蔡元定:一代风水宗师和他的“四世九儒”(中)

有“朱门领袖”、“闽学干城”之誉的堪舆宗师蔡元定,既是名副其实的一代大儒,亦是麻沙蔡氏之杰出代表,更是成就蔡氏“四世九儒”的关键人物。
蔡元定 像(来源:hi.baidu.com)
所谓“四世九儒”,是指蔡元定父子祖孙一门,四代共九位学术大家——蔡元定,元定之父蔡发,元定之子蔡渊、蔡沆、蔡沈,蔡渊之子蔡格,蔡沈之子蔡模、蔡杭、蔡权。
他们亦官亦民,紫袍布衣,出贤入相,百年间精心著述,讲学布道,父死子继,代代相承;著书共48种,达200余卷,总称《蔡氏九儒书》。内容包罗万象,涉及理学、易象、天文、地理、医药、礼乐、兵制、度数等诸多学科领域,形成以理学为核心的博大精深的系统学术体系。
特别是蔡发、蔡元定父子,于风水造诣尤为精进,不但当世闻名,其堪舆理论著作至今仍是风水界必读教材。
这一在学术史、出版史和人才发展史上均极为罕见的人文现象,即便放眼整个人类历史,亦堪称盛事奇观。
与蔡氏一族之人文奇观相应的是,精心谋划的蔡氏诸宅及明确的堪舆意象:诸笔秀呈,文应齐现。

岱峰插笔  麻溪浴鹅


有“蔡氏祖茔”之称的五世祖蔡克顺墓,位于建阳市麻沙镇。其脉发武夷主峰黄岗山,先后经少祖白塔山、莲花山,至“无帝座之形,却有华盖之尊”的皇帝山而为蔡氏祖坟父母山,龙脉自皇帝山先迤东南、顿挫昂起后折西南,自“东瓜山”开面而下,临麻阳溪之水而穴结“飞鹅趁浴”形。
《人文中国行》摄制组考察蔡克顺墓
麻沙水南,岱山耸立,宛若巨椽干笔——岱峰居中,于椽之上腰,旁起两角,撑起屋之架,竖椽架上,大笔于中,劲插其上,其势磅礴,其态飞扬。
如椽高矗之岱峰,堪舆术谓其为“硕笔”贵砂。
现实中的硕笔,需弹性较大的兔毫、狼毫、鼠须等精制而成,尤以性能坚挺的鼠须为佳;巧合的是,在岱峰东北,麻阳溪旁,有形神兼备的老鼠之山。
尤为奇妙的是,鼠须为毫、岱峰如椽之“蔡氏硕笔”,居麻沙水南,笔中有架,旁有砚台,浓墨侍候,配备齐全而堪称一绝。
木星作靠,金星作穴,秀水萦绕,前砂木火挺秀,文峰卓立、硕笔如椽的蔡氏祖茔,好一派科举文魁气象!蔡元定一代大儒的堪舆根基由此而生。
在“蔡氏祖茔”文气冲天的根基之上,将蔡氏一族推上既贵又显、封侯拜相全新高度的是由蔡元定亲自堪葬其父蔡发的“猛虎出林”之地。

云谷列阵  虹桥伏虎

蔡发夫妇合葬墓,位于崇安上箬后历塘(今武夷山市兴田镇虹桥村)。
《人文中国行》摄制组考察蔡发夫妇合葬墓
其太祖、少祖分别为黄岗山、白塔山。白塔山面东一脉三派,左右两支南北开张,中支径往东;至詹村、东源两次跌断,起丘墩,经丘际,为父母山;龙脉在左右数列山脉等距拥卫中,于尽头约1公里处,顿挫后向东北连起三峰,开张展翅,次第而下,结穴耸起圆体金星,气势轩昂;是山一时收止不住,再挺胸展臂,青龙砂大幅前出,顾穴弯环为案。
秉来龙之正气,大结于此的蔡发墓,得白塔之靠,收云谷秀峰美朝。其四围紧密,本身青龙两重,白虎砂开二指,巳山高大,东方甲、乙起尖峰,卯山金星,辛作文笔,堆肉右前;越过自身案山,前有四水会聚之周正明堂;下箬、月积坑、云谷山三重朝山,层层升高。
蔡发墓之美朝,以开帐列阵的云谷山为胜,堪舆上是为宝殿——大贵者三公、郡侯、宰执之地,中贵者亦主为县镇,为台郎。
白塔起祖,金箱玉印过峡,主内相翰苑才名;穴结出山虎,宝殿作朝,亦宰执之兆。与此相应,文脉昌盛的蔡氏一族,由贵而显,九儒之一、蔡元定之孙蔡杭因之而官至参知政事(副宰相)。
遗憾的是,白塔东支脉弱,山海跌宕稍欠,云谷山虽肩胛停匀,叠数齐整,尖峰高耸,但独秀不显,故其贵止于三公,不及王侯。
较之于虎山出将帅的一般堪舆规律,蔡氏应之以文贵,缘何?
一则,蔡氏之虎地,相对于频密厚重、文秀凸显的麻沙蔡氏诸墓而言,影响力相形见绌;
二则,其地虽虎气毕现,但旗鼓开张等“武应”缺乏,反倒是云谷山开帐列阵、文峰插天的“文应”明显;
再则,蔡元定给自己选定的寿藏之地“卷帘殿试”,再予文贵定向。从而使本有武职走向,开始注重兵阵、军事研究的蔡氏迅速回归到研究学问以文而贵的发越之途。
(待续)

文丨桐源文化

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