阿哈湖，顺路游湿地（下）——贵州12日之贵阳（13）

★旅游地点：贵阳阿哈湖国家湿地公园

公园最具特色的景点之一是风雨桥，它横架在宽阔的水流上。它是按照侗乡风雨桥的桥型建设的，集桥、廊、亭三者于一身，长43.8米，宽6米。桥中间的亭子有五层，两端的亭子则是三层。

其实说到风雨桥吧，也不是侗族特有的，江南的古镇也不乏这类的建筑。不过就规模而言，五层的亭子不说是独一无二，也算是出类拔萃了吧？

最大的特色还在于此桥的建筑用材，据说用了130余根杉木做成了圆木柱，大的树径有50厘米，长的14米。

在侗语里，风雨桥的意思是赐予幸福吉祥的桥。走过风雨桥，侗族人就回到了自己的村寨。侗寨的选择据称十分讲究，一般是八山一水一分田，其中的“水”格外重要。

因为旧时的农村，水可是灌溉耕作的基础，也是财源的象往下。所以侗寨一般就是村流向来界定村庄的方向，入口为头，出口为尾。而风雨桥，就建在村头寨尾的河流上。

“我还以为只是用来遮风挡雨的呢……”我喃喃自语。

对于侗族来说，一座风雨桥，可就是护寨赐福的灵物，带着美好的祈愿，诸如“堵风雨、拦村寨、蓄财源”。

水星阁掩映在树木丛中，是两幢四层的竹楼，看起来颇有少数民族的风情。至于功能，想必是茶楼之类的，也没有人开门揖客。

走上风雨桥，有人正在歇脚。亭子里绘着少数民族特色的歌舞图画，站在风雨桥上，看出去的风光，颇有田园味道。

我们走到头又退了回去，毕竟这边的景色还没有观赏完呢！主要是因为看到指示牌上写着“花谷”，无论如何我还是要去看一看的。

这一路上风光自然是秀丽的，两岸青山，中流一弯水流。倒是风雨桥那里是很宽阔的，再往前走似乎就窄得多了。

抵达花谷前，就有一丛二月兰。这是我喜欢的花之一，于是对花谷便有了更大的期待。然而有时候理想越是丰满，现实就越是骨感。

所谓花谷，少不了荷兰风车，所以我猜想这里的花田应该是以郁金香为主。不过，这花谷的花实在是乏善可陈得很。除了矮小的杜鹃还能让让人惊叹一下，除此之外竟没有什么堪堪可提的花田。

在感慨名不副实之余，也只能在谷口的花店拍两张漂亮的花束以兹留念。想来应该有一处温室，这些花束该不会是从公园外运过来的吧？只是我们转了一圈，也没有找到培育的基地，只能作罢。

觅桥过河往回走，风雨桥的另一头就是侗寨建筑，最高大最醒目的无疑是鼓楼。一般来说，侗寨中的最高建筑就是鼓楼，因楼上置鼓而得名，是侗族人重大事件时聚众议事的会堂，也是村民平时社交娱乐和节日聚会的场所。

鼓楼的外型很像一棵杉树，有着极对称的美感。在侗族文化中，杉凭着优质的建筑材料和生生不息的繁衍特性，被侗族人当成吉祥树。一般的村寨，都会建有一座到两座鼓楼，而较大的寨子则有四到五座。

鼓楼是木结构重檐建筑，综合了中国木结构的井干式、穿斗式和抬梁式的工艺，底部一般呈方形，也有少数呈六面形，比如我们眼前的这一座。

侗族一般被认为是从古代百越的一支发展过来的，历史也算是十分古老的了，主要分布在贵州、广西，两湖也有。各地的侗族鼓楼建筑风格也略有不同，比如广西和湖南大多建成楼阁型，而贵州则多为宝塔型。

据统计，今天在侗族地区，仍然保存着几百座的鼓楼，每一座都是植物与侗族人命运的连通，可见侗族人对于传统文化十分尊重。

鼓楼后应该是侗寨了，不过因为原来的寨子已经迁移，这里的寨子大约只是起着象征的意义。

中间是戏楼的样式，载歌载舞的话这个舞台就有点小了。不过楼前的广场还不错，可以容纳不少人。

两侧是通长的长廊，基部则雕着铜版画。楼上是一些彩绘图画，大抵是侗族人节日庆典或日常生活的题材。

对面就是苗家的吊脚楼，从这个角度看，水星阁的规模似乎更大。

寨后有一株樱树，花开得十分茂盛。寨前则是大片的杜鹃花，虽然不是什么稀罕品种，但雨后花瓣含雨露怯，又兼之成丛成片，也是十分漂亮的。

回程的时候，我们没有再尝试走河边崎岖的小路，而是沿着大路往前走。路边一侧是河与栈道，另一侧则是山坡。平坦的地方则栽种着高大的树木，也有大片的杜鹃开放。

虽然这条路有些长，但一路走来，看花赏草，倒也并不觉得寂寞。尤其是高大的黄色花树，虽然因为长得太高，连用“形色”等识花软件也没有能够识出品种，但不妨碍用眼睛记录下它们美丽的身姿。

走到出口也是一段很长的道路，看到公交站台上的末班车时间，我们才算松了口气。虽然走到延安南路那里，应该并不难打到车，可是对于穷游一族来说，有公交车可以选择的时候是不会选择打车这种方式的。

自由行：贵阳阿哈湖国家湿地公园

3月仲春