第八百一十一篇 辽河上游史前文化交流研究3
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（续）还有学者从另一个更为具体的层面一一每个文化的源渊一一来论证辽河上游地区史前各文化之间的承递关系。例证一，在探讨赵宝沟文化的渊源问题时，大部分学者认为它实际上是源自当地的兴隆洼文化。刘国祥在《关于赵宝沟文化的几个问题》一文中说：“赵宝沟文化是在全面承继兴隆洼文化各因素的基础上发展起来的，较之兴隆洼文化具有明显的进步和提高。”他从房屋形制与布局、陶器种类及纹饰、石器种类、玉器、经济形态等五个方面，论证了赵宝沟文化与兴隆洼文化之间的继承关系。苏秉琦、杨虎、韩嘉谷、郭大顺、张星德、任式楠、田广金、郭素新、刘晋祥、赵宾福等人在所发表的文章中均赞同此说；其二，关于富河文化部分学者也认为它来自于本区域内较早阶段的兴隆洼文化。苏秉琦在他主编的《中国通史》第二卷中说“兴隆洼文化的一些成分应是形成富河文化的主要渊源，证据为：二者均具有一些通体施横压竖排之字纹的筒形罐。”田广金、郭素新在《早期中国文明·北方文化与匈奴文明》中也认为：“富河文化竖压横排之字纹源于兴隆洼文化的交叉纹…这些现象，也为说明兴隆洼文化是富河文化的前身提供了证据。“刘国祥、韩嘉谷、朱延平等学者在他们的文章中也赞同此观点；其三，至于红山文化的渊源问题，多数学者们认为它来源于本区域内的兴隆洼文化。苏秉琦在《中国通史》第二卷中说：“红山文化的之字纹系由 兴隆洼文化发展而来，筒形罐也就是本地区以前的文化因素之延续……”。郭大顺、张星德在《早期中国文明·东北文化与幽燕文明》一书中也提到：“属于先红山文化的主要分布于辽西和内蒙古东南部的查海一兴隆洼文化……也已是红山文化一些重要文化因素的渊源。”此外，田广金、郭素新、韩嘉谷、朱延平等学者的论著赞同此说。其四，关于小河沿文化的渊源问题，目前学者们的主要观点是它继承了红山文化某些主要因素发展而来。杨虎在《关于红山文化的几个问题》中说：“从红山文化与小河沿文化陶器质地、类别、形制和彩陶纹饰等方面的演变趋势，可以看出小河沿文化的多种因素是继红山文化晚期发展而来的。”继而在他后来发表的《辽西地区新石器一铜石井用时代考古文化序列与分期》一文中重申了这一观点。值得一提的是，杨虎先生在最初分析赵宝沟文化的内涵时曾附带指出，赵宝沟文化与小河沿文化二者之间存在着一定的传承关系。其五，在分析夏家店下层文化的渊源时，学者们多数认为它源自当地红山一小河沿文化系统。李经汉在《试论夏家店下层文化的分期和类型》一文中首次提出选一观点，认为“小河沿文化和夏家店下层文化，已经出现了某种联系。夏家店下层文化燕北类型，很可能就是由红山文化、小河沿文化发展来的”。此后，李恭笃在《夏家店下层文化若干问题研究》一文中提出“夏家店下层文化的渊源，可以追溯到红山文化，就是红山文化和小河沿文化的延续和发展”。
李伯谦在《论夏家店下层文化》中也提出“药王庙类型(即目前所说的夏家店下层文化一笔者注)的主要因素就是由分布于燕北广大地区的红山一小河沿文化逐步演化来的。”近年来，马利清发表《夏家店下层文化的渊源与周邻文化的关系》一文，在前人研究成果的基础上坚持夏家店下层文化起源于当地的观点。认为：“赤峰大南沟墓地、石棚山……这说明在红山－小河沿系统与夏家店下层文化之同己无大空白，它们在文化主要因素上存在继承关系”。此外，苏秉琦、王立新、卜箕大、李恭笃、高美璇、乌恩岳斯图、张星德、田广金、郭素新等学者的论著中均对此观点持赞同的态度。
2、辽河上游地区的史前诸文化与周邻文化之间的传承
辽河上游地区史前考古学文化不但与本区域内各文化之间存在着传承关系，而且还与周邻地区的其它考古学文化之间也存在着承继关系。据目前所知，在华北平原和环渤海一带发现的属于新石器时代早期的文化遗存共有三处：河北徐水南庄头、阳原于家沟和北京怀柔转年，其中，后两个遗址的文化遗存中具有明显的、特色鲜明的细石器传统，而其后在燕山南北、长城地带发展起来的兴隆洼文化也具有细石器传统文化特征，所以推断二者也许存在一定的传承关系。一部分学者的研究为该观点的确立提供了事实依据：如金家广、郁金城在《南庄头与华北平原一环渤海地区新石器时代早期文化》一文中认为：“从兴隆洼文化以下特点：如工具含较多细石器-…再结合两种文化分布的地域又比较邻近，两者之间似存在一定的因袭关系。”。与此同时，田广林教授在《中国东北西辽河地区的文明起源》中也提出：“人们注意到，于家沟、转年和兴隆洼文化遗存中，都有采用质地较软的石料来琢磨的小石斧和石容器…”陶器均以夹粗砂厚底简形罐为主。而兴隆洼文化与于家淘和转年遗存的分布地域又较为接近，所以两者之间似有一定的承继关系。”综上所述，辽河上游地区史前古文化之间也许确是存在一脉承传的关系。
(二)文化的交流
史前时期，辽河上游地区的考古学文化在当时虽然有着自身独立发生、发展的历史轨迹，形成了特色鲜明的土著文化特征。而且彼此之间还有一脉相承的关系，但它们的发展乃至壮大，与周邻地区的古文化的交流和互补密切相关。通过文化之间的交流，使得以红山诸文化和夏家店下层文化为代表的辽河上游地区的古文化得以不断的吸收、接纳邻境地区古文化的先进因素，从而使自身能够长期地保持着一种较高的发展水平。正是由于文化之间交流，才使得各文化的因素彼此吸纳，从而实现文化之间的变异与整合。
1、与中原地区古文化的关系
辽河上游地区的古文化地处东北与中原地区的文化交汇地带，这里历来是中原通往东北地区的咽喉要道，地理环境上的特殊性，是促成辽河上游地区古文化与中原地区新石器文化发生关系的重要因素。该地区是以黄河流域为中心的中原古文化与东北地区古文化联系最为密切的区