杜景礼小小说简论

                地域文化与人物素描

杨晓敏

故事一波三折，人物鲜活如生，加上不可或缺的文学意味，是一篇佳作的基本要求，杜景礼的小小说创作正在向这个方向行走。从单篇成文到系列写作，不仅是一种创作方式的改变，也是作者创作思维逻辑化的体现，写作上有想法有拓展，是进步的一个明显标志。在“鸡冠营子村民系列”、“东北秧歌人物系列”中，在编排故事、塑造人物、提升艺术表现力方面，他正在逐渐建立起自己的小小说世界。

多年前，杜景礼初涉写作时，自幼生活的父老乡亲身影蜂拥而至，于是笔下有了人物集体素描的鸡冠营子村民系列，家长里短，氲氤着烟火味儿。一个村庄因为一座山而得名，一组系列小小说因为有了特定环境也有了生命气息。

东北人爽快，形容一个人不用“特别”“非常”这些词儿，用“老”。说一个人特别有想法，与众不同，就叫这个人“老妖”。《老妖》为读者讲述的即是这样一位说话做事都异于常人的异人。身为生产队的队长，老妖张仁有妖气，也有脾气。否则，怎么能罩得住全生产队百余号人？

作品层次分明，写得干脆利落，正符合东北人豪爽的性格。一写老妖队长爱琢磨事儿，体现的是老妖不俗的管理才能。将生产队分为男女小组，选出组长，生产队长管组长，组长管组员，分工明确，引入竞争机制，效率大大提高。老妖所为，放在当今也许并不见多高明，但在老妖那个时代，此举着实让人刮目相看。二写老妖队长爱琢磨人儿。面对生产队里又懒又手脚不干净的嘎子，老妖玩了一出“猫捉老鼠”的游戏，欲擒故纵，睁只眼闭只眼，只等嘎子自投罗网之后，才给他毫不留情的一击，一举收服嘎子。

好的小小说，讲究翻三番，在看似水到渠成之际，波澜突起，带给读者意想不到的艺术击打力。老妖之死，死而复生，老妖活命，老妖婶儿却躺进了老妖的棺材。情节的逆转，把老妖的“妖气”再度加重。文末老妖辞掉队长，做了一名好脾气的饲养员，则让人回味不止。老妖为何要做这样的选择与改变？也许每个读者都会有自己的看法。一篇作品说人论事，没有刻意去表达什么主旨，却又隐隐透出生活的无常，也许也是原汁原味的本色人生。

“老高不姓高，老高个儿也不高，可老高叫老高。”《老高》开篇即设悬念，吸引读者的阅读视线。一个才过门的新媳妇儿，“脸红红的，头低低的，声细细的，步缓缓的。”行事风格却惊倒众人。过门第一天早晨，即在婆家显示了自己的威力，对男人、对婆婆，丝毫没有新妇的扭捏，倒是泼辣劲儿十足。一夜之间的人物形象突变，让人读罢忍俊不禁，新媳妇的羞答答随着绰号“老高”的到来一去不复返了，而老高这个人物瞬间有了筋骨血肉，一嗓子喊出了人物的性格。

《老高》里塑造的这位年轻的村妇形象，个性鲜明。文绉绉的外表下，裹着的是一颗热情泼辣的心。在带领村民进行小流域治理的绿化任务，完成得又快又好，得了烫金奖状之后，又表现出其女性谦虚娇柔的一面。老高这个人物，读来真实可信，令人莞尔。前后照应，人物性格多样化，尤显情感的丰富。

