卓玛,谁玷污了你的名
大千世界,无奇不有,有些时候,在你不能判断一个事件的方向时,多从逻辑的角度去推理一下,也许你会明白,原本现实与想象是有差距的,网络时代,网线的另一端是什么样的人,根本不容你想象。
A
常有读者加我的微信,偶尔会聊一会。
这个叫“莞尔一笑”的微信是元旦前加的。她说,她是在广州打工的文员。
因为陌生,我已习惯了用,”嗯、呵呵、还行吧!”作为回复。
但是,后来她给我发的文字,用这三种方式都不合适。
我通过“莞尔一笑”的微信验证的第二天,她给我发微信说,“哥,说了也不怕您笑话,想起了一些往事,我很小的时候爸爸就去世了……没多久我妈就改嫁了,因为别人家庭接受不了我这个“外人”,被迫与母亲分开,是叔叔、婶婶把我接回家抚养长大的。对不起,不知道为什么突然和你说起这些,关于我的家庭,我一直没和身边的朋友说起过,我怕说出别人不想和这样出身的人交往了……感觉说出来好多了,压抑了很久了!”
我是习惯于用文字记录事实的人,这个素材对我来说,还是有吸引力的。
于是,我问:你家是哪里的?
她说:西藏。
我说:你有心理障碍,这很正常,谁把你养大不重要,重要的是你已经长大。
又过了两天,她留言:“哥,您喜欢登山吗?广州的白云山挺好的,气候也挺不错,以后哥有机会来广州玩的话,小妹可以陪你去白云山走走,白云山的春天最好了,温度刚刚好,而且百花开放,空气中带着一种湿润的感觉,那感觉好极了。”
之后几天,莞尔一笑每天早上都会发一句问候。我都没回复。
1月11日那天,莞尔一笑给我发了一段长长的留言:
“哥,有件事我一直耿耿于怀,从没对别人提起过,哥,能给点意见吗?你对一妻多夫制是怎么看待的?很多人都无法理解,反而有些人去了西藏回来,还津津乐道,西藏的女人多幸福,可以一妻多夫,其实,没真正去经历,是无法体会到是多么痛苦的。我们那里结婚的女人,几乎都是足不出户,除了生孩子就是每天在家里跪拜做朝圣,求转世……没感情,没梦想,没自由,十年如一日,眼睁睁的等待着自己变老和能得到哪种葬礼。”
“昨晚上几乎整夜没睡,想了很多,哥,你说我该不该去面对?到底该不该回去一趟?心里好难过!可现在我好担心叔叔和婶婶怎么样了,万一因为成全了我的自私连累了他们…我该怎么办?”
“我决定了,勇敢去面对它,叔叔一家已经为我付出了很多,我不能这么自私,不然我一辈子都会恨自己的。我一会就给我表哥打电话。”
“哥,不要为我担心,我会照顾好自己的,明天回到西藏,我就要恢复卓玛的身份了,其实我很坚强,对吗?”
“感谢茫茫人海中能有缘与哥您认识,等回到西藏,妹妹一定会到布达拉宫为您磕长头,祝福哥哥和家人一生受福,神灵庇佑。”
对于一妻多夫,之前,我只知道云南的摩梭人有走婚的民俗,但那都是老黄历了。
于是,我打电话给李硕,把“莞尔一笑”的遭遇告诉他,问他现在这种民俗在西藏是否存在。
李硕是清华大学历史学博士,现任教于新疆大学,经常游走于新、甘、藏、川的民族集聚地搞田野调查。
李博士说:“东哥,你说的这种现象在西藏是存在的,这种一妻多夫主要集中在昌都和日喀则的偏远农村或牧区,一般是家里兄弟两个、三个合伙娶一个老婆,但是也不等于过去传统时代没有一夫一妻,或者没有一夫多妻。”
“一妻多夫,现在越来越少见了,至于起源于什么时代,与宗教有没有关系,我感觉至少和藏传佛教没有直接关系,更多的可能还得从传统文化、地理、生存环境这些因素上考虑。我在西藏调研的时候遇到这种事,兄弟三人合伙娶一个老婆,但后来其中两个就各自有相好的,于是,各自又成立新的家庭,这样就出现了三个独立的家庭,这是现代文明大趋势的体现。”
“对于一妻多夫,一般解释都是从家庭财产不分割的角度去做的,未必是纯草原民族的特征,西藏农业区与牧业区人口总量差不多,所以这种风俗不代表农业或者牧业的特征,国家在西藏推行的是十五年义务教育,受过教育的人已不可能再这样做了,我觉得你说的这个事也未必最后能实现,也许想复古,尝试一下,但最后,兄弟们还会各自娶老婆的,反正我是不看好,另外,如果从历史渊源总结,我个人感觉,这种现象可能和母系家族有某种联系。”
我在微信中问莞尔一笑,你将面对的是兄弟几个?
