漫话红楼 | 最懂宝玉的人，其实是贾雨村
我一直以为，红楼是一把标尺，能测量出一个人的价值观，对书中某个人或某些人单一的好恶，就体现了这个人的价值观。
贾雨村和贾宝玉两个人，在某些读者心里，是处于两个极端的人：一个极坏，所以极恨；一个极好，所以极爱。
给句忠告：如果你身边有这样的人，一定要远离，因为TA很可怕。
一笔写不出两个贾字，作者曹先生把这两个人设置为同为贾姓人，是有用意的，并非胡乱所写。
贾姓怎么来的？第二回，贾雨村偶遇冷子兴，闲聊时把来历说了出来。
雨村因问："近日都中可有新闻没有？"
子兴道："倒没有什么新闻，倒是老先生你贵同宗家，出了一件小小的异事。"
雨村笑道："弟族中无人在都，何谈及此？"
子兴笑道："你们同姓，岂非同宗一族？"
雨村问是谁家，子兴道："荣国府贾府中，可也玷辱了先生的门楣么?"
雨村笑道："原来是他家，若论起来，寒族人丁却不少，自东汉贾复以来，支派繁盛，各省皆有，谁逐细考查得来?若论荣国一支，却是同谱。但他那等荣耀，我们不便去攀扯，至今故越发生疏难认了。"
东汉贾复，云台二十八将之一，刘秀的得力干将，既是文士，又是武将，可谓文武双全。这样一个先祖，倒是很符合贾府，也符合雨村。
说他们是一家，还真有些相似之处。
当然，如果贾府有雨村这样的子孙，应该也不至于败亡，雨村是个励精图治的人，不像贾府子孙个个都是纨绔。
这还不是重点，重点是，喜欢在女孩堆里厮混的宝玉却不知道，最懂他的人不是黛玉，也不是宝钗，而是他最讨厌的贾雨村。
都是贾氏儿郎，都是末世子孙，雨村和宝玉本是同类，只是因个性不同，而走出了不同的人生。
说他们是同类，估计很多人反对，这可不是我说的啊，是曹公说的。
作者通过冷子兴之口，道出了宝玉的奇特之处，并给出了定论：“将来色鬼无疑了。”为什么说宝玉是色鬼？这是政老爷的评价，也不怪冷子兴嚼舌头。
那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向。便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。
谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说："将来酒色之徒耳！“
政老爷和天下所有正常的父亲一样，望子成龙。除此之外，他还有自己的一番小心思，那就是希望儿子能实现自己未能实现的梦想：”以科甲出身。”
上一篇分析林如海时，说到林如海就是以科甲出身的，而且位列三甲，那是何等的荣耀啊。贾政也“自幼酷爱读书”，并且对自己的学习能力非常有信心，不说三甲，中个举人绝对没问题。可惜的是，因为圣眷正隆，直接赐了他个免考保送，“额外赐了这政老爷一个主事之衔，令其入部学习”，这可真是被“都是为你好”给害了，给政老爷造成了终生遗憾。
保送不是大好事吗？怎么还成遗憾了？你看“北大还行”小撒，保送成了他永不过时的荣耀。
可是，政老爷这保送和小撒不一样，小撒被保送，是因为成绩优异；政老爷被保送，是因为有个好爹，说白了就是走后门。
明明能靠自己的能力考进去，偏要走后门，这当然是特没面子的事，以后见到那些考进来的同僚们，自然矮了一截。
可是，皇帝的赏赐不能不要，想要证明自己，唯一的希望就在儿子身上了。
等着儿子长大太慢了，迫不及待的政老爷便想通过抓周来得到准确的答案，估计大儿子贾珠也有过这样的仪式，而且验证准确，于是政老爷想再来一次。
政老爷没想到，这个儿子本来就是来享受的，而且主要享受厮混之乐。对于男人来说，还有什么比整天在美女堆里打滚更快乐的呢？
这一次的结果严重伤了政老的心，儿子未来要走的路，是他从内心反对的：这样不务正业且沉湎于岁月，比败家还损颜面。
从此，政老爷认定了宝玉是个“酒色之徒”，而且“大不喜欢”。
连亲爹都这么说，外人更看不上，所以贾敏才会告诉黛玉这个表哥“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帷厮混”。
小小年纪（“如今长了七八岁”）就已臭名远扬，真可谓人人侧目，视为粪土。可是，大千世界中，在遥远的地方，竟有一个人懂他，知道他有独特之处，而且，他绝对想不到，读者也想不到，这个人竟然会是贾雨村。
听到冷子兴转达政老对宝玉的评价和他自己的评价，“雨村罕然厉色忙止道：非也！可惜你们不知道这人来历，大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了，若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”
本是喝酒闲聊，雨村却突然“罕然厉色”，说明他是认真对待，不再当作闲聊了。
我的上一篇解读贾雨村文章，收到这样一条评论：我不知道为什么以前那么上进努力的人最后会变成贪污陷害的小人，他中间到底经历了什么，前期我还特别喜欢贾雨村。
没错，到这个时候的雨村，依然是让人喜爱的，他有着独特的见识，有别于林如海、贾政那些读死书的迂腐之人，因为他懂得“格物致知”。
有着格物致知之能的贾雨村，从冷子兴简短的叙述里，发现了宝玉并非凡俗之人，不可以俗眼视之。
天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、,孟、董、韩、周、程、张、朱、皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下，大恶者，挠乱天下，清明灵秀，天地之正气，仁者之所，秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气。所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海，彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散，使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人。纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡，如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、
王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流，此皆易地则同之人也。
这段话，总容易在初读时忽略，其实它的重要性，在于能帮助我们理解全书，属于提纲挈领式的段落。而且，我们不要忘了，作者在第一回就强调了，整部书都是用“贾雨村云云”来演绎的，贾雨村说的每一句话，都被作者赋予了深意。
那么这段话是什么意思呢？笔者不才，尝试翻译一下。
人生天地间，大致可分为三类，一类是名垂千古的英雄，一类是遗臭万年的奸雄，还有就是我们这样的普通人。
不过，这只是我们普通人的认知，其实，在这三类人之外，还有一类人。
名垂千古和遗臭万年的人，往往是在乱世中出现的，一类是来救世的，一类是来乱世的，即所谓乱世出英雄。那么，如果具备他们那样的资质，又出生在和平盛世，又会成为什么人呢？这就要看出生在什么样的人家了。
“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种”，指的是宝玉、柳湘莲等人；
“若生于诗书清贫之族，则为逸士高人”，指的是宝钗（宝钗出身虽不清贫，但因经历父丧，过着清贫的日子）；
“纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡”，指的是蒋玉菡、尤三姐等。
这些人，本质上都是同一类人，只因出身不同而有了不同的命运，但他们都不是凡俗之辈，都有着凡俗所不能理解的过人之处。
有了这个认知，以后的情节就好理解了，比如为何宝玉和宝钗会有金玉良姻，比如柳湘莲和尤三姐为何会因情而一死一出家，比如宝玉想要同死同归的袭人最后却嫁给了蒋玉菡。
当然，能看懂他们，说明贾雨村也是他们的同类，只是他屈从于现实，走向了奸雄之列。
若论红尘中之知己，贾雨村才是宝玉的第一知己，最懂宝玉的人。
特别说明：这次的红楼解读，是按照章节顺序来写的，主要抠文本细节，力求从细节中去发现容易忽略的地方，对人物和情节重新进行诠释，有兴趣的朋友可以从第一篇《红楼一梦，作者到底想表达什么？多少读者误入歧途！》读起，这样更便于理解。