随着写作的成熟，思路的不断拓宽，杜景礼不再局限于个体的生活经验，而是有意识地去挖掘地域民俗文化，极具东北特点的大秧歌自然而然就缭绕在作者的笔尖。

东北秧歌是流行于我国北方地区的一种艺术形式，它集歌舞、民间武术、杂技以及戏曲的技艺形式于一体，由一般的演唱秧歌发展为大众所喜闻乐见的一种民间艺术。出生于北方，生长于北方，杜景礼对这种独特的民间歌舞尤为熟悉，表演中人物的关系、定位及表演的程式、角色，写来如数家珍，写得活色生香。读者在阅读故事，揣摩人物形象时，无不感受到一股浓烈的东北风情扑面而来。秧歌队中角色众多，各司其职各领风骚，秧歌会上斗秧歌，《鼓手刘》《铜锣李》《傻公子》等，皆属此系列。

《鼓手刘》尺幅千里，波翻浪卷，浓缩了一个鼓手传奇的一生。因为熟悉东北秧歌这种民间艺术，作家写来得心应手，精彩纷呈：“鼓声突起，如闻炮鸣之声，是《十面埋伏》的节奏，只见秧歌队前者退，后者上，齐整整排出方阵，编花，挂斗，绚丽极了；鼓点再变，如听风卷松涛之响，是《百鸟朝凤》的点数，前者进，依次斜，后三排兜底，齐刷刷摆成三角阵，采绸扭出蝴蝶翩飞，拉花颤成蜻蜓点水。”

场景渲染，扣人心弦，人物刻画，鲜活如生。故事情节也是层层递转，节节高涨。写人物，典型的情节与细节，烘托出人物的情怀。鼓手刘把一面大鼓打得风生雷动是技高，抢救录音机，无偿授徒，赶走心仪于自己的女徒弟，是品高。技高与品高，成就了让人敬佩喜爱的鼓手刘。生前悉心授徒，死后鼓葬为安，民间老艺人的形象质朴而浑厚。

秧歌队里打锣这活儿，没有什么技术含量，本是最轻松的，《铜锣李》中的李文强偏偏打出了仪式感。老辈人说鸣锣开道，活轻分量重。这话不无道理，做任何事情无论孰重孰轻，都需认真二字。秧歌出场，锣鼓先行。“铜锣李左手提锣前举，右手挥槌敲击；左臂吃紧，锣身稳住不动；右手舞圆，锣槌虎虎生风。再看铜锣李，那真是昂首挺胸，神色庄严，高视阔步，大步向前。”一段细致的描述栩栩如生，如临秧歌会现场，锣声清亮鸣耳畔，铜锣李的仪式感庄重而气象万千。

一面锣如何打，自古有传承，铜锣李懂规矩有讲究，打鼓听音，敲锣敲心，民间艺人对于民俗艺术的追求，一点也不含糊和逊色。铜锣李固守着传统技艺的传承，心无旁骛的留守乡村，毫无忌讳的为逝者送葬，心怀悲悯，何尝不是一个区域的民俗传承。

秧歌队里的拉大衫，别号唤作傻公子，拉大衫讲究身法、手法、眼法的和谐，表演起来实则不易。《傻公子》写出了父亲教授儿子拉大衫的良苦用心，也写出了儿子拉大衫是为了体恤扭伤腰的父亲。父子亲情娓娓道来，跃然纸上。

张福成初始拉大衫多倾向于心疼父亲的腰伤，而后的坚守则是一股子不服输的少年天性。大秧歌扭起来，拉大衫身半歪、扇半开、眼全盖，张福成扮演的傻公子火了。而张福成也通过扮演傻公子找到了自信和尊严，学习成绩名列前茅，学艺重修为，学业亦同理。人物刻画传神到位，一个要强的秧歌青年立了起来。

小小说创作需要耐心与韧劲，需要潜心研习。“爱上小小说，就要把小小说当成生命的一部分。你得不断给她饮食，让她新陈代谢；你得不断给她思想，让她逐渐茁壮；你得不断给她情感，让她更有情味。”当下的杜景礼专注于小小说创作，作品散见于《小小说选刊》《北方文学》《小小说月刊》《小说林》《海燕》《金山》等，出版小小说集《花开无声》。