莞尔一笑回复:四个。
B
莞尔一笑的故事,有一些内容并不是她主动告诉我的,而是在我提问下,感觉思考很久后告诉我的。
离开广州那天,莞尔一笑说,很久没有回家了,她要给叔叔一家买一些礼物,回家后,她会把那边的情况告诉我,让我帮她分析一下,下一步怎么去做。
回家第一天,莞尔一笑在朋友圈内发了拉萨机场的照片和一些藏地的风光。我去过西藏,也看过藏传佛教和西藏历史的书,对这些照片我有些疑问。
在朋友圈内,莞尔一笑留言,刚下飞机准备坐长途车回那曲,有点头晕。
第二天,她发微信给我说,回家后,与叔叔、婶婶商量过了,这事可能有转机,但是由于她悔婚且耽误了几年,男方提出必需赔偿五头牦牛,一头牦牛要一万多,必须四天时间内付清,不然她就得嫁给那四个男人,她没有那么多钱。
在这一天,莞尔一笑在朋友圈内晒了几张图片,有一张虫草的照片,她说,叔叔也没钱,让她把这些虫草卖了,有四百多根。她说,她的幸福来之不易,自己一定要坚持下去。
第三天,莞尔一笑给我发微信说,哥,能不能买一些虫草,她有四百多根,她现在就缺三万了,四百根虫草三万多很便宜。在那天的朋友圈内,她发了一张那曲虫草交易市场的照片并留言:“明知道没有用,还是白跑一趟,只有五月到八月份那曲的虫草市场才有交易,白跑了一趟。”
我回复她:虫草这种东西,可能在南方有市场,北方关注的人少。然后我问,你在广州这些年,难道没有存下五头牦牛钱吗?她回复:去年婶婶病了,花了很多钱。我回复:你叔叔没有牦牛也没钱吧,你为啥不找当地政府和公安获得支持。她没有回复。
第四天,莞尔一笑又给我发了一段长长的留言。
“哥哥,谢谢您的关注,虽然我们认识的时间不长,能够在微信上认识您也是缘分吧,因为这个婚事,感觉自己真的好无奈,如果清娇嫁过去了,我也不知道自己会变成什么样的女人,我们以后都可能没有缘分再见面,其实我真的很羡慕别人一对一对的,能够有自己的爱情,我认为上天是公平的,为什么好人总会遇到不好的事情,在这里我祝哥哥一家幸福安康!今天协议时间就要到了,他们恨不得我嫁过去,叔叔跪地求别人才有这个机会,要我们四天内赔够他们要的牦牛钱,我们这牦牛都要一万多,四天还没凑齐就要嫁过去,对于我真是个天文数字,这几天也跑了很多地方,帮叔叔卖家里最值钱的虫草换钱,没想到昨天自己会这么脆弱的晕倒,现在是最后关头,我已经凑到了差不多,还剩下两千块钱缺口,哥哥可以帮帮清娇吗?大恩大德我会永远记住你的,能帮多少就多少,就算一分都是哥哥对我的帮助,我会感激你一辈子,好人一生平安。然后那天的朋友圈,她发了一张吸氧的照片,照片上,小姑娘面容白皙,清秀可怜。
我说:二千元钱我可以帮你,但你必须发来你的身份证,我得核实一下你的真实身份。
她说:身份证让四兄弟扣住了。
我说:那你告诉我,你的身份证号码和身份证上的地理信息。
她说:记不清了。然后,她给我发了一个位置,位置是那曲索县赤多乡。
