任数年，办事手续不清，近年屡出其差，捐款等事乃该乡长佐等，竟有不记账目，遗失收据等情。现已卸任，清单不开，其办事不清，漠视公事，盖可见矣！
今年十月间，该乡长、佐等重新算账，彼此均亏公款。武老勤承认已错，亏款情愿纳出；乃滑振玉坚持不认亏款，硬不交纳，却被卸任将满一载，而公乡之公债票及家具数件仍未交与新任，显系贪赖，诬赖本乡公民等。为免此是非，息旗争斗，计欲其断绝来往，不通交情。略叙事由镌于石上，以志不忘，云凡签名者庶其记之。
（七十九人名单略）
民国二十年十月立
简记：
初读鸣冤碑和仇恨志石感觉的是震惊，首先，这种控诉社会、控诉地方官员的碑刻怎么能够侥幸保留下来，要知道，这种事情别说是在清朝和民国，即便在当今社会也一定会被政府当局捣毁的，你乱说话都不行，更不用说来立碑刻说政府官员和社会的坏话了，或许唯一的可能是地方政府和官员不知道这回事吧。
其次，这两张碑刻充分表现了贫困低层老百姓的弱势群体状况。
鸣冤碑这个时刻我感受到了低层的悲哀和无助，这是对社会的控诉，如果一个人一辈子勤勤恳恳地干活、老老实实地做人，到最后依然清贫如洗、家也养不了、连媳妇都娶不上，这一定是社会出了问题，这一定不是一个公平的社会，不独清朝如斯，那个朝代或社会出现这样的情况都是时代的悲哀，这肯定是个病态、畸形的社会。
仇恨志碑刻我感到了人民的骨气和无奈，拿现在的眼光来看，所记载的都是非常小的小事，对捐款不记账目、遗失收据，卸任时有几件家具没有交接给下任，这样的事情，在当今社会根本不算什么，别说几件旧家具没有交接给下任，就算交接了，有几个新官会使用旧官的家具，大部分都是买全套新的，像这种指名道姓的批判地方官的举动，居然没有被地方官将碑刻推到砸毁，我很震惊民国时期真的是这么清廉和民主的吗？
最后，这两通碑是非常好的反腐败的素材。
我们要建设法制健全的民主社会，建设公平合理的社会主义社会，就是要走群众路线，不光各级纪委监督，也要充分发挥老百姓对腐败官员的监督权利，毛主席说过老百姓的眼睛是雪亮的，只有充分发扬基层百姓的民主才可以有效的监督政府的失职行为，发扬百姓的民主，重要的就是让他们说话，你做得好不好，老百姓自有公道，你腐败了，老百姓可以控诉你，可以为你立个腐败碑，让你臭不可闻，这真是一件有创意的事情。
