小胜靠勤，中胜靠才，大胜靠智，全胜靠什么？原创续详
文 | 续祥法师
作为一个勤劳的民族，中国人从骨子里鄙视取巧，无论是重农抑商的政策还是对奇技淫巧的抵制，“取巧”二字一出场便遭人鄙视，这是很武断的一种集体认识。
我总结取巧为两种：
一种的动力因是“懒”，总想着偷工减料，这种投机取巧的思路，反而会让你多走弯路。
更可怕的是，一旦你对此形成了路径依赖，你就再也无法踏踏实实的努力。
难度大的“硬核项目”统统不做，无法取巧的事情都尽可能躲过，可是能令人成长的，恰恰就是做好这些“硬核”的、无法取巧的事情。
这种取巧叫做投机取巧，短时间来看事半功倍，长时间来看就是自毁武功。
还有一种取巧的的动因是“慧”，慧在佛教的语境˙中，意思是分析和决断疑念。
我们所有的得失选择，都由慧来抉择，得到确定的方向。
有慧推动的取巧，其实不是逃避问题，恰恰是在解决重要问题。
很多人都熟知80/20法则，这个定律是意大利经济学家帕累托发现的。
他在研究经济现象的时候，发现世界上80%的财富，掌握在20%的人手里。
后来人们逐渐发现这个定律就像魔咒一样控制着整个世界，例如：
80%的利润来自于20%的产品，80%销售业绩来自于20%的客户或业务员，80%的精力应该专注在20%问题的解决上。
这种不平衡的关系，就铸就了一个道理：“重要”的东西往往是“少数”，“次要”的东西往往是“多数”。
而我们大多数人的努力，因为没有经过深思熟虑，有很多是盲目消耗在次要的无用功上的，这是以战术的勤奋掩盖战略的懒惰。
战术上你很勤奋，实际上却刻意回避了真正困难却更有价值的部分——二八定律的那百分之二十。
人生最大的悲伤，莫过于所有的的聪明都耗费在战术上。
而战略一旦聪明，即便战术上动作不大，也能大获全胜。
我们的生命有限，而问题无限，所以我们必须要选择有节制的、更专注的努力方式，去追求更高的效率，去追求有用功。
这种取巧叫做有的放矢，不是逃避问题，是解决有效问题，让自己的努力不被无用功消耗。
当然，这种取巧对人的思维眼光要求很高，所以就不能等到用兵的时候才练兵，平常就要训练这种看到关键问题的能力。
也不要觉得这种能力是理所当然就有的，你所有紧急关头的“无能为力”，都是寻常日子里的“理所当然”惹的祸。
那要怎么去训练呢？
两个字：“悟道”。
先别划走，这不是在讨论玄学的思考题，而是生活的应用题。
中国人有一个优良品质，就是对“道”的追寻求索。
什么是道？这个答案无法用言语回答，因为“言语道断”，语言的规定性会封死道的流动，但道是可以体会和摸索的。
我们可能无法掌握道，但是我们可以无限接近它。
最明显的，就是道的规律性。
正所谓“猫有猫道，狗有狗道”，当我们觉得一件事情费解的时候不妨“参悟”一下，去体会这件事情的规律性。
但是这个体悟是不能钻牛角尖的，用线性的单因果思维，是很难悟出什么的。
就像当初王阳明为了证明朱熹的“格物致知”，就在竹林中盯了竹子七天七夜，但也没有看出什么门道，反倒是把自己的小命给丢掉。
王阳明开始扪心自问，发现格物的物，根本不是“物”的本身，而是自己内心的某个需求，后来王阳明龙场悟道，他所悟和佛教的唯识无境很像，这个可以以后再讲。
而在追寻道的规律上，西方近代也有所谓的第一性原理的讲法，就是从本质的规律出发，去贴合道。
从最基本的假设出发，通过层层推理得到结论，这个得结论不一定与感觉相符，但又是合理的，所以强调第一性原理的马克斯才能屡屡能推陈出新。
对我们这些普通人而已，这种思维最重要的功能在于：在你迷茫时，帮你坚定不移看清方向。
这种思维具体要怎么训练?
投资之父查理芒格的方法，就是问问题:
“想要变聪明，你要不断地问：为什么?为什么?为什么?
