欲望、行动、认同--读《哲学的指引：斯多葛哲学的生活之道》

《哲学的指引：斯多葛哲学的生活之道》作者是马西莫·匹格里奇：

他生于罗马，是纽约城市大学哲学教授，拥有遗传学、演化生物学、哲学三个博士学位。

在这本书中，作者以爱比克泰德的《论说集》和《手册》为理论基础，结合自己遗传学、生物学、哲学领域 专业知识，从现代人的视角对斯多葛派古典哲学进行了审视和发展。

作者认为，斯多葛派是一种理性的不排斥科学的哲学。

斯多葛派的信徒接受普遍因果律这一科学原理：一切皆有缘由，宇宙万物皆按照自然规律发展变化。他们认为，世上没有鬼神之类的超自然存在，但他们同时相信宇宙的构造必然遵循他们所谓的“逻各斯”，也就是存在于宇宙空间里的天道。

斯多葛派学说教给我们的第一条，便是将精力和气力花在力所能及的事情上，其余之事则顺其自然，这样一方面可以节省许多精力，另一方面还能消除许多烦恼。

我们能控制自己的行为，无法控制行为导致的结果，更不要说控制别人的行为。只要我们已经在当前情况下竭尽全力，就可以平静地接受任何结果。

这本书围绕着斯多葛派的三大原则：欲望、行动、认同而展开。

爱比克泰德说：想成为一个优秀而高尚的人，必须从三个方面加以训练。第一个方面和两个意愿有关，即得到的意愿和回避的意愿，人们必须训练自己，从而做到得所欲得、避所欲避。第二个方面关乎两种冲动，行动的冲动和不行动的冲动，就是指要找到那个度：我们应当考虑周全，小心谨慎，按部就班地做事。第三个方面和认同有关，要让自己不受蛊惑，不随意评判。

作者也向我们介绍了斯多葛派的四大基本美德：（实用的）智慧、勇气、节制、正义。

（实用的）智慧：要以最好的方式驾驭复杂情况。

勇气：不论面对什么情况，都要做（从生理和道德层面上都是）正确的事。

节制：在生活的方方面面践行适度原则和自我控制

正义：公平善意地对待每一个人，不分贵贱。

不同的美德无法独立践行。美德是一个整体，一损全损。一个人无法做到既毫无节制，又勇敢无畏。

一个人的真正价值在于他的品格，无关他在社会中扮演的角色。

品格至关重要。因此，爱比克泰德说：对于舵手来说，颠覆一条船所动用的资源远不及拯救这条船所消耗的资源：如果他按照风向转舵但稍转过了头，船就会翻；没错，如果他掌舵没有经过深思熟虑，只为引人注目，那么船同样也会翻。生活亦是如此，如果你打了会儿瞌睡，此前你所积攒的一切都将离你而去。因此你要时刻保持清醒，注意自己给他们留下的印象：你所坚持的绝非鸡毛蒜皮之事，而是自尊、荣誉、坚定，以及不忧、不惧、不焦的从容心态。

斯多葛派还有一个关键概念：人们不会刻意作恶，只会由于无知而作恶。

这里的无知是愚蠢、缺少智慧的意思。

由于深陷愚蠢状态，也就是不知道什么才是对自己真正有益的，作恶者并不知道，他首先伤害的是自己，伤得最深的也是自己。

爱比克泰德说：每一处错误都意味着矛盾。因为犯错之人都并不想犯错，而是想做对的事。但显然，他的所作所为并非他的本意。每一个理智的人都不喜欢矛盾，所以只要某个人不清楚他身处于矛盾之中，就没有什么能阻止他做自相矛盾的行为。这与“认知失调”的观念相类似。

认知失调，是指某人以自己的两个判断之间存在矛盾，而这两个判断又同等正确的情况下产生的一种极为不适的心理状态。他们为了缓解不适而胡乱找个自己认为可靠的、能够推导出正确判断的理由，哪怕这些理由和判断在他人看来明显是牵强附会的。

越是聪明的人，越能将他们认知失调的原因合理化。

要想解决认知失调，最好的办法是有意增强他们的认知失调，直到他们感觉不适，并自行寻找更多信息和新的资料来解决认知冲突。

为了过上更好的生活，我们必须了解这个世界是如何运作的，而不是我们希望世界是如何运作的，我们也必须学会如何正确地去推理，以便更好地应对现实世界。

还需要“认识你自己”。对自己的能力抱着无知（甚至自欺欺人）的态度是非常危险的。我们要对自己所能做到的事情保持最新的最准确的认识。这不仅取决于我们的能力，也依赖于不同时期我们所处的特定（和可变的）物质环境和社会环境。

应当尽力做到内心和谐。

应当做一个能够主动影响世界的人。

生命中的每一个挑战都是一次完善自我的绝佳机会。