【长阳碑刻】井水村汪氏大房家谱碑
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▲井水村汪氏大房家谱碑（向家舟摄于2021年1月1日）
一、概况
位于湖北长阳榔坪镇八角庙村井水村（自然村名），汪氏十七世祖汪承尧及祖妣刘氏墓前，民国三十年（1941）汪茂全率汪氏大房后裔公立。
碑为青石质，基座上，由方柱形主碑、压枋、屋顶式碑帽及葫芦形攥尖顶组成，通高269.5厘米。其中：主碑高182厘米，宽41厘米，厚35.5厘米，四面均阴刻碑文，楷书。南面（正面）文字内容为清光绪六年长阳知县赵宗鼎准予建立、执行汪氏家规的告示；西面刻汪氏源流及修建祖碑始末；北、东二面依次刻井水汪氏二世祖至十五世祖、十六世祖（大房始祖汪世凤之子）至二十二世后裔世系以及汪氏字辈，立碑时间及石匠姓名。压枋四面文字，南面（正面）为“平阳世系”（阳刻，浅平雕），东、西二面分别为“绍先绪”“启后人”（阴刻），北面为“百世流芳”（线刻）。
此碑碑文内容丰富，记录了清代长阳官方告示，又包含汪氏家族迁徙源流及大房历代传承世系、汪氏部分名人事迹，是研究长阳清代民国时期民间社会治理、移民历史等方面的重要史料。该碑碑帽、碑顶“破四旧”时曾被人掀倒在地，现已被后人安放原位。
▲汪氏大房家谱碑局部（向家舟摄于2021年1月1日）
二、主碑释文
（一）南面
前清庠生李树唐，于民国三十年□月吉日代录。
钦加五品衔、特授宜昌府长阳县正堂、加十级纪录十次赵，为出示晓谕事。
据汪子成、汪泽沛、汪东升、汪澍霖、汪先哲、汪德聪等呈称：缘蚁等情殷敦本，志切齐家，合族醵金，创建祠宇。敦孝悌以重人伦，皇祖有训；笃宗族以昭雍睦，嘉言孔彰。蚁等丁繁户众，居处不尽比邻；习染风移，行为难云合度。爰是公同商议，春秋祭祀，少长咸集，立族长为领袖，设户首而分持，务使名教之中卧碑谨守，还令商农以下本业各安。倘或背本薄族，即为阖族之伤；若复恃强凌弱，恐致外人之诋。是惟无所忌惮，弗念祖德宗功。因欲树之典型，使知人情天理。纵极恶大罪，国宪难逃，而小青〔轻〕微嫌，家法可制。特以□□施于门庭，不容姑息；而刑威出自朝宇，□敢擅专。欲正家风，恳祈宪鉴，□念蚁等修祠之微忱，俾得立法以成教，别异同，□是非，□无不齐之恨。正伦常习，少长族协，既睦之休□，是恩谊相联，自尔讼狱可息，亦皆仁宪之恩也。为此，不揣冒昧，叩恳台前，□□给示，以肃家规。俾蚁等得所遵循，庶族内不肖之徒便加约束，而自新之路亦可以厚望矣，等情。
据此，除批示外，合行出示晓谕。为此，示仰该汪姓阖族人等知悉：士农工商，各安本业；尊卑长幼，务守家规。自示之后，倘有玩劣子弟，藐法妄为，许该族长、户首人等传至宗祠，妥为训诫。如有不服约束之人，许即据实指名，赴县具禀，以凭□究。其各凛遵毋违。特示。
此前清光绪六年八月奉到官示。
▲汪氏大房家谱碑局部（向家舟摄于2021年1月1日）
▲汪氏大房家谱碑西面拓片（局部）（向家舟拓并摄于2021年1月1日）
（二）西面