C
我感觉这是一个骗局。
理由一:莞尔一笑发在朋友圈内的照片是夏天和秋天,雪域高原的冬季不可能不下雪,而她发的草原是绿色的。
理由二:莞尔一笑发的自己吸氧的照片,明显不是高原人的气色。那曲地处唐古拉山南坡和念青唐古拉山北麓,位于羌塘高原的东端,平均海拔4500米以上。最大的面部特色会有一抹高原红。
理由三:莞尔一笑说她叫杨清娇。那么,这是个汉名。也就说她根本不是藏民。汉文化是不可能接受一妻多夫这种婚姻。所以他的叔叔当年是根本不可能答应这门亲事。况且,他的叔叔和爸爸为什么没有娶一个女人呢?她的父辈是一夫一妻,到她这一妻多夫,根本不可能。
于是,我在百度上搜索“那曲一妻多夫”,然后在天涯论坛发现一个帖子。这个帖子发表于2017年11月18日。内容如下:
“今日,听同事说起她一朋友是西藏那曲的,她本人父亲过世,母亲改嫁后对方家庭不能容纳她,由他亲叔抚养长大。因为当地女性少,十八岁那年被村长指婚要嫁给一个三个男人的家庭。因为女孩子不愿意人生就这么被毁,她叔让她那年在还没结婚之前就出走了。因为自身的身世,女孩多年不敢拍拖,也不敢回去探望对自己有养育之恩的亲叔。最近,男方因为女方迟迟不回去完成婚姻,频繁的骚扰女方的叔叔,甚至打伤。无奈养育之恩对于每个人来说都是生命中最重要的,女孩只能回去。我想问的是,在西藏那曲,光凭村长的一句话就能宣布婚姻有效?在还没有正式登记结婚的前提下,有什么办法可以妥善的退掉该门“亲事”,还女孩自由呢?”
在这个帖子下面有86条留言,我一条条的看。
很多留言说,遇到了一模一样的事。还有人问,是不是珠海的文员。
在2019年1月13日的一条回复中叫勇者无敌的网友这样说,“我也遇到过,她说她现在退婚去了。对方要钱,拿不出钱,就得嫁过去。我还给她捐了钱,很同情她。现在她回广州珠海了,也不知道这事是真是假,但愿是真的有这个事情,不要骗我们的真诚。打破了社会正能量。”
这个帖子只有2524次点击,竟然有这么多人遇到同样一件事,那么现实中,不知有多少人遇到这件事,又有多少人出于爱心用微信捐过钱。
骗子的套路越来越深,如果稍不留心,善良就成为任人耍弄的愚蠢。骗子屡屡得手,是因为善良的人太多,而多数人一直蒙在鼓里,认为自己做了一见善事。帮助坏人,不就是助纣为虐吗?内陆很多省份的人,直至今日对新疆、西藏了解不多,存有偏见,认为边疆偏僻落后,地大、物博、人傻、钱多。因为不了解,就容易轻信一些不正常的说法,而骗子正是因此可以钻空子。
昨天晚上,我与朋友喝酒聊天的时候就说了这件事。朋友说,你有本事从她那骗点钱。
于是,今天早上,我用微信问莞尔一笑,钱凑够了没?
她回复:够了。我说:那你给我发一百元红包,我送你一张回广州的机票。她回复:不用了!
呀,看样子我的智商远没有骗子高。
所以,看到这篇文章的朋友,可以转出去,让更多善良的人警惕起来。