而且你必须将答案连结到深奥的理论架构，你要去了解这些主要理论，虽然有些难度，但这过程会有很多乐趣。”
只要这么不停的追问下去，你会发现很多有意思的事情。
很多我们日常觉得理所当然的道理，都变得不再那么理所当然。
就像开头说的那样，人们讨厌取巧，认为一分投入一分收获，天道酬勤。
但是天道为什么酬勤呢？
天道喜欢勤快的孩子吗？
可如果这样的话，环卫工人农民伯伯肯定要比资本家们勤劳啊，但是为什么资本家的收获是他们的几千倍呢？
你有见过任何一个煤矿工人靠挖煤多又快当上了煤老板的吗？
追问下去，你会发现天道酬勤这句话本身就是人们编出来的。
河北大学的周春雷老师在一个视频里澄清过这个问题：
天道酬勤起源于易经的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
后人把前半句拿出来演化成了天道酬勤，这本身就是对易经的片面理解和断章取义。
天道行健，勇猛刚劲。
人效法法天代表着发愤图强，精进努力。
体现在行为上就是劳。劳在后世又叫做勤，并称为勤劳。
但是天乾地坤，天阳地阴，独阳不生，孤阴不长，勤劳只是条件之一而已。
易经从没有说，劳，就有终吉。
仅仅有勤劳，仅仅有天行健，仅有阳，不可能有大的作为。天生地长，天地交合，而生万物。
所以易经说，劳谦君子，有终吉，万民服。
而这个谦指的就是地，就是厚德。上善若水，谦谦君子，温润如玉。
所以勤合天道，但天不酬勤。如果真想有长远的大的作为。
你需要把地的德补上，厚德载物。
那么只有勤劳能起什么作用呢？四个字：勤能补拙。
追问到这里，一切就都明朗了，勤奋只是成功的必要条件，却不是唯一条件。
勤奋只能锦上添花，补足你的不足，却不能雪中送炭，让你跃迁成功。
观察我们身边不少看似勤奋的人，却混得凄凄惨惨，这就是对天道酬勤的最大讽刺。
天道即便真的酬勤，也只酬正确的勤。
什么是正确？就是合乎天道，合乎规律的。
你的勤是不是有方向的？
这个方向是不是能创造价值的？
创造的价值是不是市场所稀缺的？
这份稀缺有没有护城河，是不是不可替代的？
这么抽丝剥茧的追问，你的勤劳才能有的放矢，你才能享受事半功倍的躺赢。
但是许多人宁愿做“低效勤奋者”，也不愿意深度思考，找到问题的关键节点，获得精准的突破，这就导致他们做事效率低，效能低，成长慢，用尽一生的精打细算，过着平庸的日子。
平凡很伟大，但我们也可以去攀登更高更远的山峰。
这都可以是我们的选择，前提是你有得选。
罗素说：“许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。”
会不会思考，直接决定了你有没有得选。
有钱人的大部分收入全部被动的“睡后收入”，如果你工作或者赚钱越转越辛苦，但收入却并没有成倍增加，这就说明你的工作模式甚至商业模式是有问题的。
太辛苦的钱不要赚，因为这是不可持续的。从执行层面来说天道酬勤没错，你多挖一车煤就要比少挖的人赚得多，这是显而易见的。
可是从规划层面来说，就大错特错了，你越勤劳。
动作越多，错的概率也就越多，能量和成本的损耗也就越多。
之前看一个高尔夫球手的自传写道：“越高明的球手，越要学会减少挥杆的次数”。
毕竟挥杆不是目的，进球才是目的。
勤劳不是目的， 有所收获才是目的。
儒家讲君子不妄动，佛家讲圣人不折腾，都是这个道理。
回到现实，即便你年富力强，精力充沛，996的福报享受起来完全没有问题，你甚至以为这是向上努力的，但是一遇到人生中关键性的发展节点或者困难时，就卡住了。
人被卡住时反应是各不相同的，有些人会幡然悔悟，重新复盘和思考，直到破局。
而有的人则会寻找各种理由麻痹自己，比如“天道酬勤”。
这个世界上的道理问两种，一种是解释问题的，一种是解决问题的。
前者是麻药，后者是手术刀。
我们遇见挫折时需要麻药来稳定情绪，等到平复之后，就需要手术刀来破茧而出了。
如果一直活在麻药的药效里，是不现实的。
药总会失效，可是我们能动手术的黄金时间就这么多，人不会一直年轻，一直充满活力。
你会逐渐变得浑浊，粗重，越来越懒得思考，越来越心安理得的过着理所当然的生活。
所以人们总是追忆自己鲜衣怒马的少年时光，因为年轻掩盖了很多问题。
有人形容年轻是一滩潮水，等潮水退了，就能知道谁在裸泳，裸泳的人，自然会认为这滩潮水是如此重要。
昨天看到2020网友票选人生十大遗憾之事排行榜清单出炉，近三千七百多万人参与其中，票选出了在2020年，他们心中的十大人生遗憾。
数据显示，其中有850多万人选择了“未能珍惜年少以致此生碌碌无为”，位列第一。
这每一份投票背后，都是故事。
人生百态，遗憾常在，趁还来得及，趁还爬的起，趁潮水还未褪去，珍惜时间和精力，系统的思考，有的放矢得去努力。
愿你早日拨开人生的迷雾，洞见规律的真谛。