祖籍江西南昌府南昌县第七都陈家洲，阅二世祖安思公，始迁江陵县汪宁口。历十世祖注之公，明试翰林院，任山东主考，旋升察院。至十一世，我祖银公，继迁江陵上六十里王坤土地周家牌坊，有碑存焉。迨至十五世祖，世凤、龙、榜三公，于乾隆初年，迁巴东县后里四甲上桃园居住。至乾隆中叶，移长阳县井水村落业置产。于道光年间，公修祖碑于沈家屋场。复于清光绪六年，同请官示，修理宗祠，至今未果。接于民国成立，有清文生秀峰，召集合族会议，欲续修祖碑以传后裔。因时局沧桑，殊难一致。此日，虽秀峰公暨本房同志多人先后云亡，而茂全志决行坚，督工成立，邀同房族等，爰就本大房凤公之子孙，刊刻碑志。从本支，序列于右。
▲汪氏大房家谱碑北、西面（向家舟摄于2021年1月1日）
（三）北面
二世祖：汪安思。
三世祖：汪思祖。
四世祖：汪必高。
五世祖：汪鑑。
六世祖：汪文约。
七世祖：汪福寿。
八世祖：汪久光。
九世祖：汪如崑；汪如崙；汪如楚；汪如乐；汪如铠；汪如凤。
十世祖：汪为之；汪取之；汪注之，卫氏。
注之公之后：
十一世祖：汪太金夫妇；汪太银，朱氏；汪太彩、汪太禄，二公均有子孙。
银公之后：
十二世祖：汪祥，张氏。
十三世祖：汪宗仁，胡氏。
十四世祖：汪景，刘氏。
十五世祖：汪世凤，字明山，游氏；汪世龙，字明久，黄氏；汪世虎夫妇，迁移四川；汪世榜，字明高，陈氏。
十六世祖
凤公后：汪文礼，胡氏；汪文乐，范氏。
金公后：汪文才夫妇。
十七世祖
礼公之后：汪承尧，刘、邹氏；汪承舜，杨氏；汪承昌，赵氏；汪承吉，赵氏。
乐公生：汪承祥，施氏；寄子汪承忠，马氏。
才公生：汪承立，朱氏。
十八世祖
尧公生：汪先佑；汪先保，许氏。
舜公生：汪先庠，易氏；汪先学，苏氏；汪先儒，黄氏。
昌 公：汪先序，本姓刘。
吉公生：汪先高，胡氏；汪先明，胡氏；汪先久，韩氏。
祥公生：汪先耀，毛氏。
忠公生：汪先知。
立公生：汪先荣，杜氏；汪先道，覃氏；汪先德，袁氏。
十九世祖
保公生：汪德选，胡氏；汪德进，郑氏；汪德彰，郭氏；汪德著。
佑公有：汪德义，杨氏，迁野竹山。
庠公生：汪德太，榜名澍霖，石氏。
学公生：汪德馨，许氏；汪德华，饶氏。
久公生：汪德修，雷氏。
耀公生：汪德陞，张氏。
荣公生：汪德富。
序公生：汪德安，易氏。
二十世祖
选公生：汪源清，高、秦氏。
彰公生：汪源明，李氏。
进公生：汪源流；汪源沛，董氏；汪源洋，章氏；汪源浡，张氏；汪源满，郑氏；汪源浲，蒋氏。
太公生：庠生汪源泉，考名秀峰，秦、丁氏。
馨公生：汪源溶，袁、李氏。
华公生：汪源净，张氏；汪源洁，王氏。
修公生：汪源坤，秦氏；汪源渶，杜氏；汪源泾，蔡氏；汪源沦，万氏。
▲井水村汪氏大房家谱碑西、南面（向家舟摄于2021年1月1日）
（四）东面
二十一世祖
清生：汪茂桂，周氏；汪茂林（培子）；汪茂金，龚氏。
明生：汪茂全，李氏。
沛生：汪茂桧，秦氏；汪茂树；汪茂芳；汪茂元；汪茂滨。
浡生：汪茂檍，汤氏。
洋生：汪茂栻，龚氏。
满生：汪茂文，本姓秦。
泉生：汪茂勋，米、蒋氏；汪茂勤，吴氏。
洁生：汪茂荣，雷氏；汪茂昌，李氏；汪茂柞，张氏。
