睡个好觉,你或许就能拥有“生命中三分之一的幸福”
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生命中三分之一的幸福
如果我们愿意简单看待生活,则无论凡夫俗子,还是富翁贵胄,其生命需求,都不外“日求三餐,夜求一眠”。这显然不是生命的全部,但肯定是生存的基础。
人的一生,有三分之一时间,是在床上度过的。因此,我以为,每天能否睡个好觉,也该是人生是否幸福的一个重要标准。西洋人塞万提斯曾有妙语:“睡眠是饿者之肉食,渴者之饮料,冻者之温暖,热者之凉快;它令一个牧羊人与帝王平等,愚人与智者并存。”虽不免夸饰,却也道出了睡眠的重要。
少时读书,知道古人有“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”的说法。遥遥想来,寂寞寒窗之下,微茫灯影之中,那青衫皂帽的士子,通宵达旦地攻读圣贤经籍,至鸡鸣声起仍不肯稍歇,虽则精神可嘉,但委实难以言乐。
因此,对大多数人而言,此语不过只贯彻到说说而已,少有落实到非要见贤思齐不可的——人生苦短,良宵无多,还是睡个好觉要紧。
清人李笠翁《闲情偶寄·颐养部》中,有“倦极而眠,犹饥之得食,渴之得饮;养生之计,未有善于此者”诸语。他先生甚至把睡眠,当作养生妙方。便是以现在的科学眼光来看,也不无道理。人生在世,多半以顺其自然为好。
倘若一意孤行,硬与“磕睡虫”作对,起五更受半夜,头悬梁锥刺股,即便有咖啡浓茶提神,这汁那液滋补,怕也难免伤及身体。身体是革命的本钱。为长远计,还是应保证睡眠的充足,而不能通宵达旦,废寝忘食。
以上所说,仅限于数量。此外,睡觉的质量也很重要。从医学上讲,最理想的境界当是倒头就睡,一觉直到大天亮。即使地动山摇,也能“我自鼾然不动”。如宋人程颢诗里所云“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红”的境界,就颇令人羡慕。
不过,这种福气,似乎并非每人都能享有,要不然“安定”、“安乃静”之类催眠药物,也不至于长盛不衰。不少的人,虽则也是早早上床,却往往辗转反侧,久不能寐。考其原因,当是临睡前所思所想太多,越思想越兴奋之故。
老话讲“前三十年睡不醒,后三十年睡不着”。“后三十年”所以会睡不着,大概因为年事已高,所经历的世事,像陈谷子烂芝麻一样,太过纷繁浩茫,常常不自觉地就袭向眼底,涌满脑海,如易安女士所云:“此情无计可消除,才下眉头,又上心头。”
一般地说,“平头老百姓”的睡眠质量相对好些。虽然他们多半只有粗茶淡饭敷口,睡起觉来,却异常酣沉,香甜。倒是鲜花美酒丛中的兖兖诸公,白日里虽也轰轰烈烈,不可一世,入夜后,却每每陷入失眠之苦。盖因心理负荷过重、劳神费脑太多之故。
诸葛孔明穷卧茅庐时,尚能吟出“大梦谁先觉,平生我自知,草堂春睡足,窗外日迟迟”这样的闲适诗句。但当他先生蒙刘皇叔三顾,走出隆中,指点江山后,尤其是在白帝城顾命托孤后,就只好常常“夙夜忧叹”,以至“寝不安席,食不甘味”了。
至于那些枕金卧银的富翁贵胄,倘若“不义之财”发得太多,自不免耿耿难眠。而那些处心积虑,只知搜刮民脂民膏的贪官污吏,虽则夜夜都可温香暖玉,却仍十有八九要夜夜失眠。因为他们有太多亏心之事,随时都战战兢兢,提心吊胆地防着“东窗事发”。
这样惶恐的心境下,即便半夜无鬼敲门,却也不免暗自惊魂。有时,暗想着他们那惶惶不可终“眠”的情形,禁不住要对他们悲悯怜惜起来:“早知如此,何苦来哉?”
行笔至此,隐约记得某人说过“一日辛劳换得一夕安寝”的话。正欲细细搜求,不料倦意袭来,几个呵欠打过,遂有感而发——
倘做不来大事,发不了大财,不妨静下心来,睡个好觉;这样,你至少已获得了生命中三分之一的幸福。
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