读《资治通鉴·汉纪二十八》（五）

读《资治通鉴·汉纪二十八》

（五）

元始五年乙丑，春，正月，祫（音：侠）祭明堂（天子在明堂合祭祖先）；诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百馀人，征（征召）助祭（参与协助）。礼毕，皆益户、赐爵及金帛、增秩、补吏各有差（按级别差别领赏）。

半民：光彩之后，总觉得是强自镇定的落日余晖。
　　安汉公又奏复长安南、北郊（恢复南北祭天祭地大典）。三十馀年间，天地之祠凡五徙（多次变更）焉。

半民：全是无用功。
　　诏曰：“宗室子自汉元至今十有馀万人（宗室子弟），其令郡国各置宗师以纠之，致教训焉（设置宗师，教育皇室子弟）。”
　　夏，四月，乙未，博山简列侯孔光薨，赠赐、葬送甚盛（隆重），车万馀两（送葬车辆万余）。以马宫为太师。

吏民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人（舆论的力量），及诸侯王公、列侯、宗室见者皆叩头言：“宜亟（赶快）加赏于安汉公。”于是莽上书言：“诸臣民所上章下议者，愿皆寝勿上（留置奏章），使臣莽得尽力毕制礼作乐（让我尽力完成礼乐制定工作）；事成，愿赐骸骨归家，避贤者路（然后退休让贤）。”甄邯等白太后，诏曰：“公每见，辄流涕叩头言，愿不受赏；赏即加，不敢当位（不敢居于高位）。方制（礼乐）作未定，事须公而决，故且听公制作；毕成，群公以闻，究于前议（先工作，之后再议）。其九锡礼仪亟奏（但加九锡工作要赶快进行）！”

半民：王莽深知舆论的力量。
　　五月，策命安汉公莽以九锡，莽稽首再拜，受绿韨，衮冕、衣裳、瑒琫、瑒珌，句履，鸾路、乘马，龙旂（音：其）九旒（音：刘），皮弁、素积，戎路、乘马，彤弓矢、卢弓矢，左建硃钺，右建金戚，甲、胄一具，秬鬯（音：唱，祭祀用酒）二卣，圭瓚二，九命青玉珪二，硃户，纳陛，署宗官、祝官、卜官、史官，虎贲三百人。

半民：礼仪大全，活在远古。
　　王恽等八人使行风俗还（考察民间风俗回京），言天下风俗齐同（整齐），诈为郡国造歌谣颂功德（编造民谣，歌功颂德），凡三万言。闰月，丁酉，诏以羲和刘秀（人名，刘歆）等四人使治（负责营造）明堂、辟雍，令汉与文王灵台、周公作洛同符（和前者规模相似）。太仆王恽等八人使行风俗，宣明德化，万国齐同，皆封为列侯（吹牛有功，封为列侯）。时广平相班穉（音：治，人名）独不上嘉瑞及歌谣（不进祥瑞，民谣）；琅邪太守公孙闳（人名）言灾害于公府（在衙门谈灾异）。甄丰遣属驰至两郡，讽吏民（派人到两地，暗示他人弹劾二人），而劾“闳空（假造）造不祥，穉绝嘉应，嫉害圣政，皆不道（大逆不道）。”穉，班婕妤弟也。太后曰：“不宣德美，宜与言灾者异罚（区别对待）。且班穉后宫贤家，我所哀（爱怜，都是元帝妃嫔，老姐妹了）也。”闳独下狱，诛。穉惧，上书陈恩谢罪，愿归相印（辞职），入补延陵园郎（为汉成帝守陵）；太后许焉。

半民：王莽及其党羽完全营造了一副“假大空”的时代潮流，即使有几个小鱼也掀不起什么像样的浪花（班穉、公孙闳这样正直的官员），被大浪淹没的无影无踪了。
　　莽又奏为市无二贾（两个价），官无狱讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗，男女异路之制（男女不走一条道）；犯者象刑（犯罪者处以象征性惩罚）。

半民：市场童叟无欺；官府没有讼狱；城乡没有盗贼，百姓没有饥民，全都拾金不昧，这岂不是天下大同，不知道王莽相信否，完全活在“六经的梦里”。
　　莽复奏言：“共王母（傅太后）、丁姬（哀帝母），前不臣妾（不守臣妾规矩），冢高与元帝山齐（陵墓和元帝的一样高），怀帝太后、皇太太后玺绶以葬（带着太后、皇太太后玺绶陪葬）。请发共王母及丁姬冢，取其玺绶；徙共王母归定陶，葬共王冢次（打开坟冢，没收玺绶，迁葬定陶）。”太后以为既已之事，不须复发（过去的事，何必再提）。莽固争之（坚持己见），太后诏因故棺改葬之（还用原来棺材迁葬）。莽奏：“共王母及丁姬棺皆名梓宫，珠玉之衣，非籓妾服。请更以木棺代，去珠玉衣，葬丁姬媵妾之次（不行，她们不得享用）。”奏可。

半民：打死老虎，无事生非。是闲的，还是人格分裂？

公卿在位皆阿莽指（迎合王莽），入钱帛（自掏腰包），遣子弟及诸生、四夷凡十馀万人，操持作具（自费、自带工具，协助挖坟）助将作掘平共王母、丁姬故冢；二旬间，皆平。莽又周棘其处（放上荆棘），以为世戒云。又隳坏共皇（哀帝之父）庙，诸造议者泠褒、段犹（人名）等皆徙（流放）合浦。征师丹诣公车，赐爵关内侯，食故邑。数月，更封丹为义阳侯；月馀，薨（封侯之后就死了）。