净赘：汪茂唐，本姓邓。
溶生：汪茂清，王氏；汪茂于，本姓刘。
坤生：汪茂聪，刘氏；汪茂雄，秦氏。
泾生：汪茂科，赵氏。
沦生：汪茂举；汪茂官；汪茂宦；汪茂道，本姓赵。
二十二世祖
全生：汪达卿，号尉卿，许氏；汪达寿，号仁山，戴氏；汪达轩，号雅轩，郑氏。
桂生：汪达珍，覃氏；汪达玉，号韫山，谢氏。
金生：汪达元，李氏。
荣生：汪达文，吴氏；汪达双，张氏。
昌生：汪达全。
清生：汪达武；汪达君，李氏。
唐生：汪达臣，李氏。
聪生：汪达嵩；汪达绅。
雄生：汪达山；汪达海；汪达兴；汪达春。
道生：汪达（此处空一字） 。
宗派：
世文承先德，源茂达之长。忠良法祖志，光大万代昌。
永远流芳，长发其祥。永远孝友，华国经邦。兰芬芝馥，焜燿平阳。
民国三十年仲夏月中浣一日刊立。
匠师：方秉贵。
▲汪氏大房家谱碑东面拓片（局部）（向家舟拓并摄于2021年1月1日）
三、关于碑文中部分名词及表述的解释
李树唐：人名，此碑文书写者。李树唐，派名泽渊，字润之，树唐为其榜名（庠名），亦为井水人，出生于清光绪元年（1875）。清末庠生。民国时，先后任长阳县第六区（约包括今榔坪镇及贺家坪镇西部等处）第九保保长，第六区保卫团副团总、团总，县参议员。主修民国秀峰桥《李氏宗谱》。（据民国秀峰桥《李氏宗谱》）约去世于上世纪50年代。
平阳：汪姓郡望之一，亦为汪姓堂号（因郡望名）之一。平阳郡，三国时代魏正始八年（247）分河东设立的郡级行政区划，郡治在秦置的平阳县（故址在今山西省临汾市尧都区）。
敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦：为康熙九年（1670）颁布的上谕《圣谕十六条》中的前两条。清代封建统治者颁布《圣谕十六条》的目的，是为了对老百姓进行思想、法制教育，维护统治稳定。雍正二年（1724），朝廷又颁布《圣谕广训》，对《圣谕十六条》加以推衍解释，在各地推行宣讲，并定为考试内容。“皇祖有训”中的“皇祖”，指康熙帝。
名教之中卧碑谨守：名教有两层含义，一是指名声与教化，二是指以正名定分为主的封建礼教。“名教之中”在这里指“名教中人”即读书人（士绅）。“卧碑谨守”中的“卧碑”，指清顺治九年御制卧碑（文），被颁行刻立于全国各级学校（学宫）中，是清朝对生员言行举止的基本规定。
汪秀峰：据该碑，其派名源泉，为晚清庠生。据八角庙村汪姓族人介绍，榔坪镇秀峰桥集镇上原古石桥“秀峰桥”（今公路大桥在原址，沿用原名），系以汪秀峰之名命名。据传，该桥修成之日，众人正为桥名而争，恰好碰到汪秀峰秀才赶考回乡。汪秀峰向来才高八斗，也深得地方人心。于是有人提议，以汪秀峰考名（号名）命名石桥，得到大家响应，此桥遂得名“秀峰桥”。不过1982年《长阳县地名志》上记载，秀峰桥“相传为李秀峰主修，得名秀峰桥”。
笔者在考察该碑时，得到了榔坪镇八角庙村四组组长汪军之等先生的支持帮助，在此谨向他们表示衷心的感谢！
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