精品欣赏 | 我微笑，因我从未生—释迦如来涅槃图

我眼非我，我耳非我，

我鼻非我，我舌非我，

我身非我，我意非我。

我所见非我，我所闻非我，

我所嗅非我，我所尝非我，

我所触、所想皆非我。

我非景象，亦非声音，非芳香，

亦非思想，非美味亦非意识。

我非属大地，亦非天空。

我非风非水，亦非住于我心，

不被任何元素缠缚，生死不可触及于我。

我微笑，因我从未生，亦永不死。

生不能使我存在，死亦不能使我不存在。

我的存在不依赖生死，亦永不会受其牵绊。

---

公元前486年，释迦牟尼八十高龄，传教已四十九年，佛教已被南亚大多数人所接受，各地均建立了寺庙，出家的和在家的信徒倍增。这时，释迦牟尼背疾复发，自知将要谢世，便来到拘尸那伽的跋提河边，在两棵婆树间弟子阿难系好绳床。释迦牟尼：头朝北，面朝西，侧卧于绳床上，他的右手支着头，左手放在身，双足并拢，在农历二月十五，进入“涅槃”，从此在人世示现灭度。

涅槃的意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛。佛教认为，轮回是一个必然过程；人去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。只有到达涅槃的境界方可摆脱轮回。

涅槃超越一切两立与相对的概念，因此它不是一般善恶、是非、存在不存在等观念所能概括，甚至用以形容涅槃的“快乐”一词，其意义也迥乎不同。舍利弗有一次说：“同修啊！涅槃真是快乐！涅槃真是快乐！”优陀夷问他：“可是，舍利弗，我的朋友，如果连感觉都没有了，怎么会有快乐呢？”舍利弗的回答他说：“没有感觉本身就是快乐。”

佛教中的“涅槃”，并不是指人失去生命离开世间，而是指佛教徒经过苦修行善所能达到的人的最高理想境界，人们脱离人生的各种烦恼和苦难，进入永无生老病死和轮回的极乐世界。

释迦如来涅槃图，绢本，168.5cmX56.5cm

日本明治时期著名画家鬼头道恭所绘制。

佛陀入灭时，众弟子公推阿难陀请问佛陀四个问题：

1. 佛陀在世时，我们依佛为师，佛陀涅槃后，我们依谁为师？

2. 佛陀在世时，我们依佛陀安住，佛陀涅槃后，我们依什么安住？

3. 佛陀在世时，恶性的比丘有佛陀调伏，佛陀涅槃后，恶性的比丘，如何调伏？

4. 佛陀在世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃后，经典的结集，如何叫人起信？

佛陀回答：

1. 我涅槃后，应依戒律为师。

2. 我涅槃后，应依四念处安住。

3. 我涅槃后，恶性比丘，应默摈置之。

4. 我涅槃后，一切经典首句应安“如是我闻”等证信的句子。

----------------------------------------------------------------------

---

责任编辑   天注